北宋的词人状元，与王安石同期，后世却名声不显，仅一首词留存，没有“爱”、没有“想”，道尽对爱人的思念之情。
宋朝自赵匡胤开国以来，一直秉承着“重文轻武”的观念，宋朝也是历史上文治最强盛的朝代之一。
文化的传承，背后离不开社会经济的发展。
除了文化外，宋朝的经济在历朝中也是首屈一指，工商业的发达，让整个社会对文化娱乐，特别是音乐歌舞的要求也越来越大。
唐诗虽美，但不是人人都能作出意境，尤其是律诗的出现，更加桎梏了唱跳的传承，在唐末渐渐沦为打油诗，堆集词藻，俗不可看。
而且唐诗讲究对仗、韵调，在乡里民间传唱度不高，在这样的情况下，宋词自然而然应运而生。
宋朝的科举考试中就有词科一门专科，但可惜毕竟是专科，词写得好不一定能入仕。
但北宋神宗年间，就有这么一位，词写得好，还当上了状元的才子，他就是元丰二年的己末科状元，时彦。
说起时彦，关于他的资料记载很少，但他从小就是父母口中那个“隔壁家的孩子”，少年好读书，孜孜不倦，工于诗词。
中状元后被任命为颍州判官，曾奉命出使辽国，或许是文人骨子里那点傲气，在辽国表现不好，回来后就被革除官职。
经历过官场沉浮的时彦，在治理地方都是颇有成效，担任开封府尹时期，盗贼敛迹，监狱屡空，荣升工部尚书，不久就病逝于任上。
时彦可以说是古代官员的一个缩影，虽然名气不显于后世，但总算是个好官，而他“工于诗词”的才学，也让他的名气永留《全宋词》之中，而这首词道尽相思的词，就是《青门饮.寄宠人》：
胡马嘶风，汉旗翻雪，彤云又吐，一竿残照。
古木连空，乱山无数，行尽暮沙衰草。
星斗横幽馆，夜无眠，灯花空老。
雾浓香鸭，冰凝泪烛，霜天难晓。
长记小妆才了，一杯未尽，离怀多少。
醉里秋波，梦中朝雨，都是醒时烦恼。
料有牵情处，忍思量，耳边曾道：
甚时跃马归来，认得迎门轻笑。
这首词当作于时彦出使辽国的时候，在北方陌生的苍茫大地上，寄情于南方的佳人，但又因国事在身，只能日思夜想，在梦中与你相会。
我个人最喜欢最后一句：“甚时跃马归来，认得迎门轻笑”，在即将远行时，爱人在耳边轻声呢喃：“你什么时候能跃马归来，还认得我在门口迎接你的笑容”。
比柳永的《忆帝京》中“薄衾小枕凉天气，咋觉离别滋味”，有过之而无不及。
#头条创作挑战赛#
应该说日本的刺客文化比他历史悠长，比较讲文化和传承。
如果真的打起仗来，那可怎么办？
我大概是走了狗屎运吧，这几天一直在涨粉，我的公众号里也收到好几位读者朋友的私信，有建议我写写俄乌战争的，也有批评我不尊重历史、用词不严谨的，还有教我写小说的。
针对这几位朋友提出的批评和建议，前天晚上，我专门写了一篇文作为回复，三千多字的文章，写到凌晨一点多才写完。
可是在插入封面时却总是显示图片格式不对，甚至连保存草稿都保存不了，我只好将这篇文章复制到便签本里保存，一复制出来，竟然看见文末显示“该公众号已被封禁”，着实吓了我一跳。
心想还好没发出来，要不然就真的被封号了。
真的很抱歉，让大家失望了！
估计是涉及到敏感话题了吧，我想。
说实话，我其实蛮喜欢政治和历史的，我甚至觉得自己有做记者的潜力和天赋，不过，我更希望自己是一名战士。可是如今，我却天天呆在家里坐井观天，就连用文字来呐喊的权利和自由都没有……
不过，我也深知文字的力量和影响。
我还记得小时候，外婆经常给我讲日本鬼子大扫荡的故事，母亲则喜欢讲大地主迫害穷人的故事，父亲偶尔也会讲一些中越战争和朝鲜战争的故事，那时的我总是听得热血沸腾，激动不已！
捐躯赴国难，视死忽如归。
我喜欢曹植，就是从喜欢这句诗开始的。那时我就想，如果有机会的话，我一定要像花木兰一样冲在最前线……
父亲也曾对我说，“要不是你的两颗门牙没换好的话，我就送你去当兵去了。”
我时常觉得遗憾。
今天中午，父母和我又聊起与战争有关的话题。母亲说，“不管日子再艰难，都不要打仗，一打起仗来，经济要倒退好多年啊，我们也没好日子过了……”
父亲则忧心征兵的问题，他说:“现在都不像我们那时候了，我们那时候都抢着要去当兵，如今都没人愿意当兵了，部队里都是雇佣兵。”
母亲说:“你堂嫂的儿子当了两年兵，补了十二万。补那么多钱他也不愿去了，他说条件艰苦……”
是啊，我们生在这个和平的年代，没有经历过战争，也没有经历过文化大革命和饥荒。相比父亲那一辈人而言，我们一直是在蜜罐里长大的，而我们的孩子更是没吃过一点苦，就像温室的花朵一样，没有经受过任何风吹雨打……
我说:“如果真的打起仗来，那可怎么办？”
母亲则斩钉截铁地说:“要是敌人打进来，即便是死，也要硬上！”
那一刻，我突然就红了眼眶，我相信真的到了那一步，我们都会如母亲说的那样，即便是死，也会拼死一搏的。
不知为何，那一刻我又想起司马迁和荆轲。
许多人都说司马迁偏爱荆轲，因为他写《刺客列传时》时，一共写了五人——曹沫、专诸、豫让、聂政和荆轲，其中大量的笔墨都给了荆轲。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
且不说那些笔墨了，光是读到这句诗，就令人动容，更别说他是凭一己之力，去干六国都不敢去做的大事。明明知道此行将一去不返，却依然能从容以对，难道这样的人不值得偏爱吗？
不过比起荆轲的视死如归，司马迁也一点儿都不逊色！
