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文言文陈情表知识点总结如何写一
原文：
王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪！”记之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。
性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。” 羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称：“我书比钟繇，当抗行；比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。
如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。
（《晋书·王羲之传》）
译文：
王羲之字逸少，是司徒王导的堂侄。祖父王正，官至尚书郎；父亲王旷，做过淮南（今安缴当涂、芜湖一带）太守。王栽之小时候不善言谈，人们看不出他有什么超人之处。长大后，他很善于辩论，并且以性情经宣而著称。他员擅长书法，为古今之冠。人们称赞他的书法笔势“飘若浮云，矫若惊龙”。他的伯父王敦、王导都很看重他。陈留（今河南开封附近）人阮裕在当时享有盛警，而阮裕也看重王整之，把他和王悦、王承视为王家三位少年英才。有一次，太尉都鉴派门生来见王导，想在王家子弟中选位女婿。王导让来人到东边厢房里去追究王家子弟。门生回去后，对都鉴说：“王家子弟个个不错，可是一听到有使名邻，都显得拘递不自然，只有一个人坐在东床上，坦腹而食，若无其事。”都鉴说：“这正是我要选的佳婿。”一打听，原来是王赣之。郡鉴就把女儿嫁给了他。
羲之很喜欢服药颐养性情，不喜欢在京城，刚到浙江，便有终老于此的志向。会稽山清水秀，风景优美，名士荟萃。谢安未做官时就住在这里。还有孙绰、李充、许询、支循等人，皆以文章盖世，他们都在这里建有住宅，与王朝之情投意合。王惹之曾和一样好友在会稻山阴的兰亭宣集，并亲自作序。以申明其志。
王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竞把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。当时，山阴有位道士，养了一群鹅，王盏之去观看时非常高兴，多次恳求道士要买他的鹅。道士对他说：“你若替我抄一迫《道德经》，这群鹅就全部送给你啦”王羲之欣然命笔，写好后笼鹅而归，一路上乐不可支。他的性格就是如此坦率。还有一次，他到学生家去，看见人家的校（佃匪）木矮桌洁净光滑，就在上面写起宁来，一半楷书，一半草体。后来那位学生的父亲无意中把这些字：给刮去了，他的学生懊悔了好几天。他的书法注当时就很被世人看重，诸如此类的事情很多。王整之常自称；“我的书法和钟瑶相比，可以说不相上下；和张芝的草书相比，也如同大雁排行。”又曾经写信给人说：“东汉张芝临池学写字，池水都变成黑色，如果天下人象他那样沉迷于书法，也不一定比他差。” 膘骑将军王述少有声誉，与王赣之齐名，但王蓖之却看不起他，因此二人不和。王述先做了会稽内史，因为母亲去世，就辞职守丧，王羞之来接替他的职务，只到王述家去吊唁一次，就再也不登门。王述每次听到外面有号角声，总以为王获之来看望自己，暖忙洒扫以待，这样过了一年，而王羡之竟然不顾，王述深以为遗憾。”
文言文陈情表知识点总结如何写二
《召公谏厉王弭谤》选自《国语》上篇。故篇名亦作《国语·召公谏厉王弭谤》，题中，召公亦作邵公。《左传》称厉王为“王心戾虐，万民弗忍”。自然引起像召公这样有识之士的忧虑，便介绍了其被逐的过程，文章简洁分明，逻辑清晰，是《国语》名篇。以下是高中《召公谏厉王弭谤》文言文翻译，欢迎阅读。
召公谏厉王弭谤
先秦：佚名
厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是鄣之也。防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”
王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
译文
周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说：“老百姓忍受不了暴政了！”厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意。
周厉王颇为得意，对召穆公说：“我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了！”
召公回答说：“你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？”
周厉王不听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
注释
谤：指责，公开的批评。
（1）弭（mǐ）谤：消除议论。弭，消除。谤，公开批评指责别人的过失；谤言，这个词后来一般作贬义词。
（2）巫：古代以降神事鬼为职业的人。
（3）莫：没有谁。
（4）目：用眼睛看看，用作动词。表示敢怒不敢言。
（5）障：障碍。
（6）川壅(yōng)而溃：壅（yōng），堵塞。溃：水冲破堤坝。
（7）为川者决之使导:治水的人疏通河道使他畅通，为：治，决：挖开，排除，导：疏通。为川者：治水的人；决之使导，引水使它流通。
（8）宣之使言：治民者必宣导百姓，使之尽言。宣，放，开导。
（9）听政：治理国政。听，治理，处理。
（10）公卿：三公九卿。至于：以及。列士：上士，中士，下士。诗：指采集于民间的讽谏诗，不是指《诗经》。
（11)瞽(gǔ）献曲：盲人乐师向国王进献乐曲。瞽，无目，失明的人。
（12）史献书：史官向国王进献记载史实的书籍。
（13）师箴(zhēn)：少师进献规劝的文辞。箴规谏的文辞。
（14）瞍(sǒu)赋：无眸子的盲人吟咏（公卿烈士所献的诗）。瞍，没有眸子的盲人。赋，朗诵。
（15）曚诵：有眸子而看不见的盲人诵读（讽谏的文章）。曚，有眸子而看不见东西的人。
（16）百工：百官。
（17）庶人传语：百姓的意见间接传给国王。
（18）近臣尽规：常在左右的臣子，进献规谏的话。尽规：尽力规劝。
（19）亲戚补察：同族的亲属，弥补并监察国王的过失。
（20)耆(qí）、艾修之：国内元老大臣把这些规谏修饬整理。耆，六十岁的人。艾，五十岁的人。
（21）而后王斟酌焉：而后由国王仔细考虑，付之实行。
（22）是以事行而不悖(bèi）：国王的行事由此才不至于违背事理。悖，违背。事行，政事畅行，政令通行。而：转折连词，但是。
（23）于是乎出：从这里生产出来。于，从。是，这。乎，助词。
（24）。犹其有原隰衍沃也 ：犹：如同，其，指代土地，原，宽阔。隰，地下而潮湿的土地。衍，地下而平坦的土地。沃，肥美得土地，就好比土地有原隰衍沃的一样。
原：宽阔而平坦的土地。
隰（xí）：低下而潮湿的土地。
衍：低下而平坦的土地。
沃：有河流灌溉的土地。
（25）口之宣言也，善败于是乎兴：由于百姓用口发表意见国家政治的好坏才能从中表现出来。
宣言：发表议论。宣：宣泄，引导。善败，治乱：于是，从这里面。兴：暴露出来。
（26)行善而备败，其所以阜(fù）财用衣食者也：这两句是说，凡是老百姓认为好的就做，反之就得加以防备，这是增多衣食财物 的办法。。备：防备。
所以，用来……的方法。其：副词，表示揣测，（这)大概(就是）。所以：用来……的。阜，增加。使……丰富。意动用词。
（27）成：成熟。行，自然流露，自然表现。胡，怎么。
（28）其与能几何：能有什么帮助呢？这句是说，那赞同的人能有多少呢？其，代词，那。与，帮助，《战国策》说：“君不与胜者，而与不胜者。”
