读《左传》里面的《子鱼论战》，感觉有那么点意思。
一，背景
①齐孝公虚与委蛇的态度
鲁僖公十七年，齐桓公死悄悄了，宋襄公这个蠢货想继续齐桓公的宏图霸业，还去拜会了齐孝公，齐孝公何许人也？他能继承王位，完完全全是托宋襄公的福，要不是他宋襄公派兵护送他回国继位，是很难在其他几个兄弟争位的乱斗中立足的。现在人家宋襄公明摆着要讨回人情，难道不行啊？其实吧，齐孝公心里明镜似的，你宋襄公何德何能，这盟主想当就能当的吗？当上了，是不是吃饭就是香一些啊？虽然说我现在立足未稳，暂且也不去考虑那什么劳什子盟主之位。你宋襄公想当就当呗！我嘛，明面上会跟着你一起打哈哈的！
②楚成王的假心假意
而楚成王呢？简直是个伪君子，他何曾不想当盟主呢？只可惜，他也明知道，中原那些总认为自己都是正统的华夏族，自己嘛？蛮夷而已，嘘嘘嘘几下想问鼎中原，简直是癞蛤蟆想吃天鹅肉！所以，当宋襄公为了盟主之位来寻求支持，楚成王也只能按下野心不表，也假裝答应宋襄公当盟主，却于鲁僖公二十一年在孟地的聚会当中把宋襄公抓起来，又同时进攻宋国，不久又觉得似接手了一个烫手山芋，于是又释放了他。
二，交了不少智商税的宋襄公不嫌事大
①真所谓当局者迷旁观者清
我们的宋襄公不但不知醒悟，反而继续联合几个诸侯国进攻郑国，因为郑国归附了楚国，于是发生了泓之战。
②宋襄公想以假仁假义笼络诸侯，在你死我活的战争中却要罢出一副仁义长者的姿态，结果吃了败仗，负了伤。而他却自认为有理，至死不悟，以致成为千年笑柄！
③聪明的子鱼
和宋襄公的愚蠢相对照的是司马子鱼。他一开头就指出宋弱强，敌众我寡，反对轻率地和楚国作战。
但在宋襄公决定作战之后，他又积极谋划，主张趁自已处于有利的位置和有利的时机，一举击溃楚军，争取战争的胜利。最后反驳宋襄公的一段话，驳中立论，有理有据，层层深入，句句斩截，颇有说服力。
从中可以看出，子鱼何其高明！是的，面对如此顽固不化的国君，我子鱼时时刻刻都站家利益最大化，还得一要照顾国君的面子；二要考虑好国家的现实处境；三要始终如一有担当，忠诚可贵！
三，点评
怪不得历尽二千多年，人们难以忘记宋襄公刻板的形象，历史文化生趣多，可是到了宋襄公这，简直不敢让人相信，世界上还有此等榆木疙瘩！
#如果最终刘备打败了曹操，他会把权位让回给汉献帝吗#
三国刘备假如打败曹操，会不会归政汉献帝？答案:绝不会，甚至还不如曹操的对待汉献帝，甚至会以莫须有将汉献帝失德废除，或者秘密处死。我们从以下分析一下。
1，刘备没有足够的佐证，更没有做过DNA冒充大汉皇叔，意思他就是汉朝正统，一旦统一天下就会标榜自己是皇室血脉登基。
2，刘备见谁坑谁，首先“桃园三结义”就是坑人之旅的开始，关羽卖命一生，最后卖首，张飞家产都被哄去，最后卖首，夷陵之战绝不是为关羽报仇，你看他运兵的过程，只是想不战而屈人之兵让孙权交回荆州，孙权看不出他的战略意图。积极防御，取得重大胜利。
3，还是刘备见谁坑谁，首先坑公孙瓒，牙了赵云，投徐州以皇叔身份诳了陶谦，投曹操暗地里使绊子，投袁绍哄袁绍使袁绍山河破碎，国破人亡。投了刘表，不怀好意，挑家不和，还时刻准备霸占人家的老婆和家。赤壁之战和东吴是合作关系，孙权前面大战，他在后面掏肛，发战争财，抢夺地盘。收了寇封，用攻城掠地了你是我儿刘封，关键时刻，找个借口杀了你刘封，因为害怕威胁的刘氏政权。帮助哥哥刘璋对付张鲁首先鸠占鹊巢，桃园结义时说“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，结果又偷的多活了两年，为什么不跳井，起码得个同年死。