司马迁是在失去双足的酷刑之下，忍辱负重，以常人所没有的毅力，经历了十三年的寒暑，坚持到生命的终点才完成《史记》的。没有他的坚持和偏爱的话，我们就看不到那段历史长河，也看不到那些萤萤闪亮的人物和故事了。
我想，司马迁的《史记》，就像我的父母和我一样，不仅是一种血浓于水的传承，更是一种信仰和精神的传承——我们对自由的信仰，还有荆轲那种视死如归的精神，不管在什么年代，都值得我们永远传承下去。
春节过年放烟花爆竹也是一种文化传承，不能让老祖宗留给我们的东西到我们这代给毁了
“网红”董宇辉在一场直播中，遇见一件尴尬事儿。
在他讲解“诗仙”李白的人生经历时，却看到有人在刷“李白是刺客”等弹幕。顿时从他的神情里，有三分迷惑、三分惊讶、三分无可奈何还有一分落寞。
“很难过，我在这讲了半天李白，你跟我说他是刺客。”原本在兴致勃勃地讲李白故事的董老师，一下子失落了起来，表示如果未来自己的孩子一提到李白也说“他是刺客”，会感到难过。
对此，有网友深有同感，认为游戏给孩子带来了不好的影响，尤其是根据历史人物改编的角色，更容易让低龄玩家走入误区。
但是，在这种问题上，即便如董宇辉这样的老师，都难免落入误区，那么学识渊博见闻广泛的人，教育出来的孩子会区分不出李白的“真实与虚幻”吗？显然是不可能的。但董老师所表达的意思，更倾向于强调游戏所带来的不良影响，从而陷入了争议之中。
换个角度看，能在东方甄选的直播间，打出“李白是刺客”这种弹幕的人，多半是来搞笑“玩梗”的年轻人，说一句“这就是代沟吧”本可以一笑而过，结果还是把这个问题上升到了另一种“高度”。当然现实里我还没有遇到过能够信誓旦旦说出“李白是刺客”的人。
很多人只会拿“李白是刺客”来谴责王者荣耀，殊不知王者荣耀曾携手CCTV国家宝藏，合作还原了李白唯一存世真迹《上阳台帖》。墨书风流，荣耀传承，即便是一款游戏，也可以用它的方式，让更多年轻人去深入了解书法，诗词的魅力，一起努力守护中国文化瑰宝。
李白，出生于盛唐时期，游历了大半个中国，被后人誉为“诗仙”，他留下的诗词，每一个上过学的人都见过，多年后却不一定还能念得出；他留下的故事，会继续流传下去，这是文化的传承；他作的诗，行的路，对于后世来说，都是宝贵的财富。
736年，李白带着老婆孩子一路风尘，从湖北安陆来到当时叫任城的济宁，济宁成了李白的第二故乡。据史料记载，李白来济宁后在“酒楼，日与同志荒宴”，贺兰氏酒楼也因李白的经常光顾而名声大振，生意兴隆。李白去世近百年时，唐懿宗咸通二年(公元861年)，吴兴人沈光过济宁时为该楼篆书“太白酒楼”匾额，作《李翰林酒楼记》一文，从此“太白酒楼”成名并传颂于后世。现为山东省重点文物保护单位，中国历史文化名楼之一，乃任城（今济宁）古八景之一。
说起山东，人们首先想到的便是“孔孟之乡”、“水浒文化”，鲜有人知诗仙李白在山东济宁的事迹。太白楼其自身悠久的历史始终见证着诗仙李白文化在济宁的传承，是一代代济宁人心目中的文化地标，也成了很多人怀古伤今的“打卡”之地。#相约孔孟之乡##品味文化济宁#
安倍是一个非常称职的好“首相”。他“光棍儿”一生，膝下没有子女，将自己的一生都献给了祖国。这一点和韩国的前总统朴槿惠非常像。
安倍在日本影响力非常厉害，但仍然被刺杀，直接原因是他退休了，没法享受专车待遇了，包括警卫等等一些列在职时的待遇都没法享受。
对于日本人民来说，安倍当了八年宰相，不恋权位，多次为了大局主动辞职。所以站在日本民众的角度考虑，他的死值得悲痛，他值得纪念。
包括“小弟”岸田文雄也是开口闭口都是安倍。岸田文雄在一次演讲中，首先提到了安倍的去世并表示惋惜，随后表示，“必须让安倍所热爱的日本更加朝气蓬勃，并传承给下一代”。
真的是将安倍的“剩余价值”发挥到了极致，相信他死后还会继续“发光发热”好一阵子。日本人民不会忘记他们的“好首相”！
但是！
对不起！
我是中国人。你对国家再好，那也不关我的事。
只要日本一天不承认以前犯下的罪行，一天不向我们道歉，就一天不考虑原谅！
对不起了！#日本#
鞠躬！山上彻也，“刺客”也！
生活的意义在于传承 从微生物到人类 只有传承下去 才能存在于世 传承有两种方式 一种是思想传承 不管是科学还是宗教还是某种思维方式 第二种就是基因传承 结婚 生子 带娃 平凡的一生 也有无限可能 不知道破解生命奥妙以后 可不可以像刺客信条游戏里有个子孙从基因层面来追寻祖先的秘密
加入英国国籍，隐藏秘密十几年，广东东莞的赵泰来终于将6万件国宝顺利运回祖国，捐给国家，完成自己的使命。
在近代，由于清政府的腐败统治，中国的国门被迫打开，那些殖民者用最残忍的手段将我们国家的宝物占为己有，导致许多国宝流失海外，多年来无数中国人都尽自己最大的能力让国宝回归祖国，有这样一个英籍华裔，用自己大半辈子的时间将六万件国宝顺利运回国内。
他叫赵泰来，1954年出生在广东东莞一个名门望族家中，赵泰来一出生就被父亲寄予厚望，故取名“泰来”。
1969年，赵泰来的父母由于受到政治因素的影响，不幸离世，年老的祖父难以承受白发人送黑发人的痛苦，也很快离开了人世，短短几个月的时间，原本生活十分幸福的赵泰来变成了一个无人可依的孤儿。
