贾谊简介
贾谊（公元前200年-公元年168年），西汉时期洛阳人，今河南省洛阳东市，曾做过长沙王太傅，所以世人也称呼贾谊为贾太傅，贾长沙。是汉朝著名的思想家、文学家。他的著作《过秦论》、《治安策》等在历史上有着崇高的地位。现在我们就来看看贾谊简介。
贾谊像
贾谊从小就刻苦读书，百家的书籍无所不读无所不通，酷爱文学的他曾经做过《左传》的注释，虽然后世流传时早已失传。公元前180年，也就是汉高后八年，吴公被任命为廷尉（最高司法长官），便向汉文帝推荐了自己的得意门生贾谊，从此，贾谊走上仕途，被任命为博士，开始在政治舞台上活跃的出现。他在博士期间，让其他人都很敬佩他的才能，也受到汉文帝的重用。文帝二年，贾谊提出的《论积贮疏》得到了汉文帝的认可。同时贾谊还协助汉文帝修改了许多的政策和国家法令，这样一来，贾谊得罪了不少的功臣元老。汉文帝有个宠信的官员邓通，虽然他没有任何的才能本事，但是由于汉文帝的迷信将他视作心腹。他和贾谊两看相厌，在邓通屡进谗言的情况下，汉文帝疏远了贾谊，贾谊被贬出京师。在汉文帝十一年，贾谊作为梁怀王的太傅，眼见梁怀王摔死，而郁郁难安，在汉文帝十二年（公元前168）年，贾谊因为过度忧郁而去世。享年三十三岁。
贾谊的进步主张对西汉王朝的长治久安起到了重要的作用。
贾谊的早期教育思想
西汉时期的洛阳人贾谊是我国历史上有名的政治家、思想家。作为政治家，他最终没能实现他的抱负，因为时代和环境的限制以失败而告终，不过他的政治眼光和对政论的见解深深的影响了他的教育思想，是他的思想立于国家长治久安的高度基础上，从而变得更加系统和长远。贾谊的早期教育思想主要体现在《新书》中，归纳之后可分为以下几点。
贾谊雕像
第一就是以礼教作为治国的根本。贾谊因为总结秦国的教训，认为“违礼仪，弃伦理”是造成社会风气秽乱的根本，拥有儒家思想的他强调以礼治国。而礼教的作用就是防患于未然，这就决定了这种治国教育理论必须依靠教化来实现，由于他继承了儒家思想，是以非常严谨的思维强调了教化的首要地位。
第二论君主教育的意义。古代封建社会是以君主专制制度为准，君主本人的素质很大程度上决定了国家的兴衰荣辱，因此对于太子也就是君主继承人的教育极其重要，君主极其继承人的教育具有特殊重要的意义。
第三论胎教和保傅制度。贾谊认为，人们的天性差别不大，大的差异主要存在于孕育时期和后天的培养中，也就是说在胎教和出生后。胎教思想是中国古代教育理论极其有特点的内容。而保傅所说的就是为太子创造良好的教育条件。这样既容易实施教育理论效果也会很好。虽然贾谊这样认为，但是他也知道，企图通过这样的方式完全杜绝不良的影响则是完全不可能的。
贾谊的诗
贾谊是西汉历史上著名的政治家和文学家。他的一生，在十八岁以前诸多不顺。但是贾谊发奋学习，在其十八岁的时候，他的诗被人们所知道。也是在那时候，贾谊的才华被世人发现，他的才名也渐渐的被人们传出。那么贾谊的诗有哪些呢？
贾谊画像
关于贾谊的诗有《陈政事疏》，《过秦论》，《鹏鸟赋》等。二十多岁的贾谊的名声被当时的皇帝听闻，于是贾谊奉旨成为当时的博士。贾谊做博士做了不到一年的时间，就被当时的皇帝破格升为太史大夫。但是成为太史大夫以后，贾谊被群臣妒忌，遭贬到江州任太傅。有一天晚上，一只猫头鹰飞进了贾谊的院子。贾谊因为居住在江州而不被重用，心情一直不是很好，又见到这种情形，触景生情，心里更是悲伤。于是贾谊写下了《鹏鸟赋》来抒发自己的思想感情。他在文中用老庄的思想进行自我安慰。
后来，人们读这种辞赋的时候，深切的感受到贾谊的诗中的深沉的悲伤，这篇辞赋也是贾谊用来抒发自己的怀才不遇之情。《陈政事疏》是贾谊对当时的朝政发表的自己的看法，是写给当时的皇帝的，贾谊的辞赋主要以同情屈原的悲惨待遇不被重用的《吊屈原赋》。贾谊的《过秦论》也是贾谊吸取秦末的战争的教训，来借机用秦朝的过失来规劝汉文帝的。
贾谊的诗主要以施仁义，行政仁为主要思想，所以他的诗基本上都是与人民和国家有关的，他早期辅助皇帝，后来因为梁怀王而内疚，三十三岁忧伤而死。
