此诗描绘山间春夜中幽静而美丽的景色，侧重于表现夜间春山的宁静幽美。
全诗紧扣一“静”字着笔，极似一幅风景写生画。诗人用花落、月出、鸟鸣等活动着的景物，突出地显示了月夜春山的幽静，取得了以动衬静的艺术效果，生动地勾勒出一幅“鸟鸣山更幽”的诗情画意图。全诗旨在写静，却以动景处理，这种反衬的手法极见诗人的禅心与禅趣。
出自：唐代诗人王维所作组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首
原文：
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
译文：很少有人活动只有桂花无声地飘落，夜里一片静谧春日的山谷寂寂空空。明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟，不时地高飞鸣叫在这春天的溪涧中。
扩展资料：
《鸟鸣涧》创作背景
王维的《鸟鸣涧》当作于开元（唐玄宗年号，713—741）年间游历江南之时，其背景是安定统一的盛唐社会。此诗是王维题友人皇甫岳所居的云溪别墅所写的组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首，是诗人寓居在今绍兴县东南五云溪（即若耶溪）的作品。
据《新唐书·王维传》记载，王维于开元初进士及第后授太乐丞，因坐伶人舞黄狮事被贬为济州同仓参军，直到开元二十三年（735）张九龄执政才返京任右拾遗。从《鸟鸣涧》诗体现的风格和意境分析，此诗应作于唐玄宗“开元盛世”时期，为王维青年时代的作品。
盛中唐其他浙江词家
郧西竹径介绍
位置：
吴运启，位于五云山南麓，是一个树木繁茂的山码头景观。它以深山古寺和竹径闻名。
康熙皇帝曾四次去云起：
题了一首诗，还送了一根名叫黄澍的大竹子。浙江地方官员修建了御书馆和黄澍馆来纪念这一盛事。
43年后：
龙南巡杭州，六下。清末以后，云起竹林屡遭破坏，旧貌未能恢复。在抗日战争的秋天，竹林被过度砍伐，几乎灭绝。
950年后：
在杭州园林部门的关怀下，竹林逐渐恢复生机，寺庙得到修缮，还开了一家茶馆。
以竹子为题材，以青、清、凉、静四胜著称：
相传古时候，彩云云集码头，故名。码头一带，竹林与溪流交替，环境幽静。
云竹径是西湖新十景之一；
古诗词有云：千杆竹浓荫，流水青山如画，尽显云栖特质。云起神庙建于吴越。今天，云起竹径被绿色的竹子遮蔽，溪水非常凉爽。小路蜿蜒幽深，汩汩的溪水顺流而下，林间传来美丽的鸟鸣。整个环境安静凉爽。
交通路线：
乘坐Y4路、324路、658路，在云起朱泾站下车。在路的东侧，有一座十里的石牌坊。你可以沿着牌楼从梅家坞走到云起。
景点信息：
开放时间：
07:30 - 17:30
地址：
浙江省杭州市西湖区五云山吴运启梅坞路
最佳旅游时间：
春天和夏天最好
新绿竹，夏日沉思。
以上仅供参考。
据曾昭岷、曹济平、王兆鹏、刘尊明四先生编著《全唐五代词》正编，盛中唐时期，有姓名可考者，除张志和外，盛中唐浙江词家仅尚有志和兄张松龄、吴二娘两位。
张松龄，生卒年不详，一作鹤龄，志和兄，婺州金华人，约于代宗朝任浦阳(今属金华)尉。松龄曾恐其弟志和浪迹江湖不还，遂于越州会稽城东买地结茅斋以居之。大历九年(774)志和撰《渔歌子》五阕，松龄亦和一阕。词云：
乐在风波钓是闲，草堂松径已胜攀。太湖水，洞庭山，狂风浪起且须还。
此词首句首先肯定了隐逸江湖自有其乐趣和闲适，但次句还是将发出召唤，拳拳之意、殷殷之情令人动容，洋溢着一股浓浓的亲情。“已胜攀”三字，写盼望时间的长久，说明这样的召唤，已经有好多次了。三、四句，看似写景，其实不然，它们只是在为推出末句做准备，是末句强烈抒情的物质基础。如果说第二句的召唤尚是婉转的、含蓄的，末句的召唤则是直白的、热烈的，同时又是关切的、忧虑的。故全篇都是召唤之词，道出了张松龄对弟弟无限的关爱和深切的忧虑。虽然就艺术性而言，不及志和原作，但其间涌动的亲情则是令人动容的。
吴二娘，生卒年不详，杭州名妓，与白居易同时。①存词一首，调寄《长相思》。词云：
深黛眉，浅黛眉，十指茏葱云染衣。巫山行雨归。巫山高，巫山低。暮雨潇潇郎不归。空房独守时。
按，此词一说乃白居易守苏州时所作，云吴二娘乃“江南名姬”，上片字词亦颇不同，道是：“深画眉，浅画眉，蝉鬓鬅鬙云满衣。阳台行雨时。”究竟为谁所作，已殊难断定。姑两存其说，以俟考证。
本词写闺妇之怨，颇具艺术感染力。作者借用巫山神女的典故，运用对比衬托的手法，生动描述闺中女子对丈夫的深切思念，以及由此形成的孤苦凄清的形象，朦胧婉丽，情真意切，语浅意深，宋人黄升《花庵词选》卷一认为“非后世作者所及”。