为了让自己活下去，赵泰来过起了有上顿没下顿的生活，只能靠打点零工来填饱肚子，就在赵泰来准备像一块海上浮萍一般任由狂风暴雨风吹打时，他的命运就像他的名字一般，迎来了否极泰来的时刻。
一封来自香港的信件重新燃起了他对生活的希望，寄信人正是赵泰来的姨妈，由于刚刚得知赵泰来父母去世，只留他一人在这世上，姨妈就想邀请他到香港同住。
赵泰来的姨妈是一个风韵犹存的女人，她虽然魅力十足，但却是一个人住在香港的豪宅里，初到香港的赵泰来面对着陌生的环境仍然有些羞怯，但是在姨妈的照顾下，很快就适应了下来。
由于没有子女，姨妈对赵泰来付出了全部的心力，无微不至地照顾着赵泰来的生活起居，帮他找香港最好的学校，在听说赵泰来对书法绘画方面有兴趣后，帮赵泰来找到岭南画派画家赵少昂教他学习作画。
赵泰来在绘画方面很有天赋，很快就被赵少昂收为徒弟，而姨妈也在有意无意间向赵泰来传授一些鉴赏和保护文物的方法。
1981年，赵泰来姨妈去世，去世前，姨妈告诉赵泰来，他的曾外祖父是外交官伍庭芳，伍庭芳亲眼看到的八国联军在圆明园的所作所为，看到国宝流失海外十分痛心，在担任外国大使时，就收集各种流失海外的国宝，由于不方便带回国内，就将它们全部放置在英国的一处住宅里，之后就一代一代传下去，只希望这些国宝有朝一日能够回到祖国，现在将这个重任交给赵泰来。
赵泰来在姨妈去世后痛哭不止，想起姨妈临终时的遗言，决定哪怕耗费自己一辈子的时间，也要将曾外祖父留下的国宝运回国内，圆外祖三代的拳拳爱国之心。
随后，赵泰来拿着姨妈去世前给他的一串钥匙，来到英国的住宅里。
当赵泰来推开地下室的大门时，就被映入眼帘的各种珍宝迷花了眼睛，只见各种名画、陶瓷、玉器琳琅满目的摆在这个地下室内，甚至还有乾隆皇帝亲手写的《孙子兵法》竹卷，此时的赵泰来才知道自己继承了一笔多么巨大的遗产。
但是面对如此巨大的遗产，赵泰来只是迷花了眼睛，并没有迷失原本的初心，他深知自己现在作为国宝的守护者，肩上的担子是多么重，迟早有一天，自己会将这些国宝亲自送回国内。
为了避免走漏风声带来麻烦，赵泰来对这个地下室里有国宝的消息缄口不言，甚至连枕边人都没有告诉。
在接下来的时间里，赵泰来全身心的投入到这些国宝的整理、清点工作中，每一件国宝都需要小心翼翼的去对待，但是并不是每一个文物都像字画玉器那样轻便，在搬运到一些笨重的青铜器时，赵泰来也会因为不小心而受伤，但是他依然没有放弃，等伤好后继续回到地下室开始自己的工作。
因为担心这所房子招来盗贼，从而泄露地下室的秘密，赵泰来专门买了4只凶猛的猎犬来看家护院。
如此多的国宝光保养就需要耗费大量的金钱，赵泰来将姨妈在香港的房子以及英国的其他几处住宅卖了以后，全部用于国宝的保养中，赵泰来心里一直期待着国宝回归祖国的那一天。
由于地下室内国宝数量较多，光整理、清点的工作就耗费了赵泰来十年的时间，终于将六万件国宝清点了出来，由于大量东西运出英国，为了防止英国海关拦截查访，在这期间赵泰来专门加入英国国籍。
终于等到时机成熟的时候，赵泰来立马与中国博物馆的工作人员联系，商讨如何将这批国宝运回国内。
这么多的国宝，终究不能一次将其全部运回国内，只能分批次一点一点的将其运回，由于需要不断的在中英两国之间奔波，这件事再也瞒不住妻子，没想到妻子得知实情后，对赵泰来的行为十分支持。
最后，在夫妻二人的共同努力之下，又经过了漫长的十年，终于将这六万件国宝送回祖国。
一个家族，四代人，为了心中的那份责任，将这份爱国之情一代一代传承下去，赵泰来用了的时间，面对价值亿万的国宝，未曾动摇过本心，着实让人万分敬佩。
广西一位匪徒于一九五一年被判处了死刑，临行之前，他把一瓶药剂递给了看守，不料，仅仅数日后，当局便将他释放，并任命他为工厂的负责人。
那是怎样的神奇药剂？居然还有这样的效果！
此人名叫陈善文，他在缉捕时被抓获，被判处了死刑，但实际上，他并非是一个强盗。
陈善文，其实严格意义上来讲，并不只是一名大夫，而是一名很厉害的大夫。
怎么就成了强盗了？她到底是从哪里学来的？这件事，还要从“见义勇为”开始。
在漫长的发展过程中，玉林接纳了大量的南迁的客家，在多民族、多民族的城市里，难免会发生摩擦、冲突和冲突。
那个时候，有不少人继承了传承，想要保护自己，所以都选择了修炼，包括陈善文。他的双亲很小的时候就被派去拜师学艺。
在这段时间里，他不但练就了一身好功夫，还练就了一副“遇到什么事都喊一嗓子，什么时候动手”的武林人士风范。
这一日，他得知自己的一个远房堂弟被强盗掳走，二话没说就领着一群手下冲了上去，尽管打得很凶，但最后总算把他从强盗手里解救了出来。
那一次，他还觉得自己并没有受伤，直到回家，放松了警惕，陈善文这才意识到手臂上的疼痛，然后就知道自己的手臂错位了。
被他所救的赖家主对陈善文自然是十分感谢的，见他受伤，连忙去山上摘了些药材。
等药材采摘完，赖大师对下人说：“按照以前的比例，碾压成粉末，然后给我带过去。”
说完，他抓起陈善文的手臂，“咔”一响，已经被他给接上了。
陈善文疼的满头大汗，嘴唇发青，可是等下人给陈善文的手臂上上了一层捣好的药材，顿时感到一阵凉凉的舒服，身上的痛苦也小了许多。
俗话说，百日之内，断筋断筋，陈善文用了一周的时间，就已经恢复如初，他对这种神乎其神的药材很感兴趣。