（29）乃流王于彘（zhì）：把国王放逐到彘地去。乃：终于，副词。流：流放，放逐。于：到，介词。。于是：从，从这里。彘：地名，在今山西省霍县境内。
（30）甚:比……更严重。超过。
评析
本篇在结构上与前篇《祭公谏征犬戎》完全相同，仍然是谏因、谏言、谏果的三段式。首尾叙事，中间记言，事略言详，记言为主，体现了《国语》的一般特点。但本文的开头结尾却仍有独到之处。
文章开头，妙语传神。“厉王虐，国人谤王”，寥寥七字，胜于千言。一边是厉王虐，一边是国人谤。谤由虐起，事出必然，因果明了，壁垒分明，一开篇便展现给读者一对不可调和的矛盾。既引出召公苦谏的缘由，也为厉王的可悲下场埋下了伏笔。接下来厉王的一“怒”一“喜”，两个动词，如千钧之力，又将矛盾推向高潮，且把这位暴虐无道的昏君形象斧砍刀削得更加逼真。结尾是戛然而止，给读者留下很大的想象空间。开头“国人莫敢言，道路以目”，此语真乃神来之笔，厉王以为高压就可止谤，因而“大喜”，其实高压下的沉默，只是火山喷发前的死寂。结尾“王弗听，于是国人莫敢出言”，这是愤怒与反抗的岩浆在凝聚力量。终于火山喷发，国人**，厉王被逐，那该是何等壮观的场面，何其复杂的斗争。但作者全都略去，只写了“三年，乃流王于彘”，淡淡的七个字，对厉王是何等轻蔑，而留给后人的思考又是何等深刻！
召公的谏词，前后都是比喻。前一个比喻，说明“防民之口”的害处；后一个比喻，说明“宣之于口”的好处。只有中间一段切入正题，以“天子听政”总领下文，从正面写了“宣之使言”的种种好处。从公卿列士，史、瞽、师、蒙，到百工庶人，广开言路，畅所欲言，而后经天子斟酌取舍，补察时政，就使政策、政令不背真理。如此，恰当生动的比喻与严肃认真的正题有机结合，夹和成文，笔意纵横，态度真诚，用心良苦。
文言文陈情表知识点总结如何写三
《陈太丘与友期》处于人民教育出版社中学语文教材第一册第五单元的第25课，语文第一册联系学生生活和社会生活，让语文世界与生活世界等同合一;提出语文素养这一宏观的全新理念;注重培养学生的人文精神，文学素养作为语文素养的一个组成部分，对学生形成审美情操、健全人格、创新精神都起着极大的作用。本课作为古文阅读在第一册语文教学中起着重要作用。因此我确定的教学目标(三维目标)是知识与能力：积累文言词语;能借助注释和工具书理解基本内容。过程与方法：分析人物形象，获取情感体验。情感与态度：学习古人懂礼知义的优秀品格。教学重难点：诵读课文，积累文言词语。
【教学对象分析】
初中是学生人生观、世界观形成的关键时期，应着重培养学生的优秀品格。本文是学生接触的第四篇古文，由于我班学生基础差，如何教学，促进学生学好本文，培养学生懂礼守信的好品质，是老师思考的重点。
【说课型定位】
新课程标准在关于古文学习提出了明确的要求。注意语言品味，语感的形成，情感熏陶的基础上突出文体色彩，应以学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，突出探究性。即自主、合作、探究的学习方式。
【说教法】
阅读法：读时品味人物语言，体会人物表达情感。
探究法：交流读时的感受，疏通文意，理解课文内容。
评价法：在理解的基础上对人物进行评价。
【说学法】
朗读法：反复朗读课文，疏通文意，理解课文内容,熟读背诵。
合作法：交流自己对这篇课文所探究的点，进而形成开放式话题。
【说教学流程】
教学过程教师活动学生活动媒体使用活动目的导入 导语引人。 展示课题。 渲染气氛，促使学生思考。
整体感知 范读，引导学生勾画重点词语。 1、听朗读。
2、自主学习课文。
3、朗读。
4、掌握重点字词。
5、初步疏通文意。
6、复述课文。
7、表演课文。 1、出示教学目标。
2、多媒体显示需要重点掌握的字词。
3、多媒体显示补充省略部分的意见，并作强调。 生自主读文，独立解决问题，师引导讨论解决，并总结解决字词的方法。生复述课文，其他学生评价，老师指导点拨，统一意见，加强对课文的理解。
分析质疑 提出问题。 1、小组讨论。
2、集体朗读课文，培养文言语感。
3、指导背诵课文。 1、出示问题。
