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《西方哲学史讲演录》的读后感大全

时间:2022-05-13 09:24:54

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《西方哲学史讲演录》的读后感大全

《西方哲学史讲演录》是一本由赵林著作,高等教育出版社出版的平装图书,本书定价:22.90元,页数:375,特精心收集的读后感,希望对大家能有帮助。

《西方哲学史讲演录》读后感(一):哲学史入门闲书

这本书虽然是根据赵林老师演讲录音整理而成,但是思路清晰,文笔优美,酣畅淋漓,读的过程感觉很舒服。书中有他的一些个人观点,表现出他个人的某种倾向,好就好在他很明确地说明,一方面不让这本讲演录沦为一种纯客观的哲学史书籍,另一方面也让读者能够自己把握他个人的观点,这是很好的。

希腊罗马哲学和基督教哲学是赵林老师擅长的,读起来明晰易懂,便于初学者把握古代和中世纪西方哲学的逻辑和线索。

《西方哲学史讲演录》读后感(二):思维导图

西方哲学史讲演录很适合初级入门到中级的读者。通过Xmind做完思维导图,对西方哲学史有一个更清晰的了解。正如序言所说,哲学的主要功能不在于改造世界,而在于改变自身,改造世界,那是科学的功能,科学却让你学会了一种调整自身状态、改变自己的思维模式和观察眼光的方法。如若人生正处于迷茫低谷期,学习哲学了解哲学,也许会给你我一个更加深刻了解这个世界了解自身的一个契机。

《西方哲学史讲演录》读后感(三):适合入门的哲学史读物

这本书确实很适合入门读者。就如本书作者说的,不管想对哪一位哲学家或者哪一派的哲学有所了解,都必须先对哲学史有一个了解,因为任何一位哲学家的哲学都是整个哲学体系的有机部分,不了解它的context就无法真正地理解这种哲学。若直接就去读哲学家的原著,一般很难有很好的理解。

在读这本书时,作者的这个观点愈发地在我心中得到印证。我越来越感觉到哲学的前后关联性。不了解从泰勒斯开始到柏拉图为止的古希腊哲学,就无法很好地理解亚里士多德这位古希腊哲学的集大成者。 中世纪的基督教哲学,从最开始因其悲惨的处境而排斥理性、强调信仰,到11世纪后反而开始用理性论证上帝和教义,最终很具讽刺意味地导致理性崛起和近代哲学的繁荣,然后近代哲学在认识论问题上分为经验论与唯理论两派,各自发展并最后陷入各自的困境,最终康德解决了两派的困境(我也正是为了阅读康德著作才买的这本书),真是精彩。

赵老师的措辞表达也是深入浅出,可以说很大程度上降低了门槛。 读这本哲学史,有时也仿佛就获得了一种历史的眼光,像是在看着人类历史上那些最智慧的人各自高谈阔论,在历史的舞台上展现风采,不禁让人感觉唏嘘。 哈哈,说的太多了,总之不管你出于什么目的而打算了解下哲学史,这本书都是不错的选择。

《西方哲学史讲演录》读后感(四):重识哲学

在读本书之前,对于哲学的认识仅限于马克思的唯物辩证法,所学的都是一些结论,比如物质第一性的唯物主义,认识论,矛盾的对立统一规律,但是这些枯燥的理论根本不能让人体验到哲学思辨之美。引用作者的原话:“我们有些讲哲学的老师过分强调哲学的政治意识形态化特征,不是把哲学当作一种开放性的智慧之学,而是把哲学当作一些僵化的教条灌输给同学们,这就导致了大家对哲学本身的一种误解和厌恶。”

作者在导论中回答了两个问题:哲学是什么和哲学有什么用。让我感悟颇深,其中关于哲学的用处,作者直接指明哲学无用,无法让我们掌握某种实用的技能,进而以此谋生,但是哲学的用处在于改变自身的精神状态和心理素质,改变对世界的看法。

后续从“哲学之父”泰勒斯讲到近代的哲学大师黑格尔,作者很清晰的描述了各种哲学流派间的区别和联系,展示了2000多年来的哲学思想的发展变化,了解了哲学史,才逐渐明白现代主流的唯物主义在历史上一直都是非主流的,需要用历史的眼光看待问题,任何问题都是有一定的时代背景,同样我们现在所遇到的问题也是当前社会问题的一个缩影,人与社会紧密的联系在一起。

《西方哲学史讲演录》读后感(五):思想的历史

近期读完,才缓缓的长出了一点心得。中世纪以及之前的西方哲学,一切都很简单理解,到了笛卡尔,尼采一流时,花点时间也容易理解。但是故事到了德国之后,在自己的脑海里便形成了一个断层,到了康德时,自己多少是开始了迷糊,到了黑格尔,便直接选择跳过,在他绝对精神的概念时,自己只觉着与萨特的哲学一般让人不好理解的同时不知其然。倒是对马克思的哲学,自己指的是中国式的马克思,中国化之后的概念理解的很轻松。

今年最大的惊喜,一是理解了萨特的存在主义,而是进一步借着这本书理解了康德。更加明白了哲学的发展规律,走过了两千年的距离,才到了近代,走过了两千年,人们才意识到矛盾存在的必然。关于理性的属性,我们似乎已经寻求到了极限,对立的统一将矛盾的必然阐述到了极致。这本书令自己也明白了康德所做之事,一元论,二元论,多元论,最终再回归到一元。哲学的发展是百花齐放之后,主次分明,将每一个概念发展到极致,使用逻辑辩证到极致,令人无法找到其中的漏洞。而后下一代人继续在其中寻找漏洞,借着漏洞继续发展,踩在原来人已经发展到极致的概念之上继续拓展这个框架。

到了马克思对实践的理解已经到了一个巅峰,近代的人们似乎开始了研究语言,研究承载这一切的存在到底有着什么样的魔力,到底为何有这样的魔力去承载人类的知识和理性。

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