文：雾满拦江
（01）
听逻辑思维脱口秀，解说爱因斯坦的功业生平，感觉很好玩。
爱因斯坦这货，上大学时稀哩糊涂，毕业后混得极惨，同学帮忙把他弄进伯尔尼专利局，此后他突然发飙，于26岁那年，接连发表了包括狭义相对论在内的五篇颠覆性论文，顿时名动天下。
但他的境遇，并无丝毫改观。他渴望去大学讲课，但诸大学对他丝毫也不感冒，想弄个博士，拿了狭义相对论论文去，教授们曰看勿懂。无奈换一篇，人家又横挑鼻子竖挑眼，把爱因斯坦折磨得半死不活，才总算给了个博士。
接下来提名诺贝尔奖，被断然拒绝，此后他连年提名，连年拒绝，一直过去十多年，连广义相对论都发表四年了，但人家评委会仍是懒得理他。最后老前辈普朗克亲自出马，游说评委会，不曾想评委会死活不依，就是不给爱因斯坦，众科学家愤怒抗议，诺贝尔评委会干脆撂挑子，19那届诺贝尔物理奖，谁也不给，就这么空着。
空缺，也不给你爱因斯坦。
到了19，继续评奖，有位法国科学家悲愤的曰：如果爱因斯坦不能得奖，后人会如何看待我们这代人？意思是说：大哥，无耻也要有个限度好不好？但仍不起作用，评委会铁了心，不给不给就不给，不服你去死！
最后普朗克打了个圆场，说：要不这样好了，19这届，你想给谁就给谁吧，19那届不是空着吗？干脆把那一届的给爱因斯坦算了……
最后评委会把19的物理奖给爱因斯坦：快拿走，赶紧在我们眼前消失……奖是拿走了，但连个名堂都没有。
罗胖子解释说：这个这个是符合科学发展规律的，科学共同体什么的，你再牛掰的人物，要让人家彻底服气，需要一个漫长的过程……诸如此类。
其实，爱因斯坦的郁闷人生，还真是个不稀奇的常见现象。
（02）
莫言，大家都知道，他夺得诺贝尔文学奖，但是爱因斯坦曾遇到的糗事儿，莫言老兄一件也没错过。
十年前，确切的时间是，中国第六届矛盾文学奖开盘，莫言先生的《檀香刑》，全票入围，排名在参评的23部作品之首，夺标呼声，直冲云霄。
然后评委们列队出场，拿过入围作品一看，摇头曰：那啥，这个《檀香刑》，虽然全票入围……但是那个啥，就是那个啥，对吧？这个奖咱们还是给别人吧……
莫言和他的《檀香刑》就此落马。事后记者愉快的打电话告诉他，并请莫言先生发表失败感言。
莫言先生曰：咱也木有看过今年的获奖作品，也没听说过那位作家，那啥，总之咱不好乱评价，祝贺吧，咱向人家祝贺吧……要不你让俺咋个办涅？
十年过去，莫言先生的《檀香刑》仍然透射出强大的动感力量，当然也不能说当年的获奖作品就不好，而是这件事，当年就曾引起轩然大波。爱因斯坦获奖受阻，好歹还有个理论艰涩、需要时间验证、需要科学共同体的共识的理由。可文学的评委们，如果连这么点文字感觉都没有，这无论如何也解释不通。
其实，爱因斯坦或莫言，已经算是幸运的了。他们再怎么郁闷，不过是遭受业界老家伙的辗压而已。更惨的兄弟们，不唯是辗压的层次低，被辗压的力度大，而且被那些鸡毛蒜皮人物辗压过后，当事人都羞于言齿。
（03）
就是莫言入围矛盾奖受挫的那一年，我在一本杂志上，很惊愕的看到一篇文章。
文章作者不无得意的回忆往事，说他在一本杂志做编辑时，当地有位文学青年，疯狂向杂志投稿，平均每天一篇，或散文，或诗歌，大都写得不错，都已经超过了发表水平。但这位编辑本着精益求精的要求，对这位文学青年的来稿一律不发。