赖大师见他要学，心存感恩，便将自家的秘方交给陈善文，这两种秘方，便是我们所熟悉的‘驳骨液’和‘云香’。
之后，赖大师见他聪慧过人，便将自己的正骨术传给了陈善文。
这为陈善文开启了一扇全新的眼界，自此对医学界有了极大的兴趣，通过系统的研究，他也在大量的临床实习中，将自己的医疗技术磨练到了极致。
他进了军医学院，当了军队医生，当了医生，当了个军官，当了个军官。
不过，这几个位置都没有太大的利润，所以陈善文也在不断的寻找着一个可以扬名立万的好时机。
在人民解放军开进广西后，地方上的土豪不肯罢休，坚决要把本地有头有脸的人物都收编到他们的队伍里去，反对人民军队，他们就把陈善文交给他们，许诺要封他为少校的副总指。
陈善文被权力和功名利禄蒙蔽了双眼，根本不了解目前的政局，就同意了。
在反共组织中，他不象是一个将军，倒象是一个没有组织、没有纪律的强盗头目，到处烧杀掳掠，杀害自己人，所以我们称它为“剿匪”。
最终，这群暴徒被人民人民解放军消灭，陈善文在反盗贼的围剿中逃脱，却被逮捕。
在确凿的证据面前，陈善文被判了死刑。这一刻，陈善文终于明白了，自己为什么要和民众作对！因此，他为了获得更多的自由，开始了他的努力。
此时，他也听到了可以赎罪的消息，便把他最得意的药方献给了党和国，并且表示愿在监狱里为祖国学习医学。
在经过严格的组织考虑之后，陈善文终于被从监狱里解放了。
在监狱里，陈善文的确是勤勤恳恳，终于研究出了一种特殊的药物，能够治愈外伤和炎症。
在朝鲜的战场上，这种方法可以有效地缓解士兵们的冻伤和摔伤。
因为陈善文的工作成绩不错，在思想和政治上都有了很大的进步，而且他的贡献也很大，所以在他从监狱里出来之后，就被推举为广西的全国人大常委，同时也是玉林成立的一家制药公司的副经理。
陈善文的医道，不但拯救了很多人，也拯救了他自己。他研制出来的配方，已经成为广西医药行业的一张招牌。
唐末有名的地痞无赖，强行在龙穴葬父，三十后真成了开国帝王
中国是唯一一个从古至今，没有断代和失去传承的古老国度，纵观中国历史，会发现一个很有趣的现象：朝代的更替和发展从未发生停歇。也真应了《三国演义》中第一回的那句“天下大势，分久必合，合久必分”。
古代的中国是一个高度封建的国家，具有严格的等级制度，皇位、官爵向来都是世袭的，因此，说是出身决定命运，一点也不为过。不过凡事都有例外，自从隋朝的隋文帝杨坚开创了科举制，开始用分科考试的方法选拔百官以来，“百无一用是书生”的文人也有了可以进入仕途的机会。
但是皇位依旧是特殊的，从可以追溯到的春秋战国时期一直到辛亥革命，满清灭亡，持续了大概两千四百年的封建社会里，草根出身到黄袍加身的皇帝屈指可数。唐朝灭亡以后，中国又进入到了一个长期割裂的时代，史称“五代十国”。但是唐末时期有这样一个无赖，将父亲下葬在一处龙穴，而自己也在三十年以后成为了开国帝王，这个人就是前蜀政权的开创者王建。
王建的出身并不好，祖上世世代代都是卖烧饼做活的，虽然不能够锦衣玉食，但是日常也足够开销和生活的。
但是王建长大以后却看不上这份炊饼生意，嫌弃小本买卖，挣得太少，不够自己挥霍的。于是偷鸡摸狗，偷奸耍滑，各种小恶不断，惹得街坊邻居抱怨不断，但是因为他是四周有名的混混，也经常对他没有办法，于是大家送了他一个“贼王八”的称号。
慢慢的王建觉得这样下去很无聊，并且经常没钱，于是振臂一挥，带着自己在道上混的朋友，盯上了卖盐的产业，但是当时市面上的盐是官方政府在售卖，因为人们的生产和生活都离不开这类小小的调味品。
在唐朝晚期，动荡开始前，官盐的售卖方式更是一度支撑起了晚唐的经济市场，是国家赖以生存的经济来源，所以在唐朝私自卖盐是违法的，一旦被朝廷得知，不管是朝廷命官还是士族皇孙，都是要被下狱问罪的。
没过多久，王建和他的朋友售卖私盐的事情就被官府发现了，按照律法是要被处以极刑的。但是在关押期间，有个官吏在巡视过程中，感觉王建这个人的气质不一般，正巧这个官吏学过一些观相的皮毛，觉得王建这个人将来一定是成就大事的人，自己不能招惹这样的人，于是这位官吏不动声色的把王建放了。
王建虽然一头雾水，但是害怕再次入狱，于是便和朋友四处流窜。逃到道教正统武当山附近时，一个道士遇到他后，和他说盗贼行为于他无义，建议他投身军营，将来必定会有一番作为。于是，王建结束了自己无赖的生活，投入到军营做了一名士兵。
根据野史记载，相传王建在入狱前，他的父亲就去世了，但是因为家里经济条件不好，下葬的时候没有多余的资产，但由于古代一直信奉“入土为安”，作为混混，不能让父亲在生前大富大贵，但王建发誓，一定要在父亲死后，为他找个可以长眠的地方。
王建四处寻找，找到了合适的地方后，就开始挖坑，打算把父亲的尸身放进去，但是怎么也放也放不好，于是他找来一位算命先生。先生反复观看后说道“不可造次，这里是适合皇室血脉埋葬的地方，不是普通百姓可以安放的地方，建议施主换个地方吧”，王建听后，表示并不信这些，还是把他的父亲埋在了这里。
听从道士的话以后，王建便投入到了军旅之中，当时处于唐朝末期，民间自发组织的起义军不断增加，其中当属名为“黄巢”的起义军规模最大。因为王建为人聪慧，在镇压暴乱期间，又屡次立有战功，于是很快被监军使任命为都将，手下率有一千多的士兵。王建就这样一步一步的走上了政治权力的顶峰。
