1910月10日，袁世凯的总统大典上，接连出现3次不详预兆，巧合的是，先前谶纬家为其占字，说“袁”姓乃“吉头哀尾”，结局堪忧。本就迷信的袁世凯，在事发后，心中极度不安，虽然他严令不得张扬外传。然而，参与者不仅暗自联想，更是埋下了日后举国讨袁的祸患。
被后世斥为“窃国大盗”的袁世凯，在年少时颇有雄心。不仅自小喜欢兵法，而且13岁时就曾制联“大野龙方蛰，中原鹿正肥”，表明自己是潜龙蛰伏，有朝一日要逐鹿中原的雄心。
这一愿望他终身未改，投身行伍不久，23岁的袁世凯就因平定朝鲜叛乱，治军有功而发迹。
25岁时，袁世凯一个人就粉碎了日本联合朝鲜反对派共同策划的甲申政变；更是在1884至1894年间，袁世凯做了朝鲜十年的太上皇。
紧接着，袁世凯练出了新式陆军——北洋军，这一时期，袁世凯无愧于“治世能臣”之称。
当然，清政府也没有亏待他，自从袁世凯因告密维新派获得慈禧的信任后，手中权力越来越大；到1901年，李鸿章一句“环顾宇内，人才无出袁世凯右者”的遗言，让袁世凯一跃为直隶总督兼北洋大臣。
显然，此时的袁世凯，少年时的野心已经有了足够的实力支撑。
进一步坐大的袁世凯，利用19武昌起义后，南北议和的契机，逼清帝逊位，为窃取辛亥革命的胜利果实——中央政权做好了铺垫，至此，正式开启了“乱臣贼子”之路。
其实，在当时社会，不管是总统还是皇帝，从民间到官场的看法，二者是差不多的，都是一国之君。
那么，问题来了，一国之君（天之子）的权力，是要有来源的：要么是中国传统的神授，那就得有故事，比如，刘邦斩白蛇，就是为了表明他是赤地之子；要么学西方的民授，那就得有选票。
毕竟是新政权啊，袁世凯没有为“神授”编故事，而是走了西方“民授”这条路，所以呢，19，通过制造“宋案”与镇压“二次革命”，袁世凯以为政敌已除，开始破坏《临时约法》，逼选总统。
不管是历史记载的贿选还是逼选，说明的都是，支持袁世凯当总统的人少，反对的人多。
军阀政客们的反对，是以利益交换为主的；民间呢，是以语言为主的。其中，就有一名民间谶纬家为其占字，说是“袁”姓乃“吉头哀尾”，预言袁氏不得善终。
当然，民间传言丝毫没有阻挡袁世凯的上位的进程。
同年十月，袁世凯靠着梁士诒手下“公民团”的流氓手法，于10月6日第一届国会正式当选大总统，确定10月10日10时10分举行就职大典。
本来，这是一场应该大鸣大放，咸与知照的大典，不料天有不测风云，典礼过程中接连发生的3件甚为奇怪之事，让心有余悸的袁世凯一直耿耿于怀。
第一件：北方秋深一向少雨，那年唯独总统大典之时，密云布集，寒雨愁淋，最为奇怪的是行礼之时，雨势尤为急甚，礼成之后却渐渐歇止。
当时，染色工艺又差，太和殿前所悬挂的五色湖绉大旗被雨一淋，色彩尽褪，模糊滴点竟犹如血泪流面。
盛典出此景象，自然使一向迷信的国人产生不祥之议，都说此非吉兆。
第二件：袁世凯前往典礼时，乘坐的八抬大轿，以金盔持戟的240人卫队为前导，行至太和门，却被一条突然窜出的狗挡路狂吠，驱赶不走之下卫士只能拔剑杀掉，导致死犬横街。
第三件事：典礼结束后，袁世凯乘马车回府路上，谁料因前面的马蹶足而导致车架倒覆，断了的辕木刺入后面奔跑的马匹腹部，以至于车毁马毙。
好好的就职大典偏偏逢雨，袁世凯本已十分扫兴，且礼前有犬惨死，礼后有马伤毙，实在令他颓丧懊恼。
袁世凯当然知道历史：国君以事出行，马蹶车覆，在传统文化中一直有“去了就回不来了”的意思。
袁世凯本来就迷信，回府后整日怏怏不乐，难以释怀；担心传言议论的他，于是严令不得宣传此事。
然而，当上总统的袁世凯，不仅渐渐忘记了大典上的不详，不久又产生了称帝的念头，19底，袁世凯改“中华民国”为“中华帝国”，宣布复辟封建帝制。
从共和到复辟这种开历史倒车的行为，不仅让北洋军内部四分五裂，更是激起南方诸省宣布独立，纷纷出兵讨袁，史称“护国运动”，就连支持他的外国人也表示不满。
在内外压迫下，当了83天皇帝的袁世凯宣布取消帝制。两个月后，即196月6日，袁世凯因尿毒症不治而亡，时年57岁。
后记：事后看来，袁世凯从登上总统职位，到宣布取消帝制，好像还真是应了“吉头哀尾”那句话。
事实上，此故事是袁世凯死后才出现在《洪宪旧闻》一书中，显然，原作者是希望通过这些事，来进一步证明袁世凯称帝，是逆天意，逆民意的倒行逆施之举。
其实，从民国年期黄毅的《袁氏盗国记》、胡思敬的《大盗窃国记》等书籍中，也可以看出此种丑化袁世凯的倾向，甚至孙中山也将袁世凯定性为“独夫民贼”……
客观来说，袁世凯本质上是擅长权术的旧派人物，在中国的近代做出过重要贡献，做总统是民国的权力之争，而他最大的败笔在于称帝。
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