当我们备受启迪时，常常可以将它们写成一篇心得体会，如此就可以提升我们写作能力了。心得体会对于我们是非常有帮助的，可是应该怎么写心得体会呢？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的心得体会范文，我们一起来了解一下吧。
对于乡村振兴扶贫攻略心得体会范文一
移风易俗，重塑精神风采
“展开移风易俗、宏扬时期新盛行动，抵制腐朽落后文化腐蚀。”湖南省承接十九大精神，也制定出台了《湖南省文明办关于推动移风易俗建立文明乡风的意见》，对移风易俗做出了相干规定和要求。最近几年来草坪镇展开移风易俗文化宣导，通过村民脍炙人口的文化艺术情势进行风俗教化。
村规民约，撬动乡村善治
移风易俗的方式既有文化宣教手段又有规约治理手段。从治理论视角来看，移风易俗主要依赖基于“地方性知识”而构成的村规民约。村规民约是指村民根据党的方针政策和国家法律法规，结合本村实际，为保护本村的社会秩序、社会公共道德、村风民俗、精神文明建设等方面制定的束缚规范村民行动的一种规章制度。村规民约是一种介于国法与家规之间的生活规则，具有民间性、乡土性、自治性、成文性等特点，村规民约结合村域实际将国家法律地方化具有推动村民自治、整合农民利益、增进文明乡风建设等重要功能。村规民约正是乡村自治的重要情势，通过村规民约增进移风易俗，切实推行“风俗之治”，是乡风礼俗参与“善治”的进程，更是传统中国移风易俗的治世价值当代传承与宏扬的进程。
见贤思齐，引领文明乡风
宏扬乡贤文化，提倡文明风尚
儒家伦理在人生价值和社会价值上有“在朝则美政，在乡则美俗”的价值设定。乡贤一词系指在民间基层本土本乡有德行、有才能、有名誉而深为当地民众所尊重的人。地域性、知名度和道德观是构成乡贤的三个基本要素。在美丽乡村建设进程中，草坪镇培养、发掘新乡贤，进一步发挥新乡贤垂范乡里、涵育乡风的作用，以乡贤带动广大大众建立见贤思齐、崇尚典型的意识，提升全民素养，培养浑厚民风，推动美丽乡村建设进程。
成立慈善协会，送温暖树乡风
“大善为官，小善为慈”。草坪镇放羊坪村慈善协会，于9月9日成立，由热情慈善事业的公民、法人及其他社会各业人士组成，为依法注册登记，具有法人资历的非盈利公益社会团体，专为孤寡老人、孤儿、残疾人、贫困户及不幸者提供救助。目前协会成员共有97名，截止9月，慈善协会已召募捐款14万元，救助特困大众上百人，发放救助资金9万多元。
对于乡村振兴扶贫攻略心得体会范文二
从行走中体味乡村田园之美，从思考中感悟集体经济之路。经过长达十多天的社会实践，亲自观察，走访思考，对集体经济发展有了颇深感悟。
乡村的振兴离不开一代代人的努力，每一个先进富裕或有发展希望的村庄都有着一个或多个真正有心的人才，在青州圣峪口，五个年轻人真的只是靠着一腔热血与理想追求，带着建设家乡，振兴乡村的希望，回到村庄，集思广益，拧成一股绳，为家乡图发展。在栖霞，退伍军人理事长，带领全村妇女老人齐上阵，靠肩挑手凿，战天斗地，仅仅用了六个月的时间便在山上开辟出一条可以通车的道路，天堑变通途。在郑家庄，村支书真诚地和我们说到，乡村振兴需要人才啊，我们看到了村落的发展对人才的渴求，空心化日益严重的今天，村里人为了追求更好的生活纷纷离开，村里几乎只有六旬以上的老人，再过二十年，乡村人才若继续流失，随着时间的推进，这些村落将何去何从，想象一下，可能很多历史悠久的村子都会面临消失的风险。
乡村的振兴根本的依靠不是外部的支持，而是内部的衍生与升级，我们看到了对知识分子的渴望，淳朴的村民他们也许不懂专业知识，但是他们有振兴乡村的愿望，建立起集体经济的形式，以合作社的力量解决个体解决不了的机械化自动化现代化的问题，从而降低成本，提高效率。依托村级党组织的力量，推进土地流转与集中，将集体收入固定比例用于困难救助，公益事业。提升村民的整体福利，让村民留住乡愁。不让一个人掉队，广泛吸收全体村民，整合土地果园，让绿水青山变成百姓的金山银山。
在调研的过程中我们还发现，一村的力量也许弱小，合村并建给我们提供了发展的新思路，通过合作，我们建立起多村之间的分工，各取所长，促进共同的发展，从而促使整个地域范围的发展。集体经济靠的便是集体，通过大规模集约化，从而使传统的农业更加专业，更加现代化。有效的激活了土地，资金等生产要素和村级发展潜力，整合管理，实现减耗，提质，增效，实现传统农业向现代农业的华丽转身。
社实中的一个深刻感悟是，有时候我们听到的真的可能只是表面，只有亲身深入去观察，去问询才能获得最真实最可靠的事实，我们发现集体经济的发展的确有很大的阻力，我们也发现了众多困难，需要不断地探索与研究。强村富民同举，党建工作起到重大作用，村两委与合作社双向进入，实现合作社发展与村级建设共同研究，一体推进。