在黄巢攻占长安后，当时的唐僖宗向西部川塞逃亡，但是当时的监军使已经去世，于是王建和其他几名都将共同推举了其中一位作为主帅，一起带兵去拥护僖宗，但谁料主帅看着四处纷争不断，居然另起心思，更是在到达兴元以后，占山为王，逐渐变得自大残暴。
僖宗把王建等都头派去做各州县的刺史，期间王建和另一名都头关系密切，主帅怀疑他们要造反。而王建和都头更害怕主帅加害他们，于是带领三千部下一起离开了兴元，去西川勤王。期间多次受到僖宗赏识。
西川大乱以后，王建趁机占领了成都一带，被僖宗受任为西川的节度使，后来他又攻占了东川、汉中、秦、凤、阶、成等州，这些地方成为了后来前蜀的疆域分界。
天佑四年，唐朝被后梁太祖朱温所取代，唐朝名存实亡，后梁太祖建立后梁之初，曾经想要王建投靠于他，但是王建拒绝了，并且打出“复兴李唐”的旗帜，想要联合岐王、晋王，共同讨伐后梁，但无人回应，只能因此作罢。
于是同年九月，王建在成都自立为王，并册封百官，建立了属于自己的前蜀政权，史称“蜀高祖”。为政期间他任用贤能，知人善任，严惩贪官污吏，让前蜀在政治、民生、军事、外交等方面，都得到了很大的发展，使之成为当时的一个超级强国。
虽然前蜀仅仅存在了十几年，但是王建的一生可以称得上是传奇的，从他的身上我们可以看出：出身未必会决定命运，善于抓住机会，每个人都可以创造出无限的可能。
漫谈佛教与中国（十三）
目不识丁的慧能，居然开创了一个对后世士大夫影响深远的佛教宗派，禅宗。这是一个非常有趣的事。要解释这种特殊的现象，就必须先了解禅宗思想的历史来源。
作为佛教文化思想，当然首先要从佛教本身出发来看这个问题。根据佛教界内部人士的观点，禅宗最早来自于佛祖拈花示众，迦叶微笑不语。此后一直在印度本土传承到了达摩。南北朝时期，达摩经海路来到中国，从广州上岸，先是到达了建康，也就是现在的南京。与梁武帝进行了一番不是太愉快的会谈之后，达摩继续北上，最后在嵩山驻足。之后开始收徒传教。此后历经五代传承，终于在慧能手中禅宗发扬光大。
那么，达摩为禅宗带来了什么呢？从现存史料来看，禅宗自达摩开始在中原汉地传承，但是主要的经典发生过一次重要的变化。达摩在嵩山的时候，以佛经楞枷经为主要的传教经典。但是到了五祖弘忍，开始改用金刚经。慧能也是以金刚经作为主要的传播经典，他本人也是通过弘忍讲解金刚经，从而认知佛法的。
为什么会发生这种变化？从佛经内容来看，楞枷经更偏重于发挥本性，金刚经则更关注于对空的理解。前者实际上更多的体现了印度佛教本身内部关于本性问题的争论，后者则与中国传统思想文化中的玄有机的结合起来了。简而言之就是禅宗在发展过程当中，放弃了更为坚持印度文化的经典，而改用了更接近中国文化的经典来进行传播。
其次，慧能大量吸收了老庄思想。纵观现存的史料，不难发现慧能对于权贵的态度是相对疏远的。他长期在岭南地区传教，就算受到朝廷的征召也没有前往。坛经之中又有非常有趣的搬运西天极乐世界的记载，这其实与道教的逍遥于天地之间的思想暗通。坛经之中关于慧能与刺客的数次刺杀记载，慧能总是表现得从容不迫，成竹在胸，佛教的慈悲固然不能说没有，但是潇洒的行事风格却更接近于道家。中国传统社会当中的道家因素和思想对于慧能的影响同样是极为深刻的。
最后，慧能及其门徒努力地调和儒家和佛教之间的思想文化冲突。出家人无父无母，是儒家攻击佛教违背人伦纲常的焦点之一。为了调和这种思想文化冲突，坛经当中对此作出了详细的解释。在没有到湖北黄梅寻访弘忍之前，慧能通过砍柴奉养母亲。 而由于母亲只有他一个孩子，所以未能够立即下决心前往湖北。之后，有人出资赞助了一笔费用之后，慧能才将母亲安顿完毕，安心前往湖北。经书之所以不厌其烦地叙述这些细节，本质上就是要把慧能打造成一个孝子的形象，从而符合儒家的人伦要求。
除了人伦之争，供养问题也是儒家批判佛教的一个重点。古印度作为种姓制度社会，最高种姓婆罗门也就是祭司，从宗教思想文化层面上天然的要受到其他种姓阶层的供养。佛教从古印度文化中形成，其实也继承了这个特点。印度的佛教僧侣是不从事生产的，完全靠社会供养。说的不客气一点就是社会寄生虫。佛教进入中国以后，相当长一段时间内延续了印度佛教的这个传统。这也就使得儒家长期以此来批判佛教，认为是对社会的一个危害。中国历史上4次灭佛运动，都和佛教的这个特点有关。
不过在坛经当中，慧能却是一个乐于劳作并且主张劳作的僧人。惠能初到黄梅，进入寺中并没有能够直接剃度，而是以净人身份从事了一段时间的寺内杂役工作。所谓净人一般可以理解为在寺内接受寺院考察，准备剃度的佛教徒。对于繁重的劳作慧能甘之如饴，五祖弘忍因此对其大为赞赏。提倡劳作，因此成为了禅宗的一个特点。这不仅使得禅宗有了较为独立的经济基础，从而有助于在后世的宗派竞争中胜出。也正面地回应了儒家的批评。
由此可见，禅宗思想本质上是以佛教思想文化为根基，同时大量吸收借鉴了中国传统文化思想以及社会对其的期望要求而形成的。做到了这一点，自然就为其在中国社会的广泛传播奠定了基础。下一回谈中国传统社会中士大夫阶层对于禅宗思想的接纳和改造。
