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■女史：女官名，以知书妇女充任，其最早的记载出自《周礼》。后也用来作为对知识妇女的美称。
悲情才女魏于云
■戴丽
笔者家藏清刻《重集列女传例》一书，嘉善闺秀魏于云著。南社社员周斌所辑《柳溪诗征》中，收录魏于云诗作9首：《送远曲》《子夜春歌》《拟古四章》《怀人》《婕妤怨》和《过书斋有感》，列入卷六（闺秀、方外），并附魏于云简介：“魏于云，邑人，赵田袁华聘室（指已订婚而未娶），有《焚余稿》。按：于云吾邑人，与赵田袁华为中表，有婚约，会事中阻，自缢死。袁氏族谱载为华聘室，从其志也，援叶昭斋例录之。”由于写得简略，对魏于云其人其事不甚了解。
嘉兴赵青女史在编纂《嘉兴历代才女资料汇编》时，倒是收集了不少有关魏于云的资料，包括《古艳乐府》、《松陵女子诗征》卷二、《松陵女子诗征》卷四、沈昌直作魏于云《焚余稿》跋、陆树棠作魏于云《焚余稿》序、杨复吉作《重集列女传例》跋等。《松陵女子诗征》卷二中收录了魏于云另外6首诗：《秋夜谣》《春词》《夏词》《秋词》《冬词》《残灯》，与前述共计15首。蒙赵青女史馈赠这些资料，对魏于云身世有了进一步的了解。
魏于云，生活于清代嘉善，其“为文长于议论，跌宕有史才”，杨复吉《重集列女传例》跋云：“国朝名媛著作佳者林立，然柔枝弱干，终不脱女郎口角。惟辽阳蔡季玉之诗及于云古文辞，沉雄俊拔，一洗闺房金粉之气。玉碎珠沉，复遭劫火，所存者寥寥无几，殊堪扼腕。兹例言数条，笔挟风霜，凛凛有生气，虽良史才不为过也。惜全书散佚，览之倍深飘花坠叶之感尔。”更是肯定了魏于云的文才，是一位名副其实的“女史”。她与袁黄曾孙袁华有婚约（一说为“私订终身”），但是因袁华的拖延及袁族人的阻挠，最终婚事未成，刚烈的魏于云竟自缢而死，年仅21岁。死前魏于云尽焚其作，唯余唱和之什及往还函简，最后也是由袁华辑成《焚余稿》得以流传。在其《子夜春歌》一诗中，可以一窥她对这项婚约没有把握、唯恐有变的忐忑心情：“郎意甚殷勤，妾心殊缱绻。缱绻与殷勤，终恐有时变。”
魏于云，真乃嘉善历史上的悲情才女，人皆谓不幸，为其《焚余稿》作序的陆树棠也觉“获闻古今轶事，独未有及魏氏于云者”，但也正如沈昌直在《焚余稿》跋中所言：“于云幸而不生今日，犹得一知己之袁子，谈诗论艺，往来酬酢，殁后收集其遗文剩墨，惟恐散佚，什袭珍藏而得传诵至于今，脱不幸。生今日，三五少年，裙屐翩翩者与之书，且不能读，遑与论汉魏唐宋之文。”认为她生在那样的年代还能有袁华这样的知己，虽然最后未成眷属，还丢了性命，但是放到今日（指民国时），却连袁华这样的人也很难找到了。不幸乎？幸也！
“愧死神州亿万男”的民国才女
——记嘉善籍知识女性张骥荌
■杨越岷
前些年，笔者为张骥荌写过首小诗。曰：张家才女趋风潮，壮志未酬仰天啸。不堪拾穗度韶华，随夫避世走蜀道。概括了这位性格倔强的嘉善籍知识女性的一段坎坷经历。
张骥荌是民国时期有名的才女，作为年轻诗人，她的才华颇得南社诗人柳亚子、陈巢南等人的欣赏。柳早年曾写诗称其“才名颇著大江南”，陈也诗曰“欣看才调颇纵横”，对这位嘉善籍女子称赞有加。
