俞伯牙从小就酷爱音乐,他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山,领略大自然的壮美神奇,使他从中悟出了音乐的真谛.他弹起琴来,琴声优美动听,犹如高山流水一般.虽然,有许多人赞美他的琴艺,但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人.他一直在寻觅自己的知音.
有一年,俞伯牙奉晋王之命出使楚国.八月十五那天,他乘船来到了汉阳江口.遇风浪,停泊在一座小山下.晚上,风浪渐渐平息了下来,云开月出,景色十分迷人.望着空中的一轮明月,俞伯牙琴兴大发,拿出随身带来的琴,专心致志地弹了起来.他弹了一曲又一曲,正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候,猛然看到一个人在岸边一动不动地站着.俞伯牙吃了一惊,手下用力,“啪”的一声,琴弦被拨断了一根.俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来,就听到那个人大声地对他说：“先生,您不要疑心,我是个打柴的,回家晚了,走到这里听到您在弹琴,觉得琴声绝妙,不由得站在这里听了起来.”
俞伯牙借着月光仔细一看,那个人身旁放着一担干柴,果然是个打柴的人.俞伯牙心想：一个打柴的樵夫,怎么会听懂我的琴呢?于是他就问：“你既然懂得琴声,那就请你说说看,我弹的是一首什么曲子?”
听了俞伯牙的问话,那打柴的人笑着回答：“先生,您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱,只可惜,您弹到第四句的时候,琴弦断了.”
打柴人的回答一点不错,俞伯牙不禁大喜,忙邀请他上船来细谈.那打柴人看到俞伯牙弹的琴,便说：“这是瑶琴,!相传是伏羲氏造的.”接着他又把这瑶琴的来历说了出来.听了打柴人的这番讲述,俞伯牙心中不由得暗暗佩服.接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲,请他辨识其中之意.当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候,打柴人说：“这琴声,表达了高山的雄伟气势.”当琴声变得清新流畅时,打柴人说：“这后弹的琴声,表达的是无尽的流水.”
俞伯牙听了不禁惊喜万分,自己用琴声表达的心意,过去没人能听得懂,而眼前的这个樵夫,竟然听得明明白白.没想到,在这野岭之下,竟遇到自己久久寻觅不到的知音,于是他问明打柴人名叫钟子期,和他喝起酒来.俩人越谈越投机,相见恨晚,结拜为兄弟.约定来年的中秋再到这里相会.
和钟子期洒泪而别后第二年中秋,俞伯牙如约来到了汉阳江口,可是他等啊等啊,怎么也不见钟子期来赴约,于是他便弹起琴来召唤这位知音,可是又过了好久,还是不见人来.第二天,俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落,老人告诉他,钟子期已不幸染病去世了.临终前,他留下遗言,要把坟墓修在江边,到八月十五相会时,好听俞伯牙的琴声.
听了老人的话,俞伯牙万分悲痛,他来到钟子期的坟前,凄楚地弹起了古曲《高山流水》.弹罢,他挑断了琴弦,长叹了一声,把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎.他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了,这琴还弹给谁听呢?”
两位“知音”的友谊感动了后人,人们在他们相遇的地方,筑起了一座古琴台.直至今天,人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊.
在日常生活中，我们对于好朋友的称呼，还有如下两个说法：
1，知音。
2，知己。
如果两个人之间的关系能够称为“知音”或者“知己”的话，就说明这两个人之间的关系是真正的好朋友关系了。
但是，“知音”与“知己”之间虽然含义相近，但是这两个概念之间却也有着诸多不同。
具体来说，“知音”与“知己”之间的不同之处有如下几个方面：
1，知音，强调的是客观性。
知音，强调的是两个人之间在某些领域拥有相同或者相近的看法，因为认识相同，所以才互相欣赏，成为知音。
比如，一个人弹琴弹的好，另一个人则能够发现他在这个领域的天赋，于是彼此之间就可以成为知音。
2，知己，强调的是主观性。
知己，是指两个人之间互相了解的状态。……而是，这种了解还是非常深刻的了解，懂得对方的所思所想，能够彼此交心，互相之间坦诚地互相交流，这样的关系，才能成为知己。
3，知音，指的是彼此之间志趣相投。
知音，更多地是从专业技能、兴趣爱好层面去分析问题的。……成为知音的两个人，必定是在某些专业领域拥有相同或相近的观点和看法，并互相欣赏的状态。
4，知己，指的是彼此之间情投意合。
知己之交，注重的是感情层面的互相理解，是彼此交心的关系。……知己之间，可以坦诚地表达自己的观点和看法，对方能够坦诚地接受对方的观点，二者在心理上达成共识，这样的关系才能称为知己。
以上就是知音和知己的区别。……当然了，这些区别，是比较微小的。日常生活中，形容两个人是关系亲密的好朋友，既可以称呼为知音，也可以称呼为知己，含义基本上是相同的。
