善书是湖北著名的传统文化。它已经流行了近300年。它曾在湖北省、河南开封、四川乐山和湖南流行。善书的表现形式是讲唱结合，传播的思想大多是善恶。善书也是中国宗教文化和民间文学的重要组成部分。
本期湖北文化将为您带来汉川的善书文化。让我们了解一下。
善书是一种说唱相结合的曲艺。自清乾隆年间曲艺形式形成以来，已有260年的历史，在湖北、河南开封、四川乐山、湖南大部分地区盛行。到目前为止，只有湖北省汉川市的好书艺术家继承和发展了这首歌。俗称宣传好书。因为艺术家经常以不说话，泪流满面开场，民间戏称之为不说话。
它流传于汉川、天门、绵阳、潜江、孝感、黄陂、云梦、安陆，其中汉川最盛，故被称为汉川善书。善书是一种说唱相结合的曲艺。自清乾隆年间曲艺形式形成以来，已有260年的历史，在湖北、河南开封、四川乐山、湖南大部分地区盛行。到目前为止，只有湖北省汉川市的善书艺术家继承和发展了这首歌。俗称宣传善书。
民间戏称之为未开言，因为艺人常用未开言，泪流满面开场。.在汉川、天门、绵阳、潜江、孝感、黄陂、云梦、安陆等地流传，其中汉川最盛，又被称为汉川善书。汉川善书在国际上也有一定的影响。2002年和，日本山口大学教授何部泰记两次到汉川文化中心考察汉川善书的讲唱活动，并在日本出版了专题研究。
国家非常重视非物质文化遗产的保护。5月20日，该民间艺术被批准列入第一批国家非物质文化遗产名单。汉川善书在世界上也有一定的影响。2002年和，日本山口大学教授何部泰吉两次访问汉川善书讲唱活动，并在日本出版。
国家非常重视非物质文化遗产的保护。5月20日，该民间艺术被批准列入第一批国家非物质文化遗产名单。香烟渺茫，令人兴奋：汉川善书，这个国家非物质文化遗产，怎么能不成为绝望的噪音呢？
大明帝圣诏，昭称为善阴，始行八旗直隶，终北满。汉川马口镇诗歌对联学会会长王远爱写的这张上联，说出了善书的渊源。清朝乾隆年间，善书形成了说唱结合的曲艺曲种，最初是传诵皇帝的最高指示.从皇室专属到民间歌唱，从北方源头到南方，在鼎盛时期、发展时期、衰落时期，善书走过了近300个春秋。
历史上，汉川艺术家将积累良好阴德的理念融入当地楚剧，形成13种表现形式，如大宣腔、小宣腔、欢乐腔、愤怒腔等。在宣传过程中，故事情节通过宣传、演讲、回答、平等生动地表达出来，受到群众的欢迎。当周围的好书逐渐消失时，汉川的好书是独一无二的，与黄陂花鼓、阳高跷一起被称为湖北三盛.
20世纪80年代中后期，汉川马口、南河地区说书最多，水陆便利，商业繁荣，人气集聚。马口搬运站工作人员刘德谦创作的著名文章，如《比首案》、《飞歌案》、《双团圆》，都写了一些破案经历，反映了当时的印记。当时，马口著名的说书人王海元白天宣传后，晚上点火把讲夜场。下面是黑色的。汉口、汉阳、仙桃等地近万人来听书。王远爱见证了善书的辉煌。
自20世纪90年代以来，随着互联网和电视的兴起和普及，好书逐渐衰落。艺术家宣传好书，一个故事讲3到4个故事，每个故事3-4小时；唱歌主要是哭泣，呈现悲伤的气氛；400多个剧本主要是清朝或中华民国的故事；新剧本主要移植在民间传说中，或添加神话色彩。这些都落后于《纽约时报》的节奏，不适合现代人的文化需求。
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