考察目的：了解中国近现代历史，为课程学习做好准备。
考察方式：观看-中-国近现代史的相关影片和记录片、
中国近代史起始于1840年鸦片战争，到19“五四”运动前夕为止，是中国由封建社会逐步沦为半殖民地半封建社会的历史，也是中国人民进行反帝反封建斗争的旧民主主义革命的历史。
鸦片战争是中国近代史的开端。以英国为首的资本主义国家将鸦片输入中国以扭转其贸易逆差，结果导致中国的白银大量外流，深深毒害了中国人，不过此时出现了一位民族英雄，林则徐领导了虎门销烟，开始了轰轰烈烈的禁烟运动，不过这也是促成鸦片战争的导火线，英国等资本主义国家用火炮战舰打开了中国的大门，中国闭关锁国的状态得以打破，中国被-迫同英、美、法等国签订了《南京条约》、《望厦条约》和《黄埔条约》等丧权辱国的不平等条约，使中国社会的性质开始发生根本的变化,开始沦为半封建半殖民地国家。大-片领土被割让，沿海城市被被-迫开放，中国沦为外国资本主义国家的原料产地和销售市场。第二次鸦片战争，中国丧失了一百多万平方公里的领土和更多的主权，中国半封建半殖民化的程度进一步加深。战争刚结束，中外反动势力就勾结起来，共同镇-压太平天国运动。
第二次鸦片战争后，清朝统治者的地主阶级为了防范外国侵略和镇-压国内革命运动，以“自强”、“求富”为名，从十九世纪六十年代到九十年代，掀起了洋务运动。洋务运动前一阶段举办近代军事工业，后一阶段还兼办些与民用有关的工业。洋务运动没有使中国走上富强的道路，但在客观上刺激了中国资本主义的发展，对外国经济势力的扩张也起了一些抵制作用。从十九世纪七十年代开始，中国有一部分商人、地主和官僚投资于新式工业，中国民族资本主义工业出现了，中国民族资产阶级也产主了。中国无产阶级早在四十年代就产生了，随着民族资本主义的产生，产业工人队伍逐渐壮大起来。中国民族资本主义的出现，标志着中国社会经济结构的新变化。中国无产阶级和资产阶级的产生，加强了中国人民反帝反封建的力量。
十九世纪七十年代以后，世界资本主义逐渐向帝国主义过渡加紧侵略中国1894年挑起甲午中日战争在这场战争中，中国出现了许多爱国的将领和士兵，他们奋不顾身，英勇杀敌，表现了可歌可泣的爱国主义精神。但腐朽的清政府没有抵抗侵略者的决心，而幻想依靠外国调停以求和，最终导致惨败。1895年清政府被-迫签订了《中日马关条约》。《中日马关条约》的签订，大大加深了中国社会的半殖民地化。
甲午中日战争以后帝国主义国家掀起瓜分中国的狂潮。中国面临被瓜分的危机，人们逐步觉醒。以康有为、为代表的资产阶级改良派主张维新变法他们以著书、讲学、办报、组织学会等活动宣传变法，并多次上书要求光绪帝变法。1898年6月至9月，光绪帝先后颁布了一系列变法法令。这次变法是在维护清朝统治的前提下，实行一些自上而下的改革。资产阶级改良派希望通过变法改革现状，挽救民族危亡，发展资本主义，这是爱国的和进步的。他们在变法活动中宣传西方资产阶级的社会政治学说和自然科学，在中国社会上起了思想启蒙的作用。但由于中国资本主义力量弱小，资产阶级改良派没有发动人民群众，结果戊戌变法被封建顽固势力镇-压下去。