2、多媒体出示无标点的原文。 在学生再三朗读课文的基础上，指导学生背诵课文。指导学生掌握背诵古文的技巧。
合作探究 1、老师参与小组讨论引导学生质疑。
2、就学生提出的问题，老师点拨。 1、学生讨论，提出可探讨性的问题。
2、就学生提出的问题讨论，老师点拨。
3、请学生谈谈从这则故事里学到了什么? 归纳出示问题。 学生提出问题，老师参与讨论，以便掌握情况;老师引导学生对提出的问题归类。老师应引导学生积极争辩，不一定要求统一对问题的认识。
拓展训练 1、完成表格。
2、阅读《世说新语》里另一个故事，你从中学习到了什么? 多媒体出示拓展训练。 巩固学生对重点字词的掌握，同时适当的扩大知识量，检查学生对相关知识的掌握。
【设计说明】
这堂课的设计，主要有以下几方面的特点：
1、充分利用学生学过的知识，将“礼”、“信”和《论语》联系起来，体现了文章中人物思想之“本”，使学生对“儒家”思想有了初步的认识。做到深入浅出。从而使课堂教学内容，就不会因为只解决一篇短小的文章显得单薄。
2、去掉文章的标点符号，还古文之原貌，请学生朗读。这一设计使学生更多的认识了古文，而且对培养学生的语感有很好的效果。学生的反应较好，较新鲜。
3、对于课文的研讨，设计由学生自己讨论出问题，再讨论解决问题，突出体现了两个交流：学生之间的交流、学生与文本的交流，强调了学生对文本的体验，符合课改的要求;而老师参与讨论，并适时点拨、引导、小结，体现了师生交流，由于学生是在没有框架的情况下发问、研讨，这就对起引导作用的老师，提出了很高的要求。
4、学生课本剧的表演，使学生对本文的理解进一步加深。充分发挥学生的小组合作和学生的主体性。
5、花较短的时间，请学生谈谈学习的感受，进入文本，再从文本中走出，高于文本。这一设计，看似简单，却在整个课堂中起到非常大的作用，没有了老师最后“力尽声色”、略显乏味的小结，取而代之的是学生争先恐后的发言。使整个课堂凸现“学生为主体”这一特点。
6、作业的设计，讲究了课内、课外的衔接，讲究由浅到深，讲究运用、积累知识。
【板书设计】
对话的背景：友人不至，太丘舍去
陈太丘与友期 对话的过程：友人发怒，元方对答
对话的结果：友人惭引，元方不顾
文言文陈情表知识点总结如何写四
《陈太丘与友期》是一篇以家庭亲情为主题的课文、这篇文章是写陈太丘之子元方聪颖机智的，小小年纪就知道维护父亲的尊严，可见父子情深、这篇文章区别于其他几篇文章之处在于———它告诉了人们一个道理——人必须明礼诚信、
《陈太丘与友期》是《世说新语》“方正”门中的，它之所以不被放在“夙惠”门是因为：这一则记陈纪虽然是记陈纪七岁时的故事，也表现了他的聪敏，但主要是写他懂得为人的道理、“无信”“无礼”二词为全篇核心，可见作者的写作目的大旨在借“陈纪责客”用背面敷粉的方法来说明“信”和“礼”的重要性、
《陈太丘与友期》文章虽短小却是文质兼美的、如果说明礼诚信是内容的体现，那么构思巧妙则是写作上的亮点、全文围绕一个“怒”字展开：
（一）太丘怒、友人“过中不至”太丘“舍去”
（二）友人怒，恶语伤人“非人哉，与人期行，相委而去”
（三）元方怒、表现在两个方面：
1、对友人“无信”“无礼斥责、
2、对“下车引之”“作出”入门不顾“的反映、
基于以上的分析设定本篇文章的教学标有三：
a、积累文言词语、
b、培养语感，培养阅读浅易文言文的能力、
c、通过对本文学习使学生认识到明礼诚信很重要，进一步陶冶性情、培养健全人格、
依据课程标准及学生实际情况确立目标b和目标c为教学重点，目标c为教学难点、
《陈太丘与友期》是叙事性的、其中有包含着议论的内容、这也正是《世说新语》记事的特点、也就是说靠它来发展学生思维、因此我把本课的教学方式，确立为“诵读——讨论——诵读”从而收到“书读白遍其义自见”的效果、从而使学生在最短时间内完成背诵全文任务、
根据课程材准要求：结合文本内容和学生实际情况采用
（1）自主学习方法、
（2）诵读品味法、
（3）圈点评注法、
a、设计原则：
手段：通过分角色朗读体会人物不同的心理活动、
