赋是自汉代兴起的一种文体，如果你从来没接触过辞赋，简单地告诉你和散文相对的就是赋。散文多用散句（如先秦诸子散文），而赋文工整，具骈式。当然骈文是更后来的事情。汉赋包括大赋、小赋、骈赋等。
深入点讲，“汉赋”代表的内涵很多。在汉朝建立后，南方的诸侯王和文人复兴了从前的楚辞体，也叫骚体。楚辞是典型的句式工整，而且饱含情感，所以被归入诗歌。汉初做作的辞赋就是在它的基础上产生的。我们如果读一下汉初被冠以“某某赋”的作品就能发现其实和楚辞无甚区别，甚至连“兮兮兮”的语气助词都没少。比方说贾谊的《吊屈原赋》和《服鸟赋》（鸟字旁的服字打不出）。
后来的汉代辞赋家（其实都不是独立的文学创作者，因为汉代尚未进入文的自觉的时代）继续发展了汉赋，使其内容和形式都产生了很大的变化。比方说一个承前启后的人物枚乘，他作过《七发》。此后的汉赋逐步削弱了抒情特征，而加强了铺陈写物的特性。汉代大赋著名的有武帝时期的《子虚》和《上林》，号称是司马相如的作品，不过内容呢是典型的“劝百讽一”……不说了…………再说没底了，中文系好上一个礼拜的课，建议你去读一下一般的教科书基本的就全都知道了。刚提到的司马相如的那些赋别去读，太晦涩。
汉赋实际上是一种有韵散文，在两汉时期，文人们更多的都是倾向于这种文体，所以赋有时读来让人觉得有趣，语言华丽，叙事铺陈，偶有作品脱离实际，脱离百姓。
赋从内容题材上可以分为五类：一是渲染宫殿城市；二是描写帝王游猎；三是叙述旅行经历；四是抒发作者怀才不遇之情；五是杂谈禽兽草木。老实说，这些作品大多极尽奢华之词，不过是为统治阶级歌功颂德，我们今天虽然常说汉赋，但赋并不是汉朝独有，实际上，赋最早产生于战国时期，诸子散文和《楚辞》对赋都是产生了一定影响。
我们能在一些汉赋中读到鬼神之奇幻，也有较严谨的排比和论点，这方面讲汉赋绝不是一无是处。另一方面，汉赋的一些作家也不全是谄媚之徒，他们在卖弄文采之余也没有忘记对君王的劝诫。而从文学发展的角度来讲，赋的出现让文学史真正有了?文章?的概念，它在创作上文法词藻的运用，也算独树一帜。尤其是司马相如，刚刚提到他的代表作《上林赋》，这是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的赋，从对皇家园林壮丽风光的渲染，气势磅礴的言辞，再到排比、对偶的大量使用，以及对帝王的劝勉，这篇作品使得司马相如成为汉赋的奠基人。
《长门赋》和贾谊的《吊屈原赋》都属于骚体赋，骚体赋是由楚辞中发展而来，楚辞对汉赋有影响。骚体赋在内容上更多的表现怀才不遇，抒发郁闷之感，相比较很多内容空洞的汉赋，骚体赋更得人心。很多文学家后来也不断发现赋的问题，汉赋在发展过程中纠正，蜕变。到了魏晋南北朝，四言六言的骈体文开始流行，这时创作上更加讲究声律、对偶。唐朝中期，韩愈、柳宗元倡导古文运动，他们认为骈体文华而不实，因此追求自由朴实，赋不再执迷对偶、押韵，自此呈现出散文化的特点，文学上称为?文赋?。由此可见，汉赋对中国文学史的发展还是颇具影响力的。汉赋不但对散文有影响，甚至影响到历史文献的创作，比如司马迁的《史记》，这就是一部有血肉的史书，文风上继承了汉赋的一些风格，历史人物在他的笔下鲜活可信。