中国人民不甘屈服于帝国主义及其走狗的顽强反抗精神。但是，由于时代的限制，农民小生产者的落后和愚昧，加上在斗争中没有统一的领导，在敌我力量悬殊的情况下，被中外反动势力联合绞杀了。1901年，帝国主义列强强迫清政府签订了《辛丑条约》。《辛丑条约》严重地损害了中国的主权，清政府完全变成帝国主义统治中国的工具，中国完全陷入半殖民地半封建社会的深渊。《辛丑条约》签订以后，清政府成为“洋人的朝廷”。在革命实践中，中国人民逐步认识到，要救亡必须推翻清政府，于是资产阶级领导的民主革命运动广泛地开展起来。孙中山是伟大的民主革命的先行者，领导了辛亥革命使资产阶级民主革命思想得到迅速传播，成为中国社会思潮的主流。
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有关中国田野考察报告篇九
，国家林业局重新评定了“中国竹乡”， 通过评审，在原来10个的基础上增加到了30个。安吉竹产业有较高的知名度，上世纪60年代以来国内外前往安吉考察参观竹产业的人士络绎不绝，特别是上世纪80年代改革开放以来，全国竹子主产区的县（市）林业部门几乎都到过安吉。安吉县领导对竹产区县（市）之间的交流沟通也非常重视，每年由、县府领导带队到福建、江西、湖南等地考察交流，加深友谊。县政府每年还安排50万元资金用于奖励去外省区创业的竹制品企业和竹林经营大户。但是安吉对全国竹乡的情况了解比较少，30个竹乡分布在全国10个省区，有的较为偏远，为了增进了解，加深友谊，共谋发展，在县林业局领导的安排下，笔者走访考察了全部30个“中国竹乡”县（市），现将情况简单汇报如下。
二．行程及走访内容
考察走访行程路线安排为浙江省安吉县－龙游县－福建省武夷山市－建瓯市－顺昌县－沙县－尤溪县－永安市－江西省崇义县－广东省广宁县－怀集县－广西壮族自治区兴安县－湖南省绥宁县－贵州省赤水市－四川省广宁县－沐川县－湖南省桃源县－桃江县－安化县－湖北省赤壁市－江西省宜丰县－安福县－奉新县－安徽省霍山县－广德县－宁国市－黄山区－浙江省临安市－余杭区－德清县－安吉县。笔者4月29日从安吉出发，6月12日回到安吉，历时45天，行程10150公里（见附：考察路线和产业集聚示意图）。
主要活动内容一是传递问候，加深友谊。1996年全国评出首批“中国竹乡”10个，在有关竹乡县（市）的倡议发起下，每年举办一次“中国竹乡”联谊会，各竹乡领导每年至少有一次见面交流的机会，互相传达问候，加深友谊和了解。但自从评出30个竹乡以后，已经三年没有类似活动，笔者这次竹乡访问考察活动，把县领导和林业局领导的问候（书面问候信）带给各兄弟竹乡，同时受到各竹乡林业部门和有关企业的热情接待。从而加深感情和友谊，促进互相之间的了解。
二是互通信息，增进交流。每到一个竹乡县（市），与当地林业局领导和业务人员互相介绍县情和竹产业发展情况，交流信息。尽可能多到竹林现场和加工企业进行考察和参观，增加对当地竹产业发展情况的感性认识，了解当地竹乡的竹产业发展情况，学习当地发展竹产业的有益启示和经验。在交流中也为当地竹产业发展提供一些合作、借鉴的参谋意见。随车带去《安吉竹制精品大观》、《安吉林业》、《中国竹子博物馆》、《安吉竹工艺精品》以及其它资料200余册馈送给兄弟县（市），也从兄弟县(市)处收集文字和图片资料等100多份。请各竹乡填写《中国竹乡竹产业调查表》，收集30个竹乡县（市）竹产业发展的基本数据并分享有关成果。
此外，沿途对各地的竹种资源进行了关注，了解当地竹种资源和研发进展，考察方竿毛竹、梅花毛竹等竹种的资源情况，并在有关单位的支持下采集、交流部分竹种。
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第五届中国竹业学术大会论文集 第五部分 竹产业与竹文化