编辑深情回忆说：就这样，在长达三年的时间里，那位文学青年疯狂投稿一千多篇，编辑是来者皆拒。拒了一千多次。然后编辑突然想消化消化食，遂拿这位文学青年开胃，拿出一篇投稿，要求文学青年修改。于是青年就开始了艰难的修改过程。这一改就是旷日持久，文学青年哪里知道编辑逗他？认真的修改了半年之久，改了上百次，终于被修理的崩溃了，彻底歇菜。
编辑说，他之所以写这篇回忆，是因为那位文学青年，还是杀出来了。而且那厮把被他拒绝的上千篇文字精选出版，大受读者欢迎，卖得非常火。但编辑仍然很自豪，因为他成功的阻止了这位文学大家三年之久……
当时我读了这篇编辑回忆，感觉每个字都不对劲，就拿给朋友看。朋友看了大骇，说：怎么会有这样的人？花三年的时间只为了堵别人的路，这好玩吗？
我补充说：而且，他还得意洋洋写出来，很有成就的感觉。
朋友说：他有个屁成就，被他堵了三年的人，已经是文坛大师了，可堵路的他呢？还不是挣扎求混？
细一想，还真是这样。
（04）
这世上，或许有两种不同的人吧？一种人拼力向前，冲向自己的人生事业制高点。另一种人拼命阻拦，全不顾自己的人生事业一片荒芜。
但是，你不感觉到奇怪吗？这世上，怎么会有撇下自己的人生不顾，专职跟别人添乱捣蛋的人呢？
（05）
励志类书，卖得最好的，应该算是卡内基的《人性的弱点》。
在这本书里，卡内基讲了许多有趣人物的故事，也讲了些人渣恶棍。
这些人渣恶棍，冷血邪恶，坏事做绝，但是——卡内基披露，他们和所有正常人一样，坚定不疑的认为自己是天下第一大好人，有一颗善良而柔软的心。
这跟电视剧里、或是许多小说里写的，完全不一样。
电视或小说里，当坏人出场时，连背景音乐都变了，坏人的脸上，就差写上“我是大坏蛋，我要干坏事”这么一行字了。
有位监狱的管理人员告诉我，狱中的犯人们，也喜欢看电视，尤其爱看情节简单的二元善恶剧，也一样对剧中的坏人，充满了愤怒——事实上，管教说，事实上这些痛恨电视里坏人的观众，有许多比电视里的坏人坏一万倍。
越是心性邪恶的人，越是对自己是个善良人士坚信不疑。反倒是具反省能力的正常人士，对自己究竟到底算不算个好人，有点拿不准。
这又是什么原因呢？
这个原因，出在我们人格认知上。
（06）
心理学家告诉我们，我们的人格，无论是渺小还是伟大，无论是自卑还是狂妄，但共同的特点，都是以自我为中心的。即使那些有教养的、情商高的人士，最多也不过是善于抚慰对方的情绪，但人格认知的模式，无可改变。
我们经常说换位思考，就是因为我们过于坚守自我为中心，过重看待自我的情绪感受，拒绝理解对方的难处。而造成这种现象的原因，就在于我们的人格是以自我为中心，无论如何也无法以别人为中心。
以自我为中心，我就是标准，我就是裁判官衡量师，我当然就是正义和善良——所以狱中的许多十恶不赦之徒，无论干了多少坏事，也坚持认为自己是天下第一大好人。
正是因为以自我为中心，先天的把人世所有美好的品德，全都赋予自已。所以才会时刻渴望着别人夸赞自己。无论别人夸赞的多么肉麻，自己却感觉受之应当。有句话叫知已难寻，什么叫知己？知己就是肯承认自己独一无二的人。如果对方天天羞辱你，那是八辈子仇家，铁定不知己。
所以卡内基会说，如果你想获得别人的支持和帮助，首先，你需要抚慰对方的情绪，满足对方期待夸赞的愿望——朋友圈里连点个赞都舍不得人，是没办法混进圈子里的。当然这并不意味着点个赞就能进圈子，你还得有真材实料才行。
正是这个固化的人格认知，会让人类做出许多难以解释的事情来，会让爱因斯坦、莫言这样的优秀之辈，饱受困扰。至于还没有优秀到他们这种程度上的人，承受到的困扰，就更难以细说了。
