在平日里，心中难免会有一些新的想法，往往会写一篇心得体会，从而不断地丰富我们的思想。好的心得体会对于我们的帮助很大，所以我们要好好写一篇心得体会那么下面我就给大家讲一讲心得体会怎么写才比较好，我们一起来看一看吧。
最新哲理古诗词摘录心得体会和感想一
1.借助汉语拼音认识12个生字，会写9个字。
2.正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
3.根据诗意，展开合理想像，培养学生的想象能力、思维能力、语言表达能力。
1.正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
2.根据诗意，初步理解诗的意境及蕴含的哲理，体会诗人的思想感情。
多媒体课件
第一课时
一、导入新课，板题示标
(一)板题导入
1.揭示并解释题目《登鹳雀楼》激发兴趣
2.板书课题，齐读课题。《登鹳雀楼》
3.用课件出示教学目标。
二、小组讨论，组内纠错。
大声读两遍古诗，要求读准字音，读通诗句，做到不错读，不漏读。
(一)个人自学
1.学生自主学习(生按提示自学，师巡视指导。)
2.自己检测自学效果：学生大声朗读一遍课文后生字词和整首诗文。
(二)小组纠错
和小组内伙伴交流自己的学习成果：轮流读生字词，交流对生词的理解。
(三)班内质疑
1.检查正确认读生字词
多媒体出示本课生字词，指名读。
(2)课件出示：多音字
尽更
三、质疑拓展，讨论总结
(一)自学自测
学生自学，认真朗读诗文，尝试说说诗句的意思。
(二)小组纠错
小组轮流朗读诗文，互说诗句的意思，互相纠正错误。
(三)质疑拓展
1.指名学生朗读诗文，师生共同纠错。
2.结合重点词语理解重点诗句，进行朗读指导。
白日依山尽，
黄河入海流。
欲穷千里目，
更上一层楼。
指导：
(1)理解诗句学习一、二两行。
指名读一、二两行。
①出示课文插图。
引导学生理解“尽”，指名说说“尽”的意思，帮助学生理解“尽”就是“完、消失”的意思。
③指名说说诗句的意思。
太阳依傍着山峦渐渐下沉、消失，黄河水朝着大海滔滔奔流。
一轮落日，在连绵起伏的群山背后渐渐西沉;黄河水自远方奔腾而来，又波涛滚滚的向大海奔去。
④看图想象，有感情地朗读一.二两行。
(2)学习三、四两行。
诗人登上鹳雀楼看到这一雄伟壮观的景象，他会想些什么呢?
指名读三、四两行。
理解：
欲：想要。穷：穷尽。千里目：目，眼睛，就是看到更远的地方。更：再。
指名说说诗句的意思。
3.思考拓展：这首诗蕴含了什么哲理?
四、布置作业，拓展延伸
1.背诵古诗;
2.根据对诗歌的理解，画一幅画。
第二课时
一、导入新课，板题示标
(一)板题导入
我们已经学过不少古诗，有没有李白写的呢?(静夜思、夜宿山寺、送孟浩然之广陵、早发白帝城)
2.板书课题，齐读课题。(板书《望庐山瀑布》)
3.用课件出示导学稿。
二、小组讨论，组内纠错。
请同学们借助拼音大声朗读诗文，比一比谁读得正确、流利。
难读的诗句多读几遍，直到读熟练。
(一)个人自学
1.学生自主学习(生按提示自学，师巡视指导。)
2.自己检测自学效果：学生大声朗读一遍课文后生字词和整首诗文。
(二)小组纠错
和小组内伙伴交流自己的学习成果：轮流读生字词，交流对生词的理解。
(四)班内质疑
1.检查正确认读生字词
多媒体出示本课生字词，指名读。
2.指名读，去拼音读，小组比赛读等方式进行拼读。
三、质疑拓展，小组总结
(一)自学自测
学生自学，认真朗读诗文，尝试说说诗句的意思。
(二)小组纠错
小组轮流朗读诗文，互说诗句的意思，互相纠正错误。
(三)质疑拓展
1.指名学生朗读诗文，师生共同纠错。
2.结合重点词语理解重点诗句，进行朗读指导。
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
疑是银河落九天。
指导：
交流对第一行诗的理解。
(1)指名说说诗句中关键字的意思。
日：太阳照：照耀(如果不这么细致地去分析，孩子们很可能把日和照当成“日照”这个城市来对待。)
香炉：香炉峰，庐山上的一座山峰;
生：飘浮
紫烟：紫色的烟雾
(2)连起来说说诗句的意思：
交流对第二句诗的理解。
方法与步骤同第一句。再指导学生进一步有感情读诗句时，要引导学生品味“挂”字的妙用
交流对第三四句诗的理解。
理解这两句诗，先理解“疑”字的意思，然后理解诗句的意思。诗意理解后要抓“飞流直下”与“落”感受瀑布的磅礴气势，指导学生读出这种气势。
每句诗的意思理解完后，要回归整体，让学生把整首诗的意思连起来说一说
(四)、归纳总结
《望庐山瀑布》是唐代诗人李白所作的一首七言绝句。诗中描绘了庐山瀑布壮丽的景色，抒发了作者热爱祖国山河的思想感情.