依据：通过品味语言，可以感知人物形象因为“言为心声”、
b、教学环节设置如下几个方面：
激发情趣导入新课
检查预习，扫清障碍、
诵读课文，整体感知、
选点重敲，总结归纳、
布置作业：背诵课文、
激发情趣导入新课：多媒体出示“诸葛子瑜之驴”这一少年机智使父亲摆脱窘境的故事、明确人物，孙权、诸葛瑾、诸葛恪、激发学生阅读兴趣，我们今天学习的《陈太丘与友期》又将讲述一个怎样的经典故事呢？师板书课题、
检查预习，扫清障碍尊君在不？
太丘舍去，去后乃至
与人期行，相委而去
诵读文本，整体感知、使用圈点评注的方法，找出喜欢的语句、
（1）元方是一个怎样的孩子，从哪些语句可以看出来、生讨论，师生明确：元方是一个聪明机智的孩子、“无信”、“无礼”句可以显见、
（2）友人是一个怎样的人，从哪些语句可以看出来、生讨论，师生明确：“过中不至”可见其“无信”，“对子骂父”可见其“无礼”、“友人惭”可见其知错能改、
（3）友人“怒”友人“惭”这种变化形成的原因是什么？“过中不至”四字可否删去？为什么？
生讨论，师生明确：友人在元方指责中认识到自己的错误、“过中不至”四字不可删去、因为友人失信的依据、
选点重敲，总结归纳：明礼诚信乃为人之本、
板书设计：（略）
文言文陈情表知识点总结如何写五
一、导入新课：
这节课我们来继续学习李密的《陈情表》。
宋代学者说：“读诸葛亮《出师表》不堕泪者，必不忠；读李密《陈情表》不堕泪者，必不孝。”
《古文观止》也评价，这篇文章吐露的是“至性之言，自尔悲恻动人”。这节课就让我们一起来感受这篇流传千古的至孝美文。
二、 读课文
文言文学习最好的方法就是诵读，下面我们就一起来朗读这篇文章。诵读
时要注意读准字音，读清句读，读出你领悟到感情。（教师范读，学生朗读前教师先进行朗读指导，学生读后要稍加点拨）
三、 分析文章
这篇文章的题目是“陈情表”，“表”这种文体，我们在初中就接触过，学习过《出师表》，表：古代一种文体，是古代臣属给君王的上书，内容多为劝谏、辞免、庆贺、贡物等。它与一般上书奏折的不同之处在于，它常含有表示陈情、诉说心曲的意思。
1 ) 本文既然课题为《陈情表》，是谁陈情？
明确：李密( 224 - 287 ),西晋犍为武阳人,又名虔,字令伯。少时师事著名学者谯周,以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎,屡次出使东吴,很有才辩。晋武帝征为太子洗马,李密以祖母年老多病,辞不应征。
2 )向谁陈情？
明确：晋武帝。晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝,为人阴险多疑。建国初年,为笼络人心,对蜀汉士族采取怀柔政策,征召蜀汉旧臣到洛阳任职。
3 )陈什么情？
明确：向君王上书陈述祖母刘氏年老多病,无人侍奉,暂不能应征,请求辞官终养祖母的衷情。
4 )但我们需要知道的是，李密陈情的对象不是一般的读者，而是靠杀戮和阴谋夺得政权，为人阴险多疑的晋武帝司马炎，那李密要如何去构思这样一篇文章，如何去表达才能既不招祸，又达到自己的目的，让皇上答应他的请求呢。在李密写给晋武帝的这篇表文中，主要是牵涉到了三个人物，他们是（祖母、晋武帝和李密自己），
那围绕着三个人物的关系，李密都陈述了哪些方面的情呢？
明确：文中李密陈述的自己对祖母的孝情，对晋武帝的忠情，还有自己内心当中因身世凄苦，因不能做到忠孝两全而产生的苦情、为难之情。
研读课文的第一段。
5 )看看李密是如何来陈述这些“情”打动晋武帝的。
开头两句“臣以险衅，夙遭闵凶”，这句话是什么意思？（我因为命运不好，从很早的时候就遭遇了不幸的事情。）
这句话在这一段中起到了什么样的作用？（总摄、统领的作用，统领全段）
为什么说是统领全段呢？李密都遭受了那些不幸？
明确：四层不幸
一层：父死母嫁。
二层：从小就体弱多病，祖母照顾。
三层：家中人丁衰微。
四层：祖母长年卧病在床，生活不能自理。