4，脸皮厚，看到敦厚的就往死坑，比如荆州，有借不还，然后大哭，教科书式的老赖，哭的过程还偷看君子鲁肃的表情。
5，《隆中对》，最后一句“诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣”。究竟是要成霸业还是兴复汉室。霸业是要称霸，兴复汉室是恢复祖宗江山，指明不明，其实兴复只是幌子，人不为己天诛地灭。
6,刘备出山，就是准备做个皇帝，自己辛辛苦苦，到处掏肛得来的江山岂能拱手，还有《隆中对》里的基本核心就是柿子捡软的捏，并没有非和曹操硬磕，死磕，就没有准备搭救汉献帝的热血泣陈，也不说粉身碎骨也要攻打曹操，就是等天下有变。
以上种种，刘备其实三国一垃圾，如果得了中原之地，汉献帝差不多不得善终，最终还被秘密处死的可能性大。
一代枭雄曹操；出身卑微却胸怀大志；
凭借对权谋与智慧的妙用；
在东汉末年的董卓之乱中崛起；
到建安元年(公元196年)；曹操迎献帝至许昌；
挟天子以令诸侯。依靠如此优势；枭雄奋起,统一了黄河流域；
官拜丞相、封魏王；成就宏图霸业；
开创了三国鼎立的局面
曾被认为“治世之能臣；乱世之奸雄的曹操；
在其知天命之年达到了权力的巅峰。
然而,他最终没有承接“天命”登上帝位；
给世人留下了一个千古之谜。
尝试解开谜题者；历代都有,述其主要原因如下；
1、背不起乱臣贼子的骂名；
东汉末年,汉室衰微而天下大乱；但纲常伦理、忠孝礼义仍在；
虽有雄才大略,亦摆脱不了儒家文化的影响。
在争权夺利、内征外战血雨腥风中；
一直以天子之名出师,以捍卫朝廷的名义进行战争。
曹操深知,如果自己废献帝；登帝位,那他将沦为千夫所指的罪人；
难逃今生来世历朝万代的唾弃与责骂。
这是一代枭雄背负不起的重担；曹操也不例外。
他一再表明自己绝无称帝之心；
绝不是篡权夺位的“奸佞小人”而是忠心辅政的“贤能将相”。
足见其受儒家正统文化影响之深；
断不敢冒天下之大不韪而背负乱臣贼子的骂名。
2、经不住群起而攻之的激战；
虽然曹操已取得了对汉室中央的绝对控制权；
但他的势力仍局限于北方；东南的孙权、西南的刘备亦非等闲之辈。
曹操如果贸然称帝,必将成为众矢之的；
让孙权、刘备等人有了一个讨伐乱臣贼子的幌子；
继而带领天下英雄群起而攻之。
如此一来；他苦心经营的“挟天子以令诸侯”的绝对优势如流水东去，难挽狂澜；
不仅陷入政治和道德上的被动；更有可能引发一场空前惨烈的激战。
任其再怎么兵精将广；一旦以乱臣贼子的身份与天下豪杰对抗；
胜算可想而知；更难逃“偷鸡不成蚀把米”的下场。
面对如此不利的形势；心思缜密的曹操又岂会为了一时的痛快；
而陷自己于万劫不复之地?
3、看不上虚名而重实权；
曹操为人讲求实际；实权与虚名孰重孰轻他再清楚不过。
能够从乱世中一路走来,靠的不只是雄心壮志；
更是因为他比较重实权；称帝不过顶多得了个名号；
而天子诏令由他口授,朝廷政策由他制定；
官员任命由他授意；这一切足以证明他名为丞相实当皇帝。
皇帝名号,此时不仅不能锦上添花；反而可能因此而遭罪,要它何用?