作为古道热肠的国文教师，张骥荌诲人不倦，曾以自己的学识和人格魅力影响过许多学生。其中，著名女文史家、诗人、书画家陶秋英就是她最为得意的学生之一。读陶秋英的传记有其人“少时即得民国才女张骥荌先生的推崇，以‘骄花宠柳’与柳亚子并称之”的记述。
张骥荌出生于嘉善城内的书香门第，原名骥瑛，是地方名士张星奎的长女，考古学家张天方教授的胞妹。天方先生的幼女、张骥荌的侄女张安，曾经多次跟我谈起她的家庭情况。她说，其祖父张星奎，共有三男三女，六个子女。他们分别是张天方（一凤，天方是他的字）及二弟张一麟（字康琪）、三弟张一鹗（字寿琪），他们有三位胞妹：张骥瑛、张鹓瑛和张骙瑛。
“都说骥瑛姑妈人长得漂亮，但很遗憾，我从来没有与她见过面，家里过去保存了好几帧全家的合影，我仔细看过，鹓瑛、骙瑛两个姑妈都在其中，唯独没有大姑妈骥瑛的倩影。”张安曾听母亲说过，张骥荌年轻时曾在嘉善和吴江的芦墟当教师，经常在本埠报纸上发表诗文，在当地是位有名的才女，本文所用的这个名字，应该是后来改的。
据考，这个“荌”字不属于常用字，而是神农时代一种传说中的草药的名字。为此，我曾请教过她的侄女张安，她对此也不甚了了，反正她大姑妈在与柳亚子和其他南社诗人交往中都是这样叫，收录在《磨剑室诗词集》中的唱和之作，也都写“张骥荌”。
张家的老宅子原在县前南门街（临南城河），后来才搬到盐典埭。骥荌的祖父和父亲、叔父都是读书人；母亲董兰宝也是名门之后，曾在县城当教员，还办过女学，在当地有一定的名望。张骥荌早年也从事教育工作。据张安说，其姑妈张骥荌曾就聘于当地的县立女子高等小学，她在完成繁忙的教学任务外，还积极参与革旧鼎新的各项社会活动，经常向上海的《太平洋报》《民生》和《申报》投稿，希望借助于报刊的影响力，呼吁妇女解放和改良家庭教育；对压迫与摧残妇女的封建恶势力进行抨击，成为嘉善“女权主张”的铁杆分子。
19（民国8年）11月，由嘉善县教育会某会员提议，以女学昌明、端赖、改良家庭教育为基础，在全县范围内开展“改良家庭教育”的讲演活动，张骥荌积极响应，并自告奋勇地与当时杭垣女子职业学校的谢玉农、胡佩芳一起担任义务宣传员。她们不辞劳苦，在“朔风猛猛，寒气逼人”的初冬，分别到西塘、干窑、洪溪和陶庄等区开展“改良家庭教育”的巡回讲演活动。
活动持续了半个多月，上海的《申报》当时以《嘉善讲演改良家庭教育》为题，报道了这一活动，并赞扬了张骥荌和其他两位女同胞，致力于“改良家庭教育”的热忱和奉献精神。作为民国时期的知识女性，张骥荌酷爱自由，向往平等，追求真正的爱情，曾参加当年南社在嘉善和西塘的活动，并与柳亚子、余十眉等人有诗文往来，她与南社诗人的唱和之作已被收录于南社文库。
然而，现实是严酷的，甚至是非常险恶的，张骥荌这位充满了理想的新女性，并非生活在罗曼蒂克的诗意中。她挣扎，她反抗，她奋斗，但她能好吗？在半封建半殖民地的旧中国，她能争取到什么呢？只能像其他阶层的女性一样，面对接踵而来的打击与失望。
当时，她既没有固定的工作，又没有安稳的生活环境，更不可能奢谈自由与平等的社会地位，一度沦落到了“在家拾穗饲鸡”的艰难境地。当时，她曾在与柳亚子先生唱和的诗中，倾吐了自己内心深处的苦闷、惆怅和对现实社会不满的情绪。