（07）
老子曰，知人者智，自知者明。
这个自知者明，是说能够认识到自我人格认知缺陷的，称得上高明人士。因为他们知道自己的弱点所在，所以会刻意的克制，排除主观影响，获得比他人更贴近客观的结论。
理论上来说，诺贝尔奖的评委，应该算是比较高明的人了。不高明，他们也不会被允许坐在那么个位置上。但高明只是个限度而已，一旦这帮家伙脑壳灌进去水，固执的坚守自我为中心的认知体系，爱因斯坦之类的天才，也没咒可念。
这就是他们顶住科学界的共识，死活不肯颁奖给爱因斯坦的原因。因为在他们的认知体系里，自己当然是主导一切的，自己而下，才是普朗克等大伽，爱因斯坦一块小鲜肉，你跟着起什么哄呀？去去去，一边去！
轮到莫言的矛盾奖，也仍然是这么个原因。要说诸评委眼睛一起瞎了，那可能性不大，最大的可能就是自我为中心的认知体系做祟。你莫言全票入围又怎么着？全票入围也得往后排。你写得好又怎么着？再好我也说你艺术魅力还不够，怎么着，你不服？不服你咬我呀……
相比之下，力阻文学大家三年，拒其千余篇投稿的小编辑，水平与诺贝尔评委天差地远，自我为中心的认知毛病却更顽固——水平越差，毛病越大。智力越不靠谱，思维越是顽固——你连续三年投稿千余篇算什么？只要我堵在这里，你就甭想过去……
人类的思维认知体系，就是这么个样子，天然的缺陷，再努力个克服，也只是个度的把握，天性终究是天性，任何人无可避免。
（08）
当我们知道，就连爱因斯坦、莫言都逃不过人性认知的陷阱，那么我们自己，就应该知道这世界的一点规律了。
这世界，你看似极不公正，实则一切皆有其因。所谓的理性，就是要认识到密伏于不公正现实后面的隐秘人心。人心就是这样的脆弱，每个人都以自我为中心，公众场合都在极力的拓展自我，犹如菜市场里所有人都在拼命叫嚷，但只有极少数的声音能够灌进你的耳朵。这就意味着绝大多数人，必然承受着存在感不足的痛苦——所谓存在感不足，就是以你为中心的认知，遭到以他人为中心的认知断然否认。
这世上，有天才人物，如爱因斯坦，也有不息努力的人，如被编辑阻拦了三年之久的文学大家。越是努力奋斗之人，所遭受到的阻拦就越多，只有不息的坚持，你的存在感才有机会得以舒展，一旦放弃，就沦为华丽世界的悲凉看客。
有人不息的奋斗，也有人不息的阻拦别人。阻拦者固然也是有快感的，但这种快感，代价是自我人生事业的废弃。与其阻拦别人，不如被人阻拦。这就如在蓝球场或足球场上，被阻拦者，必定是进攻的一方。进攻的人生才会有成就，被动的防守，也防不住人家迟早会得分进球。
奋斗也不是用蛮力的，需要技巧，需要微笑和耐心。微笑来自于自信，因为你是进攻的一方，进球得分是必然的结果。耐心是于不间断的进攻中寻找破绽，只有连续的进攻，才能逼出对方的破绽来。这意味着你的奋斗必须要有持续性。就如同那位被阻拦在文学殿堂外三年的大家，你看他三年一无所获，但实际上却是积累了三年的经验与书稿，一旦破围出柙，立即获得欢迎。
重要的是，对那些阻拦你的人，万不可生出狭怨之心。他们只是依据本能而行动，不过是人类的天性。哪怕你是个奋斗者，同样的毛病也会出现在你身上。憎恨别人，不过是憎恨别人和你有同样的天性缺陷，这毫无必要。要做的只是把心思集中的自己的人生上，我们都是这样一路走来，无论是爱因斯坦、莫言亦或是文学大家，所有人都是取经路上的唐僧，你可听到唐僧抱怨过妖怪一句？不抱怨，不是脾气好，而是为对方的天性缺陷而抱怨，只是自寻烦恼罢了。