三．产业状况简析
1．资源及其特点
通过访问考察，笔者对全国竹类主产区丰富的资源和加工利用的现状有了一个初步的了解。30个竹乡县（市）分布在全国竹子的主产区，在竹产区具有绝对的代表性。30个竹乡县（市）的竹林总面积约为130万hm，占全国竹林面积的1/4左右。30个竹乡中，沐川以慈竹等丛生竹为主；广宁、怀集以茶秆竹和青皮竹为主；长宁、赤水高海拔山区以毛竹为主，低海拔河谷等地以丛生竹为主；临安、余杭、徳清以早竹为主的笋用竹独树一帜；而其它县市基本上都是以毛竹为主。培育方式上，福建多数以混交林（块状混交和点状混交）经营为主，其余县市多数以纯林或大块状纯林为主。培育水平上，以浙江、福建、安徽、湖北等省以及赣、湘的西北部地区较高，江西、湖南中南部以及贵州、四川、广西等偏远山区较低，因此增产潜力也较大。
2．加工利用状况
在资源利用上，30个竹乡县(市)加工产值约为300亿元，占全国竹业加工总产值的1/2左右。总体印象是沿海加工发展较好，产品以竹地板、竹凉席、清汁笋等外销产品为主，受国际影响较大；北部接近内需市场，除了加工利用外，直接以原竹或竹片销售到农产区的也占到了较大比例；川、黔丛生竹加工以造纸为主，产销比较稳定；江西、湖南中南部和桂、黔、川等地的加工利用状况较差，主要为东部地区提供半成品或加工内销产品。竹炭竹酢液、竹抗氧化剂、竹纤维等生化加工主要集中在东部地区。总的来说，东部的加工规模较大，终端产品多，受国际市场影响大；中西部规模企业少，中小企业和家庭作坊多，大多生产内销产品或为东部地区提供半成品加工原料。
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有关中国田野考察报告篇十
第一段：引言。
永济县作为一个以农业为主的地区，具有丰富的农业资源和典型的农村文化。为了更好地了解永济的农业发展和农民生活状况，我们参加了一次田野考察。本文将分享我在考察过程中所获得的相关心得体会。
第二段：永济的农业发展。
在考察中，我们了解到永济县的农业发展非常重要，主要种植水稻、小麦、玉米等传统作物。同时，永济还积极推广现代农业技术，如温室种植和全程机械化大田作业，提高了农作物的产量和质量。通过与当地农民的交流，我们深刻认识到农业现代化对永济县农村经济和农民收入的重要作用。
第三段：农民生活的变化。
除了农业发展，我们还观察到永济农民生活的许多变化。首先，随着农业规模化生产的发展，越来越多的农民开始转行或兼业，寻找其他收入来源。其次，农民生活水平得到了显著提高，他们的住房条件和生活质量都大幅度改善。同时，游客的增加也带动了当地农民的农家乐事业发展，增加了他们的收入。
第四段：面临的挑战和问题。
尽管永济县在农业发展和农民生活上取得了很大的进步，但仍面临一些挑战和问题。一方面，农民技能培训和创新意识的不足，使得部分农户在农业现代化转型中遇到困难。另一方面，因为永济的土地面积有限，土地资源的有效利用成为问题。解决这些挑战和问题需要政府与农民共同努力，提供更好的培训和技术支持。
第五段：结论。
通过这次田野考察，我们对永济县的农业发展和农民生活有了更深入的了解。永济县的农业现代化取得了巨大成功，但也面临一些挑战和问题。对于未来，我们希望永济县能够继续加大对农业的投入，提供更多的培训和支持，帮助农民实现更好的生活质量和可持续发展。同时，希望我们的考察报告能够引起社会各界的关注，为农村经济和农民福利做出更积极的贡献。