1864年，刘铭传率部进驻常州。一天夜深时，刘铭传正欲休息，突然听到窗外传来一阵金属撞击声，“有刺客！”侍卫应声前来，谁知将房前屋后搜了个遍，也不见刺客人影。正在这时，黑暗中再次传来金属撞击声……
众人循声而去，竟发现是马棚内的一处铁环，因为刮风时来回晃动撞到旁边的马槽发出声响。原来是虚惊一场！可是有侍卫却发现了蹊跷，这个马槽是木头做的，撞击时为何能够发出来金属的响声？
刘铭传走近马槽查看了一番，随后让人将其搬出来清洗，两个侍卫搬动马槽时才意识到，太重了，根本不像是木头做的。后来才发现，是经年累月的灰尘和污垢黏附在表面，伪装了其本来面目——这原本就是一尊金属器物，只不过因为外表酷似马槽，被人放在了马棚里。
这个长得像马槽的金属器物，口大底小，四壁各有两只衔环兽首耳，底部则刻满了密密麻麻的铭文。经过核实，铭文记录的是虢国的子白从战场凯旋归来，周王为其设宴庆功，并赐弓马之物，虢季子白因而铸此物作为纪念。
得知此物是出自西周时期的宝物“虢季子白盘”，刘铭传随即命亲信悄悄将其运回他的老家合肥。不料，刘铭传将宝物运抵家乡不久，各方势力便闻讯而来，蠢蠢欲动，个个都想将这价值连城的宝物据为己有。后来，刘铭传的家人不胜其扰，索性将“虢季子白盘”深埋于地下，随后举家迁往外地……
直至1949年，刘铭传第四代曾孙刘肃曾将“虢季子白盘”挖出，交给国家。如今，“虢季子白盘”收藏于国家博物馆。
在5000年的中华历史文明中，流传下来的像“虢季子白盘”这样的国宝还有很多。由故宫博物院推出的虎年《故宫日历》里，就一共呈现了365件国宝，每一件国宝的背后，都记录着一段源远流长的历史和璀璨文化的传承。
新年伊始，将这样一套浑身是“宝”的故宫日历带回家，寓意非常祥瑞；同时，这套故宫日历内页图文还支持AR功能，用手机识别后，轻轻滑动屏幕即可360度零距离观摩故宫宝藏。喜欢的点下面横条标题即可订购，随日历赠送“虎虎生威”虎年徽章一枚。
万万没想到现在还能看到失传已久的缩骨功，这种功法可是好多年没有见过了，据说现在几乎没有年轻人愿意去传承这种东西。
不得不说这种功夫看起来很厉害，能练到这个程度需要承受很大的痛苦，练这种功夫的时候要不断地把骨头弄脱臼，再接上去，长此以往，直到能轻易脱臼为止。
这种功夫能轻易钻进特别小的洞口，天下第一盗贼燕子李三就是通过这种功法逃出监狱的。
为什么这种功夫开始失传，主要是因为现在的年轻人吃不了这种苦，嫌弃这种功夫老土，种种原因导致这种功法失传。
#八卦手册#
村民意外发现了繁荣女神的子宫，一个布满血管的鲜红洞穴。有人冒险进入探查，结果发现了其中隐藏的秘密。原来这里住着贪婪神哈斯塔，他腰间挂着鼓鼓的金币包，啃食闯入其中的活物。
然而一个盗贼家族经过反复试探，终于找到了偷取金币的方法。借此手段他们获得财富并世代相传，与此同时，另一个诅咒也悄悄笼罩在了盗贼家族的头顶上。
关于这处神迹有一个传说：
地球是繁荣女神的子宫，她在这里孕育了多如繁星的子嗣，其中“哈斯塔”是女神的第一个孩子，因此倍受宠爱。
然而哈斯塔却心生贪婪，他想要把繁荣女神的金币和粮食全部偷走，不料惹得群神愤怒，将其击碎成无数星尘，危急关头繁荣女神出手相救，但作为惩罚，哈斯塔被囚禁在女神子宫里，并将永世饥饿。
村民们发现的这个布满血管的鲜红地洞，就是女神的子宫，入口就哈巴德村庄的大宅里。维拉家族就是靠进入洞中盗取哈斯塔腰带里的金币为生，但是不能被哈斯塔抓住，哪怕一次也不行，否则就会变成不生不灭的怪物。
维拉是家族这一代的继承者，靠着盗取金币让一大家人过着富足的生活。一晃很多年过去了，维拉逐渐老迈，体力大不如前，继续前往的话怕是会命丧洞中，是该将衣钵传承给下一代的时候了。
但是计划并不如想象的顺利，因为哈巴德大宅即将被政府封闭，以后将无法进入。这可急坏了维拉，反复思量之后，维拉和儿子决定再去一趟，这一次直接将哈斯塔的腰包偷走，一劳永逸。
为此维拉父子做足了准备，带上了大量的面人和面粉，这个面人就是诱骗哈斯塔的饵料，面粉是用来画圈的，因为哈斯塔受到诅咒害怕面粉，不能进入圈内，这就是盗币者的庇护所。
按照维拉父子的设想，只要面人够多，哈斯塔就得不停的啃食，那他们就有大量的时间去偷腰带了。
一切就绪，当维拉父子进入洞中，画好面粉圈，将面人一个个掏出了口袋。但是维拉却傻眼了，原来一个面人召唤一个哈斯塔，一堆面人就召唤了一堆哈斯塔，这次维拉父子栽了，他们无论如何也应付不了一群哈斯塔。
这是奇幻电影《塔巴德》讲述的一个关于贪婪和诅咒的故事，却揭示了商业的本质，利润和风险的关系。
马克思说过：“当利润达到10%时，便有人蠢蠢欲动；当利润达到50%的时候，有人敢于铤而走险；当利润达到100%时，他们敢于践踏人间一切法律；而当利润达到300%时，甚至连上绞刑架都毫不畏惧”。由此可见贪婪足以让人为之疯狂，直至跌入万劫不复的深渊。
伊丽莎白走了，带走了英国最后一抹残阳的荣光
王君本
英国的伊丽莎白二世，一位享年96岁，在任王位就有七十多年的老太太，于本月8日，在英国的爱尔兰离世。
受资本操控的媒体，纷纷对其一生的魅力，和尊贵，高度评价。
咋一看，不是美国政府故去了国母，就是曾经号称日不落帝国英国，失去了灵魂一样，有些故作神圣。