一句“若天命在吾,吾为周文王矣”；似乎道出了枭雄的心愿；
点破了曹操宁为儿子铺路也不愿自己称帝的决心。
然其心中真实的想法；历千年涤荡仍扑朔迷离,但凭后人评述。#三国演义#
中国古代智商最高的五大智者：黑衣宰相、智圣、谋圣、商圣、武圣
智者，或能言善辩，或巧舌如簧；或善辩真假，懂人情世故；或运筹帷幄之中，决胜千里之外等，总之乃有智谋、智慧过人之人也。泱泱华夏，历史久远，所出智者如恒河沙数，灿若星辰，名垂青史，为后人所赞叹，颂扬。诸如这五大古代智者，智谋超群、高瞻远瞩、才华横溢、出类拔萃，具有经天纬地之才，扭转乾坤之能，鬼神不测之计，包藏天地之志，他们也常被后人誉为古代智商最高的五大智者，当然，笔者悔昔以为这也是仁者见仁，智者见智，毕竟古代所出的智者如浩瀚繁星，不计其数。
五、精通三教之学、有经天纬地之才、“黑衣宰相”姚广孝
姚广孝，明朝著名的政治家、谋略家、军事家、佛学家、文学家，靖难之役的主要策划者，辅佐燕王朱棣仅以区区一方之兵而敌对全国之兵马，且最终创造奇迹，使得朱棣登基称帝，如此能为，如此事迹历史上绝无仅有。
有人会说明朝刘伯温，也不错，他辅佐朱元璋夺得天下，但姚广孝辅佐朱棣登位远比刘伯温辅佐朱元璋称帝难度系数大的太多了，条件更加的苛刻。朱元璋争夺天下，天下大乱，兵马势力众多，互相征伐吞没，而朱棣争夺天下时，大明初定，政治经济稳定，军队人马充裕，且同归皇帝所有，朱棣仅区区一方藩王，要想推翻一个正统且拥有实权的、天下归心的皇帝简直是痴人说梦，但姚广孝做到了，屡出奇谋、策略，辅佐朱棣完成了一个几乎不可能战胜的战役夺得天下，登基为王。
朱棣继位后，封姚广孝为僧录司左善世，又加太子少师。朱棣、朱高炽、朱瞻基三代帝王皆得其教导辅佐。姚广孝被后人称为“黑衣宰相”，其死后，皇帝亲自撰写神道碑铭，并以文臣身份入明祖庙，是明代第一人，也是唯一一人。
四、隆中决策、决胜千里、舍我其谁、“智圣”诸葛孔明
诸葛亮，三国时期著名的政治家、军事家、文学家及发明家，人见人欺的刘备在孔明辅佐之下，强势归来，三分天下有其一而建立蜀国，与曹操、孙权成鼎足之势。后受先主托孤，辅助刘禅，诸葛亮“鞠躬尽瘁、死而后已”，终因积劳成疾病死于五丈原。
诸葛亮一生著作颇多，有《出师表》《诫子书》《草庐对》等，一生也有许多科技发明，如木牛流马、孔明灯等，他所改造的连弩，叫做诸葛连弩，被广泛运用于后世的军事战斗中。明成祖朱棣如此高度评价诸葛亮道：“昔云南僻在万里，山川险固，历代罕有能平，惟诸葛孔明以天下奇才、忠信智谋，南征北伐，功盖一时，遂艾夷之。循至后世，叛服不常，莫能制驭。”诸葛亮被后人尊称为“智圣”。
三、汉初三杰之一、智谋出众、文韬武略、“谋圣”张子房
张良，民众并不陌生，更为其智商之高而叹为观止。张良乃汉朝的开国元勋，杰出的军事家、政治家，与当时的韩信、萧何合称为“汉初三杰”。张良有经天纬地之才，扭转乾坤之能，上知天文下知地理，熟读兵法，文韬武略，算无遗策，计谋过人。刘邦在其辅佐之下，终以弱胜强、转守为攻，改变战局，一举击败强悍的西楚霸王建立大汉天下，连刘邦自己都感叹如此评价张良道：“夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房”“吾能用之，此吾所以取天下也”。张良之智还体现在其洞察时局，能急流勇退、功成身退，立于危墙之下而明哲保身。张良，字子房，智谋为后人所赞，其“运筹策于帷帐之中，决胜于千里之外”事迹更被后人所敬仰，为后人尊称为“谋圣”。
二、忠以为国；智以保身；商以致富，“商圣”范少伯
范蠡，博学多才，智商超群，从政可治国，从军能安邦，从商能尊神，后世人赞誉他道：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。范蠡乃我国春秋末期的政治家、军事家和经济学家，著名的道家学者，古今六十四名将之一。他先是辅佐越王勾践成功复国，后又辅助勾践治理越国而强大，最后一举灭了吴国，使得越王勾践一雪会稽之耻，成就霸业。范蠡在可登荣耀殿堂之时，以智慧超群之选择而急流勇退，隐于民间，化名从商，一举成为巨富，后又散尽家财，又从商又成为巨富，如此再三，为后人所惊叹，他的经商思想，不仅影响春秋列国，而且一直延续到后代及至今日，范蠡，子少伯，被后人称之为道商鼻祖，亦为“商圣”。
一、兵家鼻祖、百家宗师、立周元勋、“武圣”姜子牙
姜子牙，民众最为熟悉的古代智者，其乃我国商末周初的军事家、韬略家、政治家，被后人称之为兵学的奠基人，更被历代帝王和文史典籍誉尊为兵家鼻祖、百家宗师、兵圣、华夏武圣等。姜子牙上知天文，下知地理，文能治国，武能安邦，堪称完美的全智全能之人，正因为如此，姜子牙也被后人推向神之形象，更是居众神之上，正所谓“"姜太公在此，诸神退位”。姜子牙，姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号飞熊，商朝末年人。姜子牙以“修德政以安内，施奇计以谋商”之主张辅佐周文、武二王一举推翻成汤基业，建立周朝，后又安定周室，强国富民，开齐国之基。