6 )作者开篇便述说自身遭遇不幸的苦情，以及和祖母相依为命的关系，目的是什么？能起到什么样的作用？
明确：让晋武帝了解自己的苦处，并以此表现祖母对自己的养育之恩情深似海，希望借此能够打动晋武帝，博得他的同情，使其能设身处地为自己想想，不再征召自己出仕。 作用：辅垫。
7）在感情基调方面这一段又有什么作用？
明确：奠定了文章悲凉的感情基调，让晋武帝一开始便落入了凄苦悲凉的氛围之中。所以应该读出（沉重、凄苦），读第一段。
研读课文第二段。
8 )李密本不能出仕，但朝廷却又对他步步紧逼，朝廷逼迫的句子是哪些？
明确：“诏书切峻，责臣逋慢，郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。”
9 )李密陷入了怎样的处境当中？课文是怎么说的？（“臣欲奉诏奔驰……实为狼狈”）
进退两难的窘迫境地。“进”难在哪？“退”又难在哪？（进则无以报答祖母的养育之恩，退则不能回报朝廷的知遇之恩）
10）从本段中我们看到的是李密的态度坚决呢,还是他的哀婉陈情？
明确：词意凄恻婉转,恭谨虔诚,外表象是俯首乞怜,令人同情。实质是态度坚决,还是不去应征。
（读第二段）
研读课文第三段。
11）作者在前两段中动之以情的陈述了自己忠孝不能两全的困难，这样就能使晋武帝消除对自己的疑心吗？这一段的第一句，李密提到了“圣朝以孝治天下”这一晋朝的治国纲领，这有什么作用？
明确：提出一个终养祖母的“理论依据”，晓之以理，使之合情合理有合法。
12）古人讲，一臣不事二主，如果李密不出来做官，就必须去把这个问题解释清楚，打消晋武帝的疑虑，表明自己的忠心。他是怎么说的？
明确：“臣少仕伪朝，历职朗署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀”。
中心意思就是想说：自己现在不出仕做官，绝不是要保守什么名节，唯一的原因就是祖母年纪大了，已经气息奄奄，朝不虑夕了。况且我对新朝给我的恩遇，充满了感激，我一个亡国贱俘，怎么敢有什么非分之想呢。
这一部分主要是“晓之以理”了，于情于理，我李密对祖母都应是“区区不能废远”，让人无法拒绝这合情合理的请求。
（读第三段）
研读课文第四段。
13）在此基础上，李密提出了自己“愿乞终养”的请求，而且还提供了一个能够解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法，是什么？课文中怎么说？
明确：先尽孝，后尽忠。文中： “臣密今的四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。”及文章最后李密再表忠心：“生当陨首，死当结草”。暗示自己一定会在尽孝后再尽忠，彻底打消皇帝疑虑，进而达到了陈情的目的。
四、结束语：《陈情表》的动人之处就在于它陈孝情情真意切。孝是中华民族的传统美德，十七八岁的年纪始终关注的永远是友情，深深憧憬的往往是爱情，最易忽略的却常常是亲情、孝情。希望李密对祖母的乌鸟深情能让我们有所感悟，有所行动，为亲人捧上微薄但却真实的回报。
五、作业：
文言文陈情表知识点总结如何写六
缦回màn不霁何虹jì焚椒兰jiāo
妃嫔媵嫱pínyìngqiáng辘辘lù
剽掠piāo杳不知yǎo尽态极妍yán
鼎铛chēng迤逦yǐlǐ锱铢zīzhū
架梁之椽chuán在庾之粟粒yúsù横槛jiàn
呕哑ōuyā参差cēncī鬟huán囷囷qūn
1、蜀山兀，阿房出（山秃）
2、骊山北构而西折，直走咸阳（趋向）
3、各抱地势，钩心斗角（随着，适合）
4、盘盘焉，囷囷焉（萦绕曲折的样子）
5、复道行空，不霁何虹（雨或雪停止，此处是雨停止）
6、杳不知其所之也（见不到踪影）
7、一肌一容，尽态极妍（每，即全部）
8、缦立远视，而望幸焉（宠幸）
9、摽掠其人（通“剽”，piāo，掠夺、夺取）
9、奈何取之尽锱铢（古代计量单位，言极其细小）
10、使六国各爱其人（假使，表假设的连词）
1、隔离
古义：遮断，遮蔽今义：不让聚在一起，避免接触
2、直走直走咸阳
