傅雷简介
提到巴尔扎克，大多人对这个大文豪如雷贯耳，但是这些作品是怎样被引入翻译成中文的，为什么文字和思想的精髓可以融入到汉字中？这些很多人并不了解，这个人就是傅雷。傅雷简介和作品是他一生经历的最好总结。
傅雷幼时因为批判宗教被开除过，后来参加五卅运动。自从这些事情可以看出，傅雷的为人坦荡，刚正不阿自幼时就开始突现。因为参加五卅运动，被迫回家，在上海学习一年随后留学法国巴黎大学，翻译了大量的法文作品，很大一部分都是名家的著作。傅雷留学法国学习艺术理论，开始受到罗曼罗兰的影响，开始喜欢艺术，喜欢音乐，热爱他所热爱的生活。
傅雷因为自身的刚正同样给他带来了不少的灾难性的打击。1958年，在上海的反右补课中，傅雷被扣上了右派分子的帽子。当时恰逢周恩来到上海出差，由于上海中共领导给傅雷划分为可右可不右的范围，本该写完检讨就可以完事的傅雷还是被定性为右派。1966年傅雷遭到红卫兵炒家批判，并以各种欺凌人格的方式进行批判。同年9月3日，傅雷夫妇双双服毒自杀。1979年4月，文革错误纠正后傅雷平冤昭雪。
傅雷简介里的一生是风雨飘摇的，因为他的刚正，也是因为他的正直，风雨中的傅雷一样的刚毅。有些人不会因为环境的改变而改变，文骨铮铮，始终坚持着对这个世界的美好期待，这就是傅雷，到最后也不会屈服。
傅雷翻译的主要作品
说起傅雷，大家众所周知的是傅雷家书，在中国文学史上，尤其在翻译方面，傅雷走在同时代中国的最前沿，更甚是对巴尔扎克作品的翻译更是丝丝入扣，同时傅雷在文学史上都留下了自己独到的见解。
傅雷早年间留学，翻译巴尔扎克的作品有自己独到的理解和鉴赏。傅雷翻译的主要作品有：《高老头》《贝姨》《幻灭》《搅水女人》《巴尔扎克全集》《妇女研究》等，这些都是巴尔扎克的作品，他将巴尔扎克的思想转化为翻译的文笔，带给虚弱的中国一丝不同的思想和感受。傅雷还翻译其他人的作品，李儒翻译了伏尔泰的《老实人》《伏尔泰小说选》梅里美的《嘉里美科隆巴》等一系列作品。
傅雷翻译的主要作品都透露出对作品的理想，对当时西方文化的深入的理解和对中国现状的无可奈何。早期傅雷的作品透露出年轻一代的义愤填膺，对当时社会现状的深深的不理解和改变，傅雷后期的作品开始透露自己对作品的理解和个人经历的整合，开始成为一种底蕴，一种来自内心深处的呐喊，是对自己，对社会，也是对中国，对中国文学的见解。
所以从傅雷翻译的主要作品不难看出，傅雷的文学造诣，文底，以及内在的人文关怀。一个文人，一个处在新旧交替的文人，一个在历史长河中不断成长磨砺的文人，傅雷表现出了中国应有的声音。
傅雷遗书
值得一提的是，傅雷，一代翻译大师，面对的新旧交替，黑白不分的年代，他不是严格意义上叛逆的文人，他反而是一个不断呐喊美好，不断期待希望的精神斗士。这种期待美好，为祖国不断激励鼓舞的士大夫气节的中国文人，却在文革遭到怀疑和质疑，傅雷遗书是对自己的热情的扑灭，是宁可站着生，绝不跪着死的莫大的勇气。
在有名的傅雷家书中，傅雷不断的教育自己的儿子家国天下，天下兴亡匹夫有责已经充斥了他的每一个神经，然后面对儿子的出逃和文革的怀疑与侮辱，傅雷再也看不到一点点的希望，他不知道为什么自己的努力最终会落得如此的结果，他无法接受自己的爱国热情被深深的扑灭。家国，这两个最看重的伦理道德开始在傅雷的心中激烈对抗，最终他选择了放弃。
至此傅雷开始消沉，在他的眼前，他看不到希望，士可杀不可辱，这就是傅雷的遗书。一个文人的最大遗愿，他希望用自己的生命去证明，去点亮，去凝聚新的希望。不管这些希望自己能不能看到，有多远，他都可以付出自己的所有。
傅雷在遗书中不断的自嘲，这也是对社会文明的一种刺痛，他说自己是旧社会的渣滓，他对自己说，光是教育出一个混蛋儿子，在人民面前就已经死有余辜了，如此谦卑的自我反省，如此坦然。这就是傅雷，没有遗憾，面对死亡，他选择去点亮新的希望。
