《人生的智慧》，阿图尔 叔本华，德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人，对近代的哲学界、思想界影响极深。 他的哲学认为人生没有幸福可言，人生归概结底无非痛苦。 我们所处的是一个物质空前充沛而精神极度贫乏的时代，是一个信息空前泛滥而智慧极度稀缺的时代，是一个个性极尽张扬而内心孤独迷茫的时代，也是一个价值观多元化而信仰极度匮乏的时代。 真理是可以等到的，因为它长久存在。对人生的思考，最深刻的莫过于对自己人生的反思。独立的哲学思考。孤独是每个人与自我的交往。人之垂暮，其根本特征就是醒悟。 人只有变老了，他才会对生活有一个完整而妥当的态度。 每个人所生活的世界首先建立在他对这个世界蝗理解之上。每个人囿于自己的意识。各人拥有的不同地位和财富，赋予了各人不同的角色，但各人的内在幸福与素质，并不会因此面产生相应的差别。 人的性格却始终如一。因为运气可以改变，但我们自身的性格却坚如磐石。 -- 最好的东西就是每个人的本性。 对于我们来讲，幸福和快乐，主体比客体重要的多。人的健康远远压倒了一切外在的财富。最大限度地发挥我们既定的个性。选择最适合自身性格的职业和生活方式。切不可高估自己的能力。 一个人是幸福还是艰辛，不取决于他生活中所遇到的或得到的东西，而在于他如何应付他们，以及感受他们的方式和强度。 -- 我们看待他们的方式。 人类幸福的两个敌人：苦难与无聊。 人生在世，无非要么选择孤独，要么选择平庸。 人们不能对他人与自身之外的东西有太多期待。一个人对另一个人的帮助是极其有限的，每个人最终只能依靠自己。要想使凡夫俗子乐于去做一件事，就得激励他的意志，使他对这件事产生兴趣。别人的看法本身对我们的幸福无关紧要。尽可能克制对他人意见的过度感受。本性中的愚蠢：好胜、虚荣、骄傲。首先完成每一个人要求做到的事情，其次是完成在那个特殊位置上要求和期望的事情。 经验是对世事的变迁更加贴切的认识。 我们喜爱荣誉并非为了荣誉本身，而只是想得到他带给我们的好处。 荣誉只包括在相同情况下，他人对我们所要求的素质；名声则包括别人不要求我们，但我们本身就具备的素质。 功业的另一个缺陷是它依靠机会。取决于外部环境和偶然事件。 凡是杰出的东西，它们总是慢慢成熟。 每个人其实只能理解并重视与他生命气质相同的东西。 名声不是别的，只是喂养 我们的骄傲与虚荣的最稀罕、最昂贵的点心。 见闻比思想更容易与别人分享，同时也更好理解。 -- 更形像？理解为什么侃大山更有趣。 最好的东西就是世界已经提供给我们的东西。 一个人自己本身感受到的烦心事越微不足道，那么这个人就超越幸福。 -- 对幸福而言，什么才是最本质的东西。当下才是唯一真实可靠的，未来总是与我们所设想怕格格不入，过去也同样与我们对过去的惦记迥然不同。--过往不究，当下不杂，未来不迎幸福属于那些自得其乐的人。 无法消受孤独，就无福消受自由。年轻人的主要课程应该是学会忍受孤独，因为孤独是幸福和心灵安宁的一个源泉。 -- 在孤独中寻到自己生命的元素。质量欠缺则会通过数量替代。 所有发生的都是必然的，不要幻想逃避。 抵制小事，避免他们遮蔽我们的视野，使我们受到限制。 自己活，也让别人活。不要对自己发怒。即使在两个最和谐的人之中，也会产生不尽如人意之处。每个评价都是被评价的对像之价值与评价者的认识范围的结果。不能太顺从和迁就任何人。适宜我们深交的人少而又少。一个人会对细枝末节不留意，而这些往往会显露人的性格。所吹嘘的东西，正是所欠缺的东西。我们不会觉察自己的错误和陋习，却只会盯着别人的缺点。一个人展露自己的聪明才智，其实就是在拐弯抹角地指责别人的无能与迟钝。按自己的性格行事，不要斥责任何人的意见，克制纠正别人的冲动。在思考和发言之间，要保持足够的距离。御世之力：机智、实力、命运。年轻和年老时对于事物所形成的印像，差别如此之大。理性的性格：无所畏惧，无所恐惧的心态。保持对生活的热忱。