有关中国田野考察报告篇十一
【内容摘要】笔者基于实地考察，详细记录了江苏省淮安市非物质文化遗产“李记纸扎”的技艺方法、艺术特色、生存现状，发掘出淮安纸扎在历史发展中的变化，以期对认识社会转型时期手工艺的生态发展产生积极意义。
纸扎，又称扎作、糊纸等，由于传统工艺是用纸糊在扎结好的框架上，制作成某种形态的物体，故名“纸扎”。然而，在传统遭遇现代的今天，民间手工纸扎的生存、变迁、传承乃至发展的状况如何？笔者于2月奔赴江苏省淮安市河下镇，对始创于清代道光年间的百年老店――“李记纸扎”进行了实地调查，所得资料为研究纸扎的生存与发展提供了依据。
一、采录环境。
1.采录现场环境。
河下镇地处京杭大运河畔，向西北行15公里到达淮安市区，向西南行3公里到故居，笔者从淮安市区坐公交近一小时到达河下镇。河下古镇已被政府改造成一处旅游景点，其中集结了其他传统手艺作坊，例如吴鞠通中医馆、王兴懋酱园、效娲泥塑等。房屋墙面和路面也都被翻新，对比1995年当地电视台采访的视频来看，河下镇古街道的面貌发生了相当大的变化。
2.人文环境之被采录者背景。
李国荣、李国祥兄弟二人是李记纸扎的第11代传人。据李国祥回忆，李家在来河下定居之前，他们的曾祖父、祖父李福恒、大伯李寿臣当道士兼做纸扎手艺，三叔父李寿泉于镇江牌弯开纸扎店。李寿山作为二儿子，则在河下成为了庙会大型纸扎的实际总负责人。后，李国祥子承父业，学习纸扎技艺，后父子为淮安灯会和街头文娱活动扎制舞龙、花灯等作品，现在客户范围包含淮安当地以及周边宝应等地区。1990年1月，李国祥创作的作品《断桥会》被选送到江苏省首届民间美术博览会上展出，，“李记纸扎”申报市级非物质文化遗产获得成功。
二、淮安纸扎的变迁。
淮安纸扎从道光年间基本形成算起，距今已有100多年的历史。随着中国由农耕社会向工业社会的转型，纸扎工艺在功能、制作方式、题材、传承方式等多方面也都发生了变迁。
1.题材的变迁。
若按照主题划分，传统纸扎可分为以下两类：其一是丧葬祭祀用品：仙房、轿子、袈裟、祥杖、纸人纸马等。其二是娱玩欣赏用品：花灯、花船、人物、动物、花卉等。
如今，应顾客之需，祭祀纸扎的题材有所拓展，最主要的是现代生活用品和交通工具，如麻将机、洗衣机、电冰箱、电视机、轿车、飞机等，其造型均采用仿真手法，只是尺寸比真物小一些，是顾客的热门之选。
2.制作方式的变迁。
制作材料更加多元化，传统的纸扎工艺以竹蔑、芦柴构建造型，新式纸扎大多用纸盒、旧挂历等纸质印刷品制作而成。
新式纸扎工艺制作过程相对简便，省时省力。扎制一件传统纸扎有扎架、糊纸、装饰等一系列步骤，一般需要六七个小时，而新式纸扎则只需一两个小时，可以应急突发事件。
以电视机制作过程为例，三个步骤就可完成。首先塑形，选两个大小不一的硬纸盒进行裁剪，然后按照电视机的形状粘贴在一起，再后描绘几个按钮就可完成。
利用废旧纸盒、日历等现成印刷品制作纸扎可以节省成本，节约资源。同时，印刷品的图案复杂、题材多变，形象逼真，如财神爷、金童玉女，可随意拼贴到纸扎作品中，使得新式纸扎具有更多的现代气息，用李师傅的话说，就是“时髦”。
新式纸扎也有不足。其用纸盒做骨架较笨重，不如传统骨架轻便，结构也较简单，造型不能灵活多变，总的来说表现力与工艺性大大降低。
3.传承方式的变迁。
一般来说，中国的传统手艺继承方式是子承父业或师傅传徒弟。然而，李记纸扎如今面临的是没有传承人的境地。
