他讽刺地道出了当时英国的特点："，但小说的童话色彩只是表面的局部的特征，尖锐深邃的讽刺才是其灵魂，而当我翻开书，看了书的前言才知道了，原来这个一部充满童话色彩的讽刺小说。
读清源山，要走进去。和华岳、岱宗、黄山、峨眉相比，秀冠东南的国家级风景名胜区清源山初看起来多少显得有些平淡。它没有拔地而起&……
读清源山，要走进去。
和华岳、岱宗、黄山、峨眉相比，秀冠东南的国家级风景名胜区清源山初看起来多少显得有些平淡。它没有拔地而起“刺破青天锷未残”的奇峰峻岭，虽然它又名“齐云”；它也没有从天而降、“飞流直下三千尺”的巨瀑涌泉，虽然它曾名“泉山”；但清源山无疑是无比秀丽的。三十六岩洞十八胜景，绝壁遏云，峰峦叠翠，林泉溢采，洞壑通幽。但它的外表，却那么谦逊平和。不知是什么原因，这座泉山和它山下那个因它而得名的历史文化名城泉州一样，似乎不愿过分地张扬和摆显自己。也许，只有那些愿意深入其中的有心人，那些历史文化虔诚的朝圣者，才能发现它无与伦比的独特价值，读懂它与众不同的文化符号。是啊，清源山的内涵太丰富也太珍贵了！它就像一个品味和心气都很高的收藏家，轻易不肯展示自己价值连城的珍品。
让我们走进清源山。走进清源山，你会和历史文化撞个满怀。如果说，泉州城“此地古称佛国，满街都是圣人”，那么，清源山便“满山都是文化，满山都是历史”。清源山现有保存完好的宋、元时期道教、佛教、喇嘛教的大型石雕七处九尊，元、明、清三代花岗岩石仿木结构佛像石室三处，历代摩崖石刻近600多方。这些文物是多么地珍贵啊！延福寺里那几根朴实无华的石柱是西晋太康九年（公元288年）的；九日山西峰绝顶上的石佛是五代后周（公元951-960年）时期的，上山道旁“第一山”三个字是宋代书法家米芾的手迹；而弘一大师舍利塔对面“悲欣交集”四个字，则是大师最后的遗墨。更不要说唐代的灵山圣墓和宋代的老君造像（它们都是国家重点文物）以及宋代的瑞像岩释迦造像、赐恩岩观音造像、千手岩释迦造像和元代的弥陀岩弥陀造像、碧霄岩三世佛造像了。就连清源洞旁一个毫不起眼的石槽，也竟然是元代至正丁酉年（公元1357年）的。于是你就会觉得，走在清源山林木森森蜿蜒曲折的山路上，就像走在一本线装的历史书里。在那个满山都是泉眼的年代，有人曾不无夸张地说，只要用拐杖往地上一戳，就会有泉水冒出来。我则相信，如果哪天有一块石头从清源山滚下来，没准就会发现上面赫然刻着唐宋元明清某个朝代的年号。
格列佛游记》读后感《格列佛游记》的作者斯威夫特出生于爱尔兰的首都都柏林，父亲是一位定居在爱尔兰的英国人，当我第一次见到此书，我以为是像《鲁滨孙漂流记》那样的小说。
这就是清源山了。作为历史文化名城泉州的母亲山，它实在应该称作“历史文化名山”。事实上，名山和名城有着同样的品格，那就是兼容五洲文化，吐纳四海风云。在那个刺桐花红透了一城的年代，泉州，这个和埃及亚历山大港齐名的“东方第一大港”，大大方方地敞开着自己的门户，迎接四方宾客八面来风，造就了“云山百越路，市井十洲人”的旷世奇观。清源山默默无语地目睹了这一切，记录了这一切。“无石不字”的九日山74方摩崖石刻中，就有13方是泉州作为海上丝绸之路起点的见证。在最后一次祈风仪典的七百多年后，来自联合国教科文组织的海上丝绸之路国际考察队员又在这里重温那古老的风俗，并勒石为证。现在，这些石刻依然面向大海为祖国昌盛及默默祈祷世界和平、也重申着一个民族面向世界、相约未来的“海誓山盟”。
于是我们便会觉得自己是在和多种文化对话。伊斯兰教创始人穆罕默德的两个弟子三贤和四贤安葬在清源山下，他们的英灵即便已回到圣地麦加，也仍会牵挂着这片美丽的土地。碧霄岩上那元代藏传佛教（喇嘛教）三世佛，是否正以他们睿智的目光，穿过时间和空间，遥望着雪域高原呢？千手岩和赐恩岩的观音、弥陀岩的弥陀、瑞像岩和千手岩的释迦佛祖，还有广钦法师坐禅伏虎的浮雕，也许正在讲述“泉南佛国”的古老故事；而在闽中第一位进士欧阳詹的读书处，在满山观赏不尽的诗词书法石刻面前，我们又分明感受到“海滨邹鲁”的儒雅风采。
走进清源山，我们有如此之多的收获，我们怎么能不走进去呢？当我们走过清源山三十六岩洞之首的“第一洞天”清源洞时，站在抗倭名将俞大猷练兵的百丈坪中，或者站在南台岩魁星阁、三清殿、大雄宝殿儒道释三教合一的胜迹前，极目远望，蓦然回首，所谓“山海大观”便了然于心了。天边，“闽中屋脊”戴云山逶迤而来，“东海蓬莱”泉州湾波光浩渺；脚下，晋江、洛江两江环绕的鲤鱼城龙腾虎跃，林立的高楼和翠绿的田畴相映成趣，美不胜收；清源“天湖”像一棵明珠镶嵌在两峰之间，熠熠生辉；而那天湖之上，则正是赫赫有名的虎乳泉。和虎乳泉一样，瑞泉、丸泉、一线泉、二相泉、藜杖泉，清源山泉流出的不仅是净水，也是文化。这些如切如磋如琢如磨的嶙峋石缝里流出的清泉，虽无惊人气势，却有深长意味，因此“鉴者神清，饮之无疾”。事实上，清源山的岩石林木，不知有多少是诗岩和故事树。你看那“天侣呈瑞”，一棵重阳，一棵榕树，树根相盘，树身相抱，树枝相绕，盘根错节，如胶似漆，历时300多年，岂非一对忠贞不渝的情侣？还有泰峰村里的那棵470年的重阳木，竟和一株200多年的榕树、一株树龄数十年的水桐紧紧缠绕在一起，合为一棵大树，难道不正是清源山儒道释三教合一的象征吗？
让我们走进清源山。只有走进清源山，你才能看到这么多的奇观，才会明白它为什么会有那么多中国之“最”保存在清源山其中。其中，最引人注目的当然是老君造像了。这个中国现存最大的道教石雕，虽然堪称“老子天下第一”，却丝毫没有“老子天下第一”的派头。那样地超凡脱俗，那样地和蔼可亲，那样地淡泊宁静，那样地飘然不俗，有神仙气度却无神秘色彩。他甚至没有眼珠，却能让人看到他那深邃的目光。这位伟天的智者为什么竟然“有眼无珠”呢？也许是因为“大音希声，大象无形，大言不辩，大智若愚”，？因此“大视”即是“无视”。
读清源山，要用眼，更要用心。
他的代表作《格列佛游记》发表于1726年，被当作是儿童文学作品，实际上却是抨击当时英国社会堕落，他是一个遗腹子，由叔父扶养成人。
