《二十世纪西方文论述评》是一本由张隆溪著作，三联书店出版的210图书，本书定价：1.45元，页数：1986月7月第一版，特精心收集的读后感，希望对大家能有帮助。
《二十世纪西方文论述评》读后感(一)：入门
在宿舍达人的介绍下看了这本书，觉得不错，对于像我这样以前对西方文论接触得很少的人来说，这是一本很值得的书，实话说，读这本书给我写西方文论的论文很多启蒙的地方，你要是以前没接触过西方文论，那最好还是先找这本书来读读。恩，达人说的没错！
《二十世纪西方文论述评》读后感(二)：诚恳一点
先是看了赵一凡的西方文论讲稿，并未觉得怎么出色，顶着一堆头衔，颇有拉大旗作虎皮（或是拉虎皮做大旗？）之嫌。对文论的厌恶几乎就要从此埋下种子了。心里想着就这样做个肤浅的人吧，相信最简单的东西就好，任谁去解构世界或者分析生活，我只要关心粮食蔬菜和工资
。
张隆溪这本书虽然写的很早，但是颇有解惑入门的作用。这算不得一本很深层次的理论书，可是好歹人家写的诚恳认真。并不像赵一凡那样故意扯了很多四字成语七言绝句，大谈各位理论家的私生活，一幅恨不得和他们称兄道弟的猴急模样。
《二十世纪西方文论述评》读后感(三)：二十世纪西方文论述评
《二十世纪西方文论述评》（张隆溪著·三联书店1986年7月第一版）
应该承认张隆溪的这些西方文论的“述评”，让当时的人大开眼界，窥视到文学评论的另一个空间。不过写于1982年左右，不免有时代之局限，譬如他在开篇里写到的话：“资本主义在精神上却早已是日薄西山了。精神上的富有使我们瞧不起西方的理论。”1949年之后，我们何曾精神上富有过？在作者的前记里：说明本书共十一篇文章，受钱钟书鼓励而成。1983年开始在《读书》上刊出。重视与中国古代文论对照，主要介绍西方五十年代后的理论。写成于哈佛。十一篇文章，第一篇是综述，其它十篇分别绍介了英美新批评、神话与原型批评、俄国形式主义与捷克结构主义、结构主义的语言学和人类学、结构主义诗论、结构主义叙事学、传统的阐释学、阐释学与接受美学。张隆溪，四川成都人。北京大学西语系文学硕士，1983年赴美留学，1989年获哈佛大学比较文学博士学位。同年受聘于加州大学河滨校区，任比较文学教授。1998年起，任香港城市大学比较文学与翻译讲座教授兼跨文化研究中心主任。研究范围包括英国文学、中国古典文学、中西比较文学、文学理论及跨文化研究。
《二十世纪西方文论述评》读后感(四)：P36随读随感
P36.
新批评得名于兰索姆（J.C.Ransom）《新批评》的书名，在这本书里他讨论了理查兹（著《文学批评原理》）和T.S.艾略特的批评理论，认为新批评几乎可以说是从理查兹开始的。
理查兹的批评理论是从语义研究出发，把我们所使用的语言区分成两种：一种是科学性的，真实地指称事物和转达信息，即语言表述和客观事实能够一一对应；第二种相对而言是“伪叙述”，主要用来激发、抒发人们的情感与主观想象。这属于“艺术的真”，艺术的真因其虚拟性而并不能够完全相应于客观事实。在文学小说作品中常见。
新批评把文学作品视作自足的本体，独立于创造和接受、独立于作家和读者，而自成一体。他们的研究落在本文（Text）的语言运用、修辞分析，尤其注重诗歌分析。
新批评的出现和形成是对19世纪历史主义、实证主义式的文学研究方法论的反背和纠偏，但它同时又落入另一个“圈套”，太过关注本文的细枝末节和忽略作品与作家、读者乃至作品与作品之间在外部环境因素中存在的关联性。新批评派发展到20世纪五、六十年代后便失去它的优势（但我们现在的文论课仍绕不开新批评，这算是它的遗产和余威），继新批评理论之后就轮到“神话和原型批评”上场，张隆溪教授以“诸神的复活”命名他撰写的小文，我寻思是回应尼采“诸神的黄昏”之断语，挺有趣的。该文从维柯“诗性智慧”理论循循说开，篇幅虽小却脉络清晰，文献功底一贯稳健（不知算不算“剑桥学派的风格”？）
《二十世纪西方文论述评》读后感(五)：拍几页有显著问题
这本废品评分有什么意义呢？张隆溪能讲通个什么，门外汉在忽悠孩子们啦。手头的书是打印的，随便拍几页显著有问题，文论讲不通的地方，能识别就知道这本书值不值得一读啦。
p193
Dasein这么解释的吗？海德格尔气的吐血。建议阐释学就算读不懂原著，也去找几本可靠点的二手书啊，中国洪汉鼎的写得不错。那个年代，张隆溪找国外的学术造假很容易。
p194
p195
如果有人觉得这本书通俗好读，讲得透彻。冒昧反问一下，上面的这些观点你日常生活中没有吗？通俗教材上没有吗？
这些废话既然都是共识，为什么非要这几位哲学家总结出来呢？以日常的观点解读哲学与文论。可笑！
文论都是很难的啦，需要啃原著或者找专业的二手书。别再翻这本浪费时间啦！