以前逢年过节都会有单位集体举行灯会、舞龙等庆祝活动，当时定制花灯纸扎很多，李师傅说当年的一条纸扎龙可以卖一万元左右。然而现在过年的氛围不如以前，很少举办灯会，花灯的需求量大大降低，艺人基本靠不固定的丧葬类纸扎订单维持生计，每月大约一两千元或两三千元不等，仅够老夫妻俩生活。随着纸扎的需求量大大降低，传统工艺的生存现状难以养活更多的手艺人，年轻人不愿意学习这门技艺。李师傅唯一的女儿从事的是教师职业，现在家族中只有李国荣、李国祥兄弟二人还在做这门手艺，没有技艺传承人。
淮安纸扎的传承与变迁从侧面反映了当代地方手工艺的普遍生存状态。在社会急剧转型的今天，传统手工艺往往被当地政府、文艺机关作为一种地方特色文化并冠上“非物质文化遗产”的名号。然而它们是否得到了切实的扶持、保护，至今仍是个值得怀疑的问题，因为这样的名号似乎并未对改善手工艺人的生活状态以及技艺发展传承起到明显的效果，对传统手工艺的保护与发展仍需要新思维，采取新措施。
参考文献：
[1]吕品田.中国民间美术观念[m].长沙：湖南美术出版社，.
[2]管建华.民族音乐文化传承[c].西安：陕西师范大学出版社，.
[3]赵农.关中民间手工艺的生态现状[j].文艺研究，（3）.
[4]曹田.扬州纸扎技艺的考察与研究[j].南京艺术学院学报（美术与设计版），（1）.
有关中国田野考察报告篇十二
中国拥有广袤的土地和丰富的自然资源，这使得我国在科学考察方面具有重要的地位。在过去的一段时间里，我有幸能够参加一些有关田野考察的研讨会并获得了奖学金来支持我所做的这些研究。在这篇文章中，我将分享一下我在中国田野考察过程中得到的一些心得体会。
第二段：证明重要性。
田野考察是在野外进行的科学调查活动，它是从理论认识到实地认识的重要环节，从而建立起一个更为严谨的科学知识结构。通过田野考察，我们可以探索和描绘出生态环境、历史地理、文化习俗、资源利用及生产方式等等方面的生动画面，并提取并分析出数据、样本等科学数据以进行研究。因此，了解田野考察的重要性不仅对于科研本身的发展而言非常重要，还对于我们更深入了解中国这片神奇的土地有着非常重要的意义。
第三段：分享经验。
在田野调查中，首先我们需要跟随相关学科的原则和常识进行调查。我们可以从搜集一定量的参考资料开始，然后通过摸底、走访、样品采集、图像拍摄等手段逐步深入地了解和发掘调查对象的实际状态。在我参与的田野考察项目中，我受到了当地人的热情接待，他们分享着他们对本地传统文化、生态环境以及自然资源利用的理解。在与他们的互动之中，我不仅了解到了一些独特的实践知识和技能，而且学到了更多与当地生活相关的文化背景与故事，这也使我对中国文化产生了更多的兴趣。
第四段：分析意义。
中国田野考察报告充分展示了当今中国社会的复杂性与多样性。在面对许多自然、经济、社会等问题时，我们不能简单地找到一种解决方法，而必须根据不同的地区和不同的情况采取不同的方法来解决问题。通过田野调查，我们可以真正了解当地人民的需求与口音，这有助于我们了解他们生活中的真实情况，从而助力政策制定。同时，田野考察也帮助我们了解当地环境与生态现状，为环境资源保护与可持续发展提供基础数据。
第五段：结论。