以盎格鲁撒克逊人，为代表的一伙人，为伊丽莎白二世念念有词地、说尽好话也罢了，一些国人，也为她大唱赞歌，以便沾些显贵的王气，美洲鹰笑了，我们的先人，被八国联军残害的先人，在天之灵有知，不知是否会哭泣？
伊丽莎白，身为王室世袭制的一个女子，被命运鬼使神差，按部就班地推上王位。她一生，出席各种代表英国象征的场景，很有仪式感，也很有看点。
这为本来就不缺少是非的诡异人间，增添了不少说辞。让英美国等西方的刀笔小吏们，舞文弄墨，各显其能地用尽“捧词”。
表象地看，英美等西方国家，是在给英国王室“做嫁衣”，涂脂抹粉。实际上，他们是延用中国一千多年前，苏东坡的修辞手法，一再的夸他表弟文同、的竹子画得好，真正的用情背后，是自夸夸人式的代入策略。
英国王室是海盗发家，他们巧取豪夺，打家劫舍。在中华大地，在东亚，在印度，都不缺少他们魔鬼般的身影，和狰狞面孔。
英国王室在人类进步史上，犯下的累累罪恶抢掠的财富，想以强权制定的皇权法制，得以保证传承。
时间消磨流金岁月后，洗白他们的强盗身份。历史的来龙去脉，不会给他们申辩的理由，海盗的后世子孙，还难有蜕变成、文雅书生偏偏风度的硬核质地。
伙同美国霸权，数百年，数十年来，在朝鲜，在越南，伊拉克，阿富汗，南联盟，利比亚，叙利亚，一起烧杀抢掠的身影，英国王室没吱声。并不表明他们不同意，他们的沉默，就是他们的默许英国政府，以另一种形式，传承他们祖训的盗贼本性。
所谓女王阁下的优雅，她产业的博大，她身家的富豪，她资产的丰足，也只不过证明，她祖上犯下的罪恶，侵略吞噬他国人民，和英国人民的财富的不可计数，罄竹难书，罪恶昭彰，是充满血腥，诉诸暴力，彰显杀戮性质的群体。
西方名人有句话说得好，小狗儿披了麻布，就不认识伙伴了。
英国历史上，杀人放火成瘾，抢劫成性，到近现代，世界总体还算和平的时代，他们就假装斯文，显得很“绅士”。本来是本性难移的狼，偏偏要扮演成羊，或自以为是羊，看看英国王室，在人类近现代的诸多事态上的表演，我们就能一清二楚。英国王室，有什么品质，高人一等？尊称为王？
英国王室的王族们，穿着新衣，于世界游走，表面风光之下，则露出了他们可耻的光屁股。
他们的尊贵，于人类的劳动创造美，证明人生的价值面前，不过是一群行尸走肉，尸位素餐，不劳而获的寄生虫而已。
英美及西方一些人，肯定英国王室，颂扬伊丽莎白二世，不过是也想既成的事实,沾满世界弱者鲜血的财富，也一直如英国王室的财富一样，牢靠地传递给他们子孙后代，千百年不变。
现在，英国作为美国打压中国，俄罗斯，和欧盟的跟屁虫。也反噬其身，英国老百姓吃不上饭，用不上电，洗不起澡。
以英国王室为代表的利益集团，还在大肆铺张，为伊丽莎白二世，准备举办豪华的葬礼。
英国人民的死活，无人问津，不知英国民众怎么看，怎么想？怎么做？
英国的北爱尔兰，苏格兰等，都在闹独立，英国的经济总量，也被其曾经殖民过的印度，超越了。英国的势力范围，明显在大大低缩水。
这样的英国，还跟随美国，行凶作恶，在美国霸权都几近奔溃的节点，英国随伊丽莎白二世逝世，带走最后一抹大国残阳的荣耀，也是顺应人类历史，在千年大变局中，重新洗牌，重新打牌的开始。
9月13日夜19点30分自21点5分于北京国山堂王君本原创
三星堆力士把华夏文明“扛”出来了！
这是目前考古发现最早最完整的“马王节”！
三星堆新出土的这组青铜器，“扛”出了华夏文明的马王祭（马王节、马祖祭、马王庙、四季祭马）。
马王祭，即王者在马厩为自己所乘之马而祭祀马神。
夏祭先牧，是“四季祭马”中最大的祭祀活动，即祭祀始乘马、服马、驯马之人；华夏文明中所谓马之“先牧”，为赤熛怒炎帝。
三星堆祭马神台，正是“夏祭马祖”的场景复原。
头戴羽冠、坐在马厩四面的即是炎帝（尧帝）。夏阳鸟，夏羽夏南主璋！
马王者，房星也，在（夏）农历六月二十三祭之。马祖天驷，马王上应天星，即所谓的“天马四星”，也是二十八宿之“房日兔”。
祭马：设祭马坛，坛如马厩，铸马或刻木为马立其神像而祀。
祭祀活动由力士抬着马祖像出游，祈求庇护。
司香上香，牧长牵白马十匹行于神马道下；
马祝献酒六次，奏乐；祝词为马神祈祷。
祷词曰：
敬祝者——
抚脊以起兮，
引鬛以兴兮，
嘶风以奋兮，
嘘雾以行兮，
食草以壮兮，
齧艾以腾兮，
沟穴其弗逾兮，
盗贼其无扰兮。
神其贶我，
神其佑我。
祷讫，取绸条于香炉上薰祷，然后授络牧长，系在马鬃、马尾上。
祭马祖（王）一直在华夏民族各族中传承，直到清代尚有之。
近代社会，马力减退，所沿乘之文明也逐渐消亡。这也使得如今的我们“看不出”古代所记录的华夏文明。
幸运的是，三星堆又把此文明“扛”出来了。
汉代的马王祭形象是天马即“马踏飞燕”，有祭马歌。
如：“体招摇若永望，幡比翅回集”就是天马的（马踏飞燕）的原型。
唐代有“醉马”舞，也是祭马王节节目的主角形象。
大师兄点评《商道》|用人所长
以人以史为镜，提升人文素质
欢迎走进今天的大师兄点评《商道》
第四十五讲——用人所长（一）
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壹
墙内开花墙外香