古义：趋向今义：行走
3、钩心斗角各抱地势，钩心斗角
古：指宫室结构的参差错落，精巧工致；今：比喻用尽心机，明争暗斗。
4、落矗不知乎几千万落
古义：所、座；今义：下降、衰落。
5、气候一日之内，一宫之间，而气候不齐
古义：文中是指情绪气氛之意今义：是指一个地区的气象概况
6、明星明星荧荧，开妆镜也
古：明亮的星光；今：指行业中做出成绩，出了名的人。
7、经营燕赵之收藏，韩魏之经营
古：指金玉珠宝等物；今：指筹划管理或组织（企业、活动）。
文言文陈情表知识点总结如何写七
孔子到东方游历，途中遇见两个小孩在争辩，便问他们争辩的原因。
有一个小孩说：“我认为太阳刚升起时距离人近（我以/日/始出/时/去人近），而到中午的时候距离人远。”
另一个小孩则认为太阳刚升起的时候距离人远，而到中午的时候距离人近。
一个小孩说：“太阳刚升起的时候大得像一个车盖，等到正午就小得像一个盘子，这不是远处的看着小而近处 的看着大吗？”
另一个小孩说：“太阳刚升起的时候清凉而略带寒意，等到中午的时候像手伸进热水里一样热，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉吗？”
孔子不能判决（谁对谁错）。
两个孩子笑着说：“谁说你知识渊博呢？”
《两小儿辩日》注释
选自《列子·汤问》。原文共十三章，这是第七章。《列子》成书于春秋战国时期，由列御寇编写。
东游：向东游历。东：东方。游：游历、游学。
见：看见。
辩斗：辩论，争论。
辩：争。
其：代词，他们，两小儿。
故：缘故，原因。
以：以为，认为。
始：刚刚，才。
去：离；距离。
日中：正午。
初：刚刚。
车盖：车篷，古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。
及：到，至。
则：就。
盘盂（yú）：古代盛放食物的器皿。圆者为盘，方者为盂。
为：是。
沧沧凉凉：形容清凉的感觉；清凉，略带寒意。沧沧：寒冷的意思。
探汤：把手伸向热水里。汤，热水，开水。（古时还特指沐浴时用的热水。）在文中的意思是天气很热。
决：决断，判定，判断。
笑：嘲笑，讥讽。在这里不是嘲笑，在这里突出了孩子们的天真可爱。
孰（shú）为汝（rǔ）多知（zhì）乎？：谁说你知识渊博呢？
孰：谁。
为：同“谓”，说，认为。
汝：你。
知：zhì，通假字。“知”通 “智”聪明、智慧。
笑：在这里不是嘲笑，在这里突出了孩子们的天真可爱
沧沧凉凉:形容清凉而略带寒意。
《两小儿辩日》文言知识
词类活用
东游：名词做状语，向东通假字
知：通“智”，智慧。
一词多义
1 其：
⑴指示代词，“那"——及其日中如探汤。
⑵ 第三人称代词，“他们”——问其故。
2为：
⑴通“谓”，说——孰为汝多知乎：谁说你知识渊博呢？
⑵是——此不为远者小而近者大乎？
古今异义
⒈盘盂：
古义：过去吃饭的碗、盘子。圆的为盘，方的为盂。
今义：用来装痰、人的排泄物的盘子。
⒉汤：
古义：热水
今义：食物加热煮熟后的汁液。
⒊去：
古义：距离，离、相离。
今义：离开所在的地方到别处。
⒋援：
古义：引，拉
今义：支援，帮助
本文选自
《列子》之《列子。汤问》
文言文陈情表知识点总结如何写八
东：东方。
游：游历、游学。
见：看见。
辩斗：辩论，争论。
辩：争。
其：代词，他们。
故：缘故，原因。
以：认为。
始：刚刚，才。
去：离；距离。
日中：正午。
初：刚刚。
车盖：古时车上的篷盖，像雨伞一样，呈圆形。
及：到。
则：就。
盘盂：盛物的器皿。圆者为盘，方者为盂。
为：是。
沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧：寒冷的意思。
探汤：把手伸向热水里。汤，热水，开水。（古时还特指沐浴时用的热水。）在文中的意思是天气很热。
决：决断，判定，判断。
孰：谁。
为：同“谓”，说，认为。
汝：你。
知：zhì，通假字。“知”通 “智”聪明、智慧。
笑：在这里不是嘲笑，在这里突出了孩子们的天真可爱