总体而言，通过中国田野考察，我深刻地了解到了中国社会的底层状态与发展趋势。田野考察不仅使我对中国文化产生了更多的兴趣，而且还帮助我了解政策制定者是如何了解社会现状的。我相信，在未来，随着更多的研究者参与到中国田野考察中来，他们将不断地更深入地了解中国这片神奇的土地，为保护中国的生态环境和文化遗产，以及推动中国更加快速的发展作出更为重要的贡献。
有关中国田野考察报告篇十三
美丽中国考察报告，是一份生动形象地展现中国的全貌，展现中国的美丽面容的报告。作为一名中国人，我深感自豪，作为一名市民，我也深感责任。在这次调研中，我深切地感受到了中国的美丽与伟大，也增强了我对保护中国环境的决心和信心。
二、中国的美丽面容。
中国的美丽，不仅仅在于她的山山水水、天工巧夺的地质景观，还体现于她的多样的文化、传统、民俗等等。我是在这次考察中认真地了解到中国的精髓所在，才真正认识到中国的美丽。在某些考察地点，美丽的自然景观与人文景观交织出了一幅幅绚丽多彩的美丽画卷。
三、保护环境的责任。
中国的美丽，来源于维护了环境的长期积累，保护了环境也就是保护了中国的文明。保护环境责任在每一个中国人的肩上，不是挂在领导、政府部门同志的脖子上。从身边的小事做起，掌握“边学边做、边做边学的良性循环机制”是我们应该有的意识。通过这次考察，我深刻认识到环境保护有多重要，它不仅事关未来，更直接影响人们的生命安全和健康水平。
四、学习先进的发展理念。
在考察的过程中，许多地方的建设让人惊叹，为人类未来的发展省下了时间和精力。可这一切，都得益于先进的发展理念——可持续发展、绿色发展理念。而我们中国，应该从中得到借鉴，在本土化的基础上，积极推行创新和可持续发展新型经济理念，为我国的经济社会发展赢得更多的可持续资源。
五、千里之堤毁于蚁穴。
集思广益、同舟共济，让我们一同走向美丽的中国。早在古代，中国就有“千里之堤毁于蚁穴”的典故。这也告诉我们，保护环境是一向需要全民参与的，更需要我们每个人在日常生活中时时刻刻地关注环境保护，并从身边的小事情做起。才能最终实现人与自然和谐相处。
六、结语。
我相信，在不久的以后，中国的美丽与伟大一定会再次呈现在人们的眼前。而这场“美丽中国考察”，应该是每位中国人学习、借鉴、推广的案例之一。让我和大家相约在实践中，在环保行动中，为美丽中国而努力拼搏。
有关中国田野考察报告篇十四
在前往永济进行田野考察的一周中，我对这个城市有了深刻的认识并获得了宝贵的经验。永济作为一个以农业为主要产业的县级城市，承载着浓厚的农耕文化和丰富的农业资源。通过实地考察，我深刻了解并体验了永济的农村经济发展、生态环境状况以及当地农民的生活状况，进一步加深了我对农业问题的认识。
第二段：农业发展与农民群众。
在考察过程中，我发现永济的农业已经从传统的粗放型种植方式转变为现代化的高效农业模式。新技术的引进和农民意识的提高使得农业生产得到极大的提高，农产品品质也有了明显提升。同时，永济的农民也逐渐走上创业之路，通过发展特色农产品、农家乐等农业相关产业实现了农业与旅游业的有机结合。这种农民自主创业的方式为农民增加了收入，也为农村地区注入了新的活力。
第三段：生态环境保护与可持续发展。
永济的田野风光令人陶醉，这得益于当地积极推行的生态环境保护政策。通过实地考察，我发现永济农业的发展并未对环境造成严重破坏，当地农民普遍重视可持续发展，注重土地保护、水资源利用和农药使用限制等方面。此外，永济还积极推行农业废弃物资源化利用，通过农余废弃物做成有机肥料，既减少了环境污染，又提高了农产品的质量。
第四段：组织管理与农业科技创新。