又据曾昭岷等人编著《全唐五代词》副编，盛中唐时期，与词有关的作家，有姓名可考者，尚有贺知章、崔国辅两位。既入副编，自不能看作严格意义上的词作，但正如该书《编纂凡例》所云：“副编所录，部分是属诗属词难以考定之作;部分是已考定是诗而非词之作，这类作品若摒而不录，则难以反映历代文献载录、传播词作的历史状况，故录入以备考。”具体到贺、崔二人，则贺知章所作《咏柳》或曰《柳枝》、《杨柳枝》、《柳枝词》属前者，崔国辅所作《采莲子》属后者。②
贺知章(659-744)，字季真，越州永兴(今杭州萧山)人。崇道，明州(今浙江宁波)四明山为道教圣地之一，遂自号“四明狂客”。证圣元年(695)及第，授国子四门博士。迁太常博士。玄宗开元十年(722)，与张说等同修《六典》，后转太常少卿。十三年，迁礼部侍郎，后改工部侍郎。二十六年，迁太子宾客、银青光禄大夫，兼正授秘书监，故人称“贺监”。天宝三年(744)卒，年八十六。
在事实上，贺知章的《咏柳》，基本是被当作诗歌来接受和传播的。兹姑视其为词，聊为申述。作品写道：
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
此篇构思新奇，形象迭出，语言精炼，情调优雅，节奏明快，色泽轻柔，风格清新，看似浑成，实则用力，技巧高超;正因为太刻意，“剪裁”痕迹太重，与词体轻唇利吻、柔美流畅的特性有一定距离，所以显得“诗味”较重而“词味”较轻。
崔国辅，生卒年不详，山阴(今属绍兴)人，一说吴郡(今江苏苏州)人。玄宗开元十四年(726)进士，任山阴尉，后为许昌令。入为左补阙、起居舍人。天宝中，任礼部员外郎、集贤院直学士。坐与鉷近亲，贬竟陵郡司马。所作《采莲子》，除明董逢元《唐词纪》外，《乐府诗集》、《万首唐人绝句》、《全唐诗》皆收作诗。词曰：
玉溆花争发，金塘水乱流。相逢畏相失，并着采莲舟。
一、二两句写景，已有匆促之意，三、四两句写情，实多患失之心。“相逢畏相失”，不是个中人、过来人，恐难道出。又，首句第四字一作“红”，次句第四字一作“碧”，但显然不及“争”与“乱”贴切。“争”，惜春伤逝而自怜也;“乱”，及时珍重而无能为力也。如此看，则“并着采莲舟”亦慰情聊胜无而已。总体看，此篇看似浅近，实则构思精巧，含思婉转，“诗意”胜过“词味”。
另外，孔范今主编《全唐五代词释注》于崔国辅名下仅收录《丽人曲》一首，曰：“红颜称绝代，欲并真无侣。独有镜中人，由来自相许。”写丽人自矜其美，不落俗套而又平易自然，但《乐府诗集》、《万首唐人绝句》、《石仓历代诗选》、《全唐诗》等文献均录其为诗。
诗词兼称的现象，主要集中在唐词。这主要是因为词在唐代尚处于发展初期，诗词的界限不够明确，特别是唐代的词调大多短小，有的在形式上和绝句没什么两样，一旦被乐人谱曲传唱，就很难判定是诗是词了。明人杨慎《升庵集》卷五十七“锦城丝管”条即云：“唐人乐府，多唱诗人绝句。”《杨柳枝》与七言绝句本无差别，而崔作又曾与滕迈、杨巨源、刘禹锡、韩琮等人的作品一起，被著名歌女周德华传唱①，遂被当成词作。崔国辅诗作入词，情况想必差近。何况唐人很早就有演唱绝句的习惯，“旗亭赌唱”即一显例。①
总之，盛中唐时代，浙江词尚处于刚刚起步的阶段，作家作品都很少。严格说来，知识产权明晰、完全没有疑义的作家作品，就是张志和的五首《渔歌子》和其兄张松龄的一首和作。公元774年秋，张志和的《渔歌子》在浙江词坛横空出世，并且一出现就取得骄人的成就，耸动文坛。它不仅是“唐词之宗祖”②、浙词之源头，还是隐逸词之嚆矢、日本词学之滥觞。其在词史、文学史和文化史上的地位是不言而喻的。
此外，从总体看，浙江词从一开始便显示出鲜明的浙江地域色彩：秀美的风景，精致的风物，柔艳的风情。等到晚唐五代，词体的发展重心也随着经济重心、文化重心的南移而南移，其地方性特色就更加鲜明地表现出来了。
①事迹首见白居易《白氏长庆集》卷二十五《寄殷协律——多叙江南旧游》:“五岁优游同过日,一朝消散似浮云。琴诗酒伴皆抛我,雪月花时最忆君。几度听鸡歌白日,亦曾骑马咏红裙。(予在杭州日,有歌云:“听唱黄鸡与白日。”又有诗云:“著红骑马是何人?”)吴娘暮雨潇潇曲,自别江南更不闻。(江南吴二娘曲词云:“暮雨潇潇郎不归。”)”其后,宋陈应行《吟窗杂录》卷五十、明杨慎《升庵诗话》卷四、清叶申芗《本事词》卷上亦有记载。
②分别参见曾昭岷等编著《全唐五代词》下册第953、960页考证文字,中华书局1999年版。
①参阅唐范摅撰《云溪友议》卷下“温裴黜”条,辽宁教育出版社2000年《新万有文库》本《唐·五代·宋笔记十五种》第一册收录,第49页。
①见唐薛用弱撰《集异记》“王涣之”条,文渊阁《四库全书》本。
②施蛰存《北山四窗》第五十四条,上海文艺出版社2000年版,第159页。