四、布置作业，拓展延伸
1.背诵、默写诗文;
2.根据对诗歌的理解，画一幅画。
最新哲理古诗词摘录心得体会和感想二
同硬币有正反两面一样，人生也有两面。光明，幸福，愉快，希望•••这是正面;黑暗，诅咒，绝望，忧郁•••这是反面。如果让你选择，你会选择正面还是反面呢?有以位日本武士，有一次面对实力比他的军队强十倍的敌人，他决定打赢这场硬仗，但是他的部下却表示怀疑。当他率领部队经过神庙时，他停了下来，说：“我们在神庙前用硬币问卜，如果硬币正面朝上，那就表示我们能赢，否则就输，那我们马上撤退。”武士拿出硬币，当众投出。大家睁眼一看，正面朝上。大家欢呼起来，充满勇气和信心，恨不得马上上战场投入战斗。最后，他们大获全胜。一位部下说：“感谢神的帮助。”武士说：“这是你们自己打赢了战斗。”他拿出硬币，大家一瞧，原来硬币两面都是正面!
这个故事告诉我们，你要想赢得胜利，就不能总把眼光放在黑暗的一面，那只会让你徒曾烦恼，还会影响你的身心健康。结果，你就会觉得万事不顺。
明人陆绍珩说，一个人生活在世上，要敢于“放开眼”，而不要动不动就皱眉头。
“放开眼”和“皱眉头”就是对人生两面的选择。你选择正面，就能乐观自信，勇敢地应对一切;而你选择反面，就只能紧锁眉头，郁郁寡欢，成为失败者。
毛泽东在一篇著名的文章《为人民服务》中写道：“我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。”这教导我们对事物要有正面的看法，不要被负面的东西压倒。
在井冈山斗争时期，面对极端悬殊的敌我力量对比‟有人悲观了，怀疑“红旗到底能打多久”?而毛泽东则充满信心地说：星星之火，可以燎原。他写道：“马克思主义者不是算命先生，未来的发展和变化，只应该也只能说出个大的方向，不应该也不可能机械地规定时日。但我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓„有到来之可能‟那样完全没有行动意义的可望而不可及的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆头了的一只航船„它是立于髙山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中快要成熟了的一个婴儿。”
毛主席的这番话尽管讲的是革命，但也包含丰富的人生哲理，只有乐观自信的人才能在别人悲观时，看到生活美好的一面——如朝阳和婴儿一样的希望。
选择人生的正面，你会看到光明和希望;反之，则会体会到黑暗与失败。
美国著名教育家海伦•凯勒是一名天生的残疾人。尽管双目失明但她没有自怨自艾，而是在家庭教师的帮助下学习。她没有因为自己的残疾而选择人生的背面，并没有因为双眼看不见光明而选择黑暗，她选择了人生的正面，选择了希望与光明之路。她的努力使她成为著名的学者。
请展开您紧皱的眉头吧，不要陷入生活中不如意的一面而意志消沉、情绪低落，这样你永远也尝不到胜利的果实。放开你的眉头，认真去体验一颗樱桃的甜、一块饼的香，去享受春天灿烂的刹那、秋月似水的柔情。
诺贝尔物理、化学奖得主居里夫人说：“我们生活中最好的，而且是最快乐的几年，还是在这个简陋的旧棚屋里度过的，那个极可怜的棚屋里有极大的宁静：有时候我们来回走着，一面密切注视着各种实验的进行，一面谈着目前和将来的工作。若觉得冷，在炉旁喝一杯热茶，就又舒服了。我们在一种特殊的专心的景况下过生活，像是在梦里。”尽管环境恶劣、经济拮据她都没有被打倒。那时，她想的不是绝望，而是自己的研究给人类带来的福音。你认为居里夫人是选择人生的反面还是正面呢?