永济的农业发展离不开精细的组织管理和不断推陈出新的农业科技创新。考察中，我对永济县委、县政府的高度重视农业发展工作深感钦佩。在农业科技方面，永济积极引进新的种植技术、农机装备和病虫害防治方法，不断提升农业生产效益。同时，当地还鼓励农民参与农村合作社的建设，通过农业产业化和现代农业经营模式的推广，提高农业综合效益。
第五段：反思和展望。
通过这次田野考察，我不仅了解了永济的农业发展和农民生活，也加深了对农业问题的认识。首先，我意识到农业现代化发展是农村振兴战略的核心，只有通过创新科技、改革管理和增加农民收入等多管齐下的措施，才能实现农村经济的可持续发展。其次，我认识到保护生态环境对农业发展和农民生活至关重要，要注重绿色农业和可持续发展，通过科技手段实现农业与环境的和谐共生。最后，我希望能将这次考察所学与实际工作相结合，不断在农业领域探索和创新，为农民谋福祉，为农村振兴做出应有贡献。
总结起来，永济的田野考察经历使我深刻认识到农业发展与农民生活之间的紧密联系，并为我今后从事农业工作提供了宝贵的指导和启示。我将以此次考察为契机，不断学习进取，为农业现代化和农村振兴贡献自己的力量。
有关中国田野考察报告篇十五
作为一个拥有悠久历史文化和博大精深自然资源的国家，中国拥有着举世瞩目的美丽山川和千姿百态的人文景观。为进一步推动中国旅游业的发展和推广国家文化，我们参加了一次美丽中国考察活动，并在其中发掘了许多有意思的地方。以下是本人在活动中得出的体会和感悟。
第一段：景色迷人的那曲。
在考察过程中，我最深刻地体会到了中国的地貌多样性和人文底蕴。尤其是我对那曲给予了极高的评价。那曲境内有着神秘而雄奇的喜马拉雅山脉，巍峨的珠穆朗玛峰在此高耸入云。当我第一次见到它时，我被它的雄伟和壮美所震撼。除了自然景色，那曲还有着人文历史。西藏布达拉宫便是我最喜欢的一个地方，它是藏传佛教重要的集中场所，也是西藏人民心中的圣地。
第二段：饱满的文化底蕴。
除了自然风景，中国还有着深厚的文化底蕴。北京故宫是我最向往的地方，我极为喜欢这座古老的建筑群落，对它的文化和历史深感震撼。故宫是明清两代皇宫建筑群落，是中国博物馆的重要组成部分，是世界上保存最完整的古代宫殿之一。在这里，我了解了许多历史故事和文化，也意识到了中国的文化底蕴之丰厚。
第三段：历史与现代交相辉映的上海。
上海是一个既有着清晰的现代城市面貌，又有着浓郁的历史文化底蕴的城市。在上海的外滩和城隍庙中，我发现上海的现代化和古老文化在这里得到了完美的融合。在白天，外滩可以看到繁华的大都市天际线，在夜晚，又可以看到一条红色的光带沿着江边绽放的浪漫景象。而在城隍庙中，我了解到了上海的市井风情和历史文化中的黄金年代。
第四段：风景秀美的九寨沟。
九寨沟是一处气势磅礴的原始森林和山脉景满的自然风景区，位于四川阿坝藏族羌族自治州。作为中国地理上最为优美的地方之一，这里有着独一无二的，神圣的自然景观。在这里，我一步一步探索着神秘而美丽的地方，山脉，河流和瀑布的完美交汇和深深的绿色底色让我为之感到不可思议。九寨沟是一个堪称天堂的地方，把我深深地吸引了进去。
第五段：总结。
在这次美丽中国考察活动中，我彻底地感受到了中国的五千年文化底蕴和博大精深的自然资源。在这十多天的旅行中，我不仅看到了美景，也感受到了丰富的人文气息，对中国有了更加深入的了解和体会。中国是一个美丽而深奥的国家，它值得我们每一个人去真正地了解它，走进它，感受它的美丽和魅力。