沧沧凉凉:形容清凉而略带寒意。
文言知识
词类活用
东游：名词做状语，向东通假字
知：通“智”，智慧。
一词多义
1 其：
⑴指示代词，“那"——及其日中如探汤。
⑵ 第三人称代词，“他们”——问其故。
2为：
⑴通“谓”，说——孰为汝多知乎：谁说你知识渊博呢？
⑵是——此不为远者小而近者大乎？
古今异义
⒈盘盂：
古义：过去吃饭的碗、盘子。圆的为盘，方的为盂。
今义：用来装痰、人的排泄物的盘子。
⒉汤：
古义：热水
今义：食物加热煮熟后的汁液。
⒊去：
古义：距离，离、相离。
今义：离开所在的地方到别处。
⒋援：
古义：引，拉
今义：支援，帮助
本文选自
《列子》之《列子。汤问》
文言文陈情表知识点总结如何写九
①情感、态度与价值观：了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的智慧、诚实、守信，尊重他人的美德。
②知识与能力：阅读浅易文言文，积累常见的文言词语。能借助注释和工具书理解基本内容。
③过程与方法：自主、合作、探究的学习方式。
诵读课文，积累文言词语。
理解“元方入门不顾”是否无礼。
学生：熟读课文，复述课文。
教师：查阅有关作者及作品的资料。教学方式：诵读、复述、疏通、讨论。
一、引入课文。
上节课我们学习了《咏雪》，我们品味了两个少年关于雪花的比喻句各自的妙处。今天，我们来学习《世说新语》中的另一则小故事，看看我们从中能得到一些什么有益的启示。
板书课题：陈太丘与友期到底讲了什么内容？预习时看懂了吗？
二、整体感知课文内容。
请一生复述课文内容，其他同学仔细听，若有出入，事后指出。
三、朗读课文，疏通词句。
1、边朗读，边口译全文。要求：先自由读，易于品味、揣摩
（1）联系前几篇学过的文言文知识，借助下面注释，运用手头的古汉语字典，可运用加字法、换字法；同时，把原文省略的的成分补充上去。
（2）自己无法解决的，前后桌可以相互探讨。
（3）还是无法解决的，圈出来，等会儿集体交流、探讨。
2、疑难字词交流。补充：文中“君”、“家君”、“‘尊君”的称谓有什么不同？
3、请一生口译全文。其他同学仔细听，用铅笔画出自己认为有问题的地方，等会儿交流讨论。
4、自由朗读全文，看是否还有词句上的疑问。同时根据对句意的理解处理朗读节奏。
5、集体朗读。
6、分角色朗读。（注意二人前后语气的变化）
四、合作、探究几个问题：
本文主要运用了什么表达方式？有无对文章进行评论？
既然作者未进行任何评价，那我们就文中的人物进行讨论。
1、我们应该如何评价文中的三个人物的行为——陈太丘，友人和元方？请从文中找出依据。
陈太丘：太丘舍去——对不守信的人不能姑息，让他记住教训，承担后果
友人：去后乃至尊君在不？怒非人哉！惭，下车引之
——无信无礼，缺乏修养，然知错能改
元方：（家君）待君久不至
君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼
入门不顾（对不守信的人不能姑息，让他记住教训，承担后果）
——守信识礼，（聪明机灵）
可提示，如：“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友是个怎样的人？
元方如何义正辞严地指出了父亲的朋友错误？
元方“入门不顾”是否失礼？说说你的看法。
2、《世说新语》全书原8卷，分夙惠（天资聪慧）、言语、政事、文学、方正等36门。《咏雪》选自“言语”一门，《陈太丘与友期》你认为应选自哪一门？理由？
“方正”（正直不阿，为人正派，品行方正）——三个人物的言行都围绕信、礼展开。虽也表现了元方的聪敏，但主要写他懂得为人的道理。“无信”“无礼”是核心。可见是借元方责客语，从反面来说明“信”“礼”重要性。
——可见，本文给我们的启示是：做人要诚实守信，重视礼仪，也即文章的主旨
积累有关成语、名句。
五、自由朗读，力争当堂成诵。
六、作业
①完成课后练习
②有兴趣的同学可以再查阅《世说新语》，讲给其他同学听。