你们好，今天我们名人传的主角是大家非常熟悉的荀子。荀子 (约公元前3-公元前238年)，名况，字卿， 战国末期赵国人 ，著名的思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。
荀卿是赵国人，五十岁的时候才到齐国来游说讲学。荀子曾三次担任齐国稷下学宫的祭酒，两度出任楚兰陵令。稷下学宫是当时齐国专门为一些学者开辟的辩论之地，早一些时的孟子就是稷下学宫的常客。荀卿是年最长、资历深的宗师。后来，齐国有人毁谤荀卿，荀卿就到了楚国，春申君让他担任兰陵令。 春申君死后，荀卿被罢官，便在兰陵安了家。 晚年蛰居兰陵县著书立说，收徒授业，终老于斯，被称为"后圣"。
荀子批判地接受并创造性地发展了儒家正统的思想和理论，主张"礼法并施";提出"制天命而用之"的人定胜天的思想;反对鬼神迷信;提出性恶论，重视习俗和教育对人的影响，并强调学以致用; 其思想集中反映在《荀子》一书中。 荀子还整理传承了《诗经》、《尚书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等儒家典籍，为传播保存儒家思想文化做出巨大贡献。荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为"辞赋之祖"。
当时秦国日趋强大，四处攻城略地，所向披靡。他曾入秦，对秦国政治予以肯定，说"秦四世有胜，数也，非幸也"，同时又对秦国重视刑法吏治，轻视仁德士君子的方略不以为然，谓之"县之以王者之功名，则倜倜然其不及远矣"。但是秦国国君并不认可他的想法，他也只能作罢。不过他的学生李斯后来却辅佐秦王嬴政成就了一番霸业。
战国末期两位最著名的思想家、政治家--韩非、李斯都是他的入室弟子，因为他的两名弟子为法家代表人物，荀子的"帝王之术"，通过李斯后来的实践体现出来，使历代有部分学者怀疑荀子是否属于儒家学者，荀子也因其弟子而在中国历史上受到许多学者猛烈抨击。
荀子对各家都有所批评，唯独推崇孔子的思想，认为是最好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居，特别着重的继承了孔子的"外王学"。他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张，对先秦哲学进行了总结。创立了先秦时期完备的朴素唯物主义哲学体系，他的思想在以后两千多年封建社会的发展中潜移默化地发生着影响。
在荀子看来，天为自然，没有理性、意志、善恶好恶之心。天是自然天，而不是人格神。他把阴阳风雨等潜移默化的机能叫做神，把由此机能所组成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造，而是万物自身运动的结果。天道不会因为人的情感或者意志而有所改变。荀子对传统的宗教迷信持批判的态度，认为自然的变化与社会的治乱吉凶没有必然的联系。认为祭祀哀悼死者的各种宗教仪式，仅仅是表示"思慕之情"，是尽"人道"而非"鬼事"。在荀子看来，与其迷信天的权威，去思慕它，歌颂他，等待"天"的恩赐，不如利用自然规律以为人服务。
荀子最著名的是他的性恶论，这与孟子的性善说直接相反。他的总论点是，凡是善的，有价值的东西都是人努力的产物。价值来自文化，文化是人的创造。正是在这一点上，人在宇宙中具有和天、地同等的重要性。荀子认为，凡是没有经过教养的东西是不会为善的。后天的环境和经验对人性的改造具有决定性的作用。荀子的人性论虽然与孟子的刚好相反，可是他也同意，人人都能成为圣人。荀子的思想偏向于经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。孔子中心思想为"仁"，孟子中心思想为"义"，荀子继二人后提出"礼"、"法"，重视社会上人们行为的规范。以下这些非常熟悉的语句都是出自于荀子哦!
学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。--《劝学》
不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。--《劝学》
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。--《劝学》
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。--《劝学》
荀子墓位于临沂市兰陵县兰陵镇东南一公里处，黄土堆积的坟丘。东西长10米，南北宽8米，东西两端高7米，中间高3米，上面遍布刺槐，墓前有石碑两块。1976年被列为山东省重点文物保护单位。
现如今，当地政府投入巨资，墓地已建成为大型仿古式陵园。
在山西省临汾市安泽县修建有纪念荀子的荀子文化园，山顶矗立着大儒的雕像，雕像底座8米，高19.67米，托起荀子这位令故里人永世引以为骄的时代超人。园林专家提供的信息说，如此高大的花岗岩雕像当数全国之最 。
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