人生在世，只有区区数十年。选择反面，你的一生将碌碌无为，以失败告终;而选择正面，你的一生将灿烂无比、精彩绝伦。
让你的人生从现在开始辉煌吧
最新哲理古诗词摘录心得体会和感想三
大家好!我演讲的哲理故事是《变障碍为台阶》。
《论语·阳货》第一则，记载的是阳货和孔子之间的一次交锋：阳货希望孔子出山，帮助自己，但孔子自小讨厌阳货，长大后看到阳货陪臣执国命，更是厌恶他。
阳货是有架子的，他不会亲自登门拜见孔子。他也知道，孔子是看不上他的，不会主动投怀送抱。但阳货毕竟是阳货，他是有手段的。他先放出风声，要孔子去见他。但孔子不傻，不去见。阳货苦思冥想，终于想出一条计策：他趁孔子不在家，派人送给孔子一只蒸熟的小猪。
按孟子的说法，按照吉礼，“大夫赐于士，不得受于其家，则往拜其门。阳货瞰孔子之亡(出门在外)也，而馈孔子蒸豚。”朱熹说：“瞰孔子之亡而归之豚，欲令孔子来拜而见之也。”他就是想用一只蒸熟的小猪换得孔子的回拜。
孔子回到家，看见阳货派人送来的小猪，就明白阳货的意思了。阳货给孔子出了两难题目：去拜访吧，就等于投靠，阳货可以以此散布言论，造成孔子和他合作的社会影响;不去吧，违背周礼，不用说孔子本人不愿违背周礼，阳货也可以借此打击孔子，败坏他的声誉。
但这种小难题哪里能难倒孔子?破解之道其实就在眼前：操斧伐柯其则不远——就用阳货的办法：孔子也打听到他何时不在家，并趁机去拜见他。
可不巧得很——也可以说是巧得很——孔子在回来的路上遇到了阳货!
孔子一看是阳货大夫的车马，自然是赶紧转弯避开，而阳货一见孔子的来路，以及对自己避之唯恐不及的样子，也就明白了是怎么回事。他很生气，加上此时的他权势煊赫，说话的口气也冲：别躲!过来!我有话对你说!
孔子只好转回来，走近阳货。阳货说：“一个人藏起自己的才能而听任国家混乱，可以叫仁吗?”
道理很正派，孔子无奈，只好说：“不可。”
“那么，本来喜欢从政却屡次错过机会，可以叫智吗?”
说得也对，孔子只好又回答：“不可。”
孔子显然不愿和阳货直接冲突，面驳阳货，所以恭恭敬敬顺着他说。但是，他的两个“不可”，很明显是敷衍，是虚与委蛇。阳货当然也能听出来，但孔子态度既然如此恭敬，他也无从发作。
末了，阳货说：“日月流逝，时不我待啊!”
潜台词是：孔先生，您已经五十岁的人了!您还有几次机会?
我相信，阳货最后这句话深深打动了孔子，触及了孔子心中蛰伏二十来年的从政之梦。孔子心中的坚冰开始融化：“好吧，我准备出仕了。”
这段对话非常精彩，孔子也不是不愿做官，而是不愿到破坏政治秩序的阳货那里做官。所以，不见阳货，是“义”;不得已去拜见阳货，是“礼”;等阳货不在家才去拜，是“权”;路上碰见了也就恭敬相见，不愿意做的太决绝，是“毋必毋固”。阳货每一问，孔子必答，是阳货说得在理，孔子据理答复而不辩解，是谦逊而又不屈服。
即便是孔子这样超凡脱俗之人，一生之中也免不了和一些难缠的人纠葛难解。这无需抱怨，我们可以像孔子那样，把生命历程中碰到的形形色色的人，包括小人，都看成是我们注定要经受的磨练。其实，任何一个障碍，换个角度看，也是一个高度，假如你不能高过障碍，甚至比障碍还低，只能与障碍平视，甚至仰视，障碍就是峭壁，挡住你前进之路。但是，假如你高过你的障碍，可以俯视障碍，就可以在障碍面前抬脚，把它踩在脚下，此时，障碍就变成了台阶，抬举着我们攀升。
面对阳货的咄咄逼人，孔子的表现是唯唯诺诺而不辩——孔子终究不会去阳货那里为官，却也无需在此一争高低。
战胜小人的秘诀是：不是要斗得过小人，而是要高得过小人。
三十多年前，十七岁的孔子在轻视他的阳货面前不争不辩、转身离去，阳货那时就已经成了他眼中的台阶，更何况今天。
我的演讲结束，谢谢大家!