作为喜欢文学的青年，张骥荌那时并不认识柳亚子，柳也不知道她居然是自己孩提时代的同窗好友张天方的胞妹。1911月初，柳亚子到嘉善来，与西塘的南社社友雅集。张骥荌闻讯后，便慕名赶到西塘拜访，那天她截发短裙，足蹬皮鞋，穿戴入时，一看便知是比较新潮的女子。
柳亚子见她进来后便自报家门，并抬出自己的胞兄张天方来，觉得那年轻女子，落落大方，热情开朗，其性格有点儿像她的哥哥。对其第一印象颇好，因为他比较喜欢性格爽朗之人。两人并没有太多的客套和寒暄，便热络地交谈起来。
在交谈中，两位积极主张男女平等、实现妇女解放的女权运动者，对当时革命形势和女权运动等共同关心的社会问题，坦诚地交流了自己的看法和意见。柳特别欣赏张骥荌那副“初生牛犊不怕虎”的样子。西园初识，使张、柳两人成为文字之交，在后来相当长的一段时间内，时有诗牍往来。
柳与张骥荌的唱和之作，比与其哥哥张天方的还多。被编入了《磨剑室诗词集》的有《西园晤张骥荌女士》《得张骥荌女士书，奉柬两首》《次韵答骥荌》和《柬骥荌即次其自题小影韵》等好几首。其中，《西园晤张骥荌女士》一诗是这样写的：
咏絮簪花事事谙，才名颇著大江南。十年早射聊城矢，一夕相逢柳外骖。怜我蹉跎磨慧骨，感君跌宕恣雄谭。栖鸦流水当前景，难忘秦淮纪阿男。
在这里，柳亚子先生提到了前（19）张骥荌曾就“女子剪发”向报社投稿，发表自己的看法。故柳在“十年早射聊城矢”后，加了“元年余主海上太平洋报社，君驰书以女子剪发议见抵，可谓得风气之先矣”的注释。
笔者手头有封张骥荌写给柳亚子的信函（1912月19日的复信）。“安如先生国士：前日下午自南郊拾遗穗归饲二母鸡时，途逢邮使，贻我琅函。郑重剖视，知为先生等名流雅集之余韵。”接着，张骥荌又秉笔直书地谈了许多，在这封五百多字的信中，谈了自己如何“醉心平等自由”而“截发遗形，誓捐旧杂”，如何敬仰先生“抱负不凡，于改造家庭社会之道”，以及读了《蓬心草》一卷的种种感想。
19（民国）前后，张骥荌在芦墟小学执教，其间曾专程到黎里拜访柳亚子先生，但因为柳到周庄（又称：蚬江）去了，故没有碰面，柳亚子回来后写了一诗，曰：《骥荌过访梨湖，适余留滞蚬江未获一晤，叠韵追寄》，记述了这件事情。上述提及的有关柳亚子写给张骥荌的诗作可翻阅《磨剑室诗词集》（上）便得。而张骥荌的诗作至今已不多见了。
在此特抄录两首她与柳亚子的唱和之作，以飨关注这位民国时期嘉善才女的读者。
其一得句黄茅白苇谙，诗心常绕北山南。骄花宠柳前身泪，峻坂盐车老骥骖。民国十年如一日，高丘百口尽空谈。屠龙自笑无长技，不似投胡走越男。
其二绿意红情两可册，丹心素志未曾灰。荡胸剑气冲霄在，引道珠光照晚回。顾影独怜人少迹，长谣却悔鸩为媒。拈魂赋罢天心渺，西北东南何去来。
抗战前后，性格倔强的张骥荌因婚姻问题与家庭失和，遂随夫入川，从此成了“桃花源中”之人，其名声也在家乡渐渐淡化。据说，她到四川后，一直以教书育人为业，但不知出于何种原因，至死也没有回过嘉善。令人遗憾的是，这位曾经“愧死神州亿万男”（柳亚子诗）的民国才女，留给嘉善研究者的仅是薄薄的几页诗文。
【本文刊登于嘉善县地方档案史料收藏研究会会刊《嘉善记忆》第1、2期（总第2、3期）】
