行业和报纸并称。这意味着行业的报应或行业的结果。这意味着身体和口腔的善恶因所必需的感觉而产生的苦乐果报。或者是因果报应。也是因果报应。相应于善业所感受到的苦乐果报，称为业报。俗话说，善有善报，恶有恶报。那么什么是业报呢？佛教文化，为你解析。
业与报
一、佛教业的意思是做作，一般指众生有意识的一切活动。
行业一般多指身、语、意三业：
1.身体是指身体所做的一切，如举手投足；
语业是指发声、说话、唱歌等；
意业是指心所法中的思想，包括审视、选择、思考、想象等意识活动。
由于身、语二业都是由思发动的，所以意业贯穿于身、语二业。
从道德的角度和果报的苦乐来看，行业可以分为善、恶、无记三个行业:
1.善业是对今生后世有益、顺从的做作；
2.恶业是对今生后世有害和不合理的创造；
3.无记业是不善不恶的造作。
还有十善业十恶业的说法。佛教认为，善恶业会产生业力，其实力非常强大，作用非常复杂。
2、佛教报是指所有众生在生活中受宿生业力的影响，促进对当前环境中苦、乐、忧、喜、不苦、不乐五种情况的接受，俗称果报。
世界上所有的活动都有原因和结果。如果有业力，就会有业力的反应。原因的结果是水果，业力的反应就是报告。水果是关于原因的，报告是关于行业的。事实上，行业报告是水果报告。
报应
佛教的因果理论与业报理论相结合，主要表现在以下四点：
1.善恶因必生同类果报。也就是说，善行必得善报，恶行必得恶报，无记业不报，善恶杂业得善恶杂报，无漏业得无漏果报，彼此不杂，一点也不差；
2.自作自受，不让别人受苦。即业因果报必须由企业家自己或自己的延续承担，不能被他人取代；
3.果依众缘，报三世。虽然即业因素必须产生果实，但果报的成熟必须具备条件。如果没有条件，就得不到果报；而且因为果报在三世，可能不会在这个世界上报道，但不管有多少灾难，最终都会有报道；
4.行业是由心造成的，因果可以由心转移。也就是说，业力是由自己的内心造成的，自己的内心是自主的，行业是空的，所以已经造成恶业的报告可以通过修道或修善来消除。