觐见皇上,里面有两个人,一个是开始就跟林尚沃比较熟络,另外一个是不怎么说话的。但对你好的未必是真的是对你的好人，看起来对你差的，未必真的是对你的坏人。从平凡到卓越课程说了一句话叫对他人严格代表对他人有爱心，如果敢越严格的要求一个人，证明你越爱他。所以这两个人首先是朴忠庆，来接待了林尚沃，皇上说朕的才德不足，两西才会引发两西怎么样大乱，叫做万方有罪，罪在朕躬。但皇上说的第二句话是他会来表彰功绩，但他的问题是世袭可以一直传承下去。我们现在总结起来，皇上以及林尚沃，他们所有人做的事情就叫推功揽过。所有的功劳臣子说是皇上的，皇上说是你们的，所有的过错都是我们的。一个好的管理者一定要学会推功揽过，另外一边，当皇上发完言以后，所有的人出来，这个时候拉关系的朴忠庆，他约林尚沃喝一杯，林尚沃正在思考的时候，尹正浩出来说皇上偏殿召见林尚沃。
这个时候朴忠庆因为林尚沃在这里面是身份最低的，我们叫做卑贱的商人，为什么会特别召见他？看一个人不是看的职位高低，是看他跟老板的关系，很奇怪老板皇上召见的是林尚沃。但这个时候尹正浩说了不该说的话，大人一起去吧，朴忠庆说了个更不该说的话，好。皇帝没召见他他也去，因为他知道不能够在中间有缝隙，而尹正浩其实是看得出其实他的权威在这方面他会照顾朴忠庆的感受。见面了，皇上说他其实从林尚沃在燕京来粉碎了清国商人的，秘密结盟之后就很想见林都房一见，墙内开花墙外香，墙外的香才能够回到国内，如果林尚沃在朝鲜再努力，皇上不一定听得到，但是当他到了清国代表整个朝鲜的时候。更重要的是一个人偶尔成功，就像雷锋同志说偶尔做件好事很容易，难的是他后面还抚慰灾民，比如说在盐涨价涨的最贵的时候，用低价来倾销盐，自己亏本，然后甚至感化了山中的盗贼，来替他承担责任。
所以皇上说道，尽管朝鲜一直都是重官轻商，我们觉得商人有问题，但这个时候尹正浩他说的很直接，其实农业很重要、商业也很重要。当这么讲完后，皇上说我觉得要管理好，不但农家重要，更重要的是商家，他想鼓励物质生产和交流，他问林尚沃，他的想法是其实林尚沃所说的这一段。林尚沃给的建议是第一要生产物质，要有更多的财富，第一必须交易更多的物品，第二个就可怕了，物价必须要统一，第三个，必须要减少金钱流向怎么样国外，第四个大规模市集要扩大，这个时候林尚沃通过了皇上的考核，录用人才，我们要听其言，但更重要的是观其行。但林尚沃不同，林尚沃是他已经做了很多让皇上满意的事情，皇上这个时候反而是担心他有经验没理论。这个时候林尚沃考核过关，所以皇上给了奖励，这个奖励是破天荒第一次的，到今天为止中国都做不到，就是把官职给到一个商人。
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用人所长
管理上则很简单，叫做用人所长，用一个人的优点，所以皇上封了林商沃为泰川县监，然后又出一个细节，当林尚沃人还没有走出宫的时候，消息已经传出来了，中间有两个细节，第一小心领导身边的人，一个领导的东西不能保密，这个世界很可怕。第二个说明了两种干部，一种是義州府尹，義州府尹是我们中国的基本上叫县委书记以下，这样的干部就是简单粗暴有效。他是从基层做上来的，有丰富的解决事情的能力、经验型，在影片中叫做张铭国，其实，義州府尹的职位比张铭国要高得，但张铭国的信息，比義州府尹要充分的多，职位高的那个人不知道，他以为林尚沃已经出去了，而职位低的这个张铭国会非常明确的告诉你，他不但没有出宫，皇上在偏殿接见他，而且据说他即将成为泰川县的县监。林尚沃说我可能很难承受这个重责大任，重责大任你能够承担多大的责任。
张铭国就把话说透了皇上做的真好，因为官员只会节流，但是要造福一方你得开援，这是领导都要考虑的，在義州湾商的大行首斗冠和洪太柱，来找林母，希望林母来掌管旅阁，林母就是我们要具备的那种心，林母在年轻的时候，背着几百斤的盐走街创富，来支持老公和儿子考译官。因为老公被冤枉，结果被斩首，儿子成为官奴，她顿悟了一件事情叫只要一家人在一起比什么都好，这个时候他儿子已经成为義州甚至平安道甚至朝鲜的首富，她不靠儿子，她自己做自己的事业，不以物喜不以己悲。当斗冠和洪太柱来找她的时候，林母一句话，我并不想依赖尚沃做任何生意，我要靠自己。这个时候斗冠和洪太柱说的实话是和林都房没任何关系，是因为这个时候大定江旅阁的生意越来越好，我们看到了您的经营客栈的经验和信用，所以觉得您去做一定可以把它做好。
一个人要成功靠山山倒、靠水水流，是靠自己，而这个时候她还做到了一点，做的非常好的。她会问媳妇你觉得怎么样，美今说的也非常直接，非常职业化，毕竟跟洪得柱在一起这么多年，对年轻人来说，苦难是最好的老师，因为在温室里面长不出参天大树，我觉得对湾商应该很有帮助，她的建议还是尊重怎
哎！网红郭大侠拳法打得好，只可惜不能用于实战。
看了郭大侠一家的视频，感觉他们才是真正的高手，非表演性质的武术，不具有观赏性，打倒对手只需一下，练武之人非特殊情况是不能随便出手的，因为杀伤力太大！
郭大侠不用多说，妥妥的高手，加上他的身体素质和苦练，已经是顶尖行列！尊师重道，既学武又学德！
让人意外的是老爷子这么大的年纪，还有这样的身体，发力这么猛不简单，一定有不为外人所知的东西，一般打拳胡练的到40多岁就要落下毛病！
希望更多的隐居武术师傅能传播中华武术，传承下去，别失传了！