让农民这个职业有尊严是我们听到西杨村的支书深切的说道，当农村的医疗教育真正得到改善才能吸引村民返乡，在招远的大户陈家社区，我们看到了这种可能，我们的走访发现不只是空间上的变动，而且是一个时间上的推进，从初期到成熟，我们看到了一个可行的可复制的发展道路，村里基础设施兴建，医疗教育蓬勃发展，生态农业新六产，旅游业同时推进，重构田园的美丽，村容村貌焕然一新，村风民风明显好转，群众幸福感和生活指数连年提高。田园牧歌式的生活被现代人重新追求，我们似乎看到了突破重重阻碍后的新农村，看到了蓬勃的生命力与新希望。看到乡村花开的呢喃，雨歇的峥嵘让乡村振兴，让乡愁更美。
乡村真是一个大有可为的广阔天地，对于振兴的模式需要不断地探索，相信在可复制的集体经济的模式下，越来越多的乡村将趋于成熟，乡村振兴是一个永恒的话题，相信在不远的将来就会实现。
行走了七八个村落，从广阔的平原，到崎岖的山地，从辽阔的田野，到飘香的果园，我们亲自走过，我们用心体会，我们深入思考，我们知道也许我们学识尚浅，但是我们更知道我们肩负着时代赋予的使命，我们为了那份中国村落的乡愁，为了乡村的振兴付出我们微薄的力量，我们的脚步不会停止，我们也相信乡村在不远的将来会变得越来越美。
对于乡村振兴扶贫攻略心得体会范文三
在干部培训平台中认真学习了“实施乡村振兴战略”，让作为最基层人民政府的我心绪久久不能平复。从学习的过程好像已经展望到未来乡风文明、生态宜居、产业兴旺、治理有效和生活富裕的农村新面貌。
党的十九大报告中首次提出“实施乡村振兴战略”，这是决胜全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化国家的历史任务，是新时代“三农”工作的总抓手。而乡村振兴就是要以农村经济为基础，努力实现产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的美丽乡村。我认为建设美丽乡村始终都离不开文化。
文化是生态宜居的守护者。-说美丽乡村建设就是要“看的山，望得见水、记得住乡愁”。乡村的青山绿水是我们耐以生存和发展的基础。中国自古以来就讲究遵循自然法则而生存。继承和发扬传统的生态文明观，让人们懂得“仁民爱物”，发自内心崇尚自然，珍惜环境，才能从根本上守护住我们的青山绿水。
“乡愁”对于乡村来说是对乡土文脉和故土文化的记忆。乡愁可能是一棵长在村头的古树，可能是一间破旧的祠堂，可能是一出家乡的戏曲，还可能只是一位儿时的玩伴。这就需要加强对遗址遗迹、民风民俗、田野文物的开发保护，传承乡村文脉，让村民在精神上有归属感。让更多乡贤回到故土推动乡村文化的传承，建设美丽乡村。
文化是产业兴旺的金钥匙。乡村产业无论是农业还是第三产业，都需要注入文化内涵，否则就不能产生较好的经济效益。我们甘南是藏王故里，临潭是拔河之乡。众所周知藏区幅员辽阔，有着无尽的草山资源。牛羊满山的情景是人们心底对藏区最深的了解，随着甘南州在全省率先实施环境卫生革命战略以来，这里的山更绿、水更清、天更蓝了。今后我们本地的土特产将成为纯天然无污染的代名词，我们卖的就不仅仅特产而是健康和文化。
谈到乡村振兴就会想到乡村旅游。而乡村旅游的持续蓬勃发展，更要注重挖掘文化内涵。一个地方的历史积淀、气候环境、风土人情、饮食起居，风俗习惯等等构成了一个地方的地域文化，而这种文化带给人们的是不同于其他地方的精神体验。譬如，有人喜欢“大漠孤烟直”的苍凉，有人喜欢“海上生明月”的意境。我们要做的就是深入挖掘本地的藏区文化，让每一个来甘南旅游的客人感受到这片土地与众不同的魅力。
文化是乡风文明的约束力。“仁义礼智信、诚孝检勤和”是中华民族的传统美德，也是中华传统文化的精髓所在。-在党的十九大报告中指出，要“深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采”。在乡村振兴中，如果我们充分发掘乡规民约、族谱家训这些道德资源，发挥身边榜样的力量。让向善向美的中国优秀传统文化凝聚人心、引领道德、淳化民风，那么“路不拾遗”、“夜不闭户”、“邻里和睦”等等都会成为村民发自内心的尊崇。
农村的公共文化建设也是不容忽视的问题。只有健全乡村公共文化服务体系，才能保障村民的基本文化权益，提高乡村文体活动质量，让广大村民在丰富的文化体验中形成正确的价值取向和道德观念。
文化是有形的，更是无形的，它无时无刻都在影响着我们的“三观”和生活方式，要想振兴乡村，就得以文化铸魂。有了灵魂的乡村便有了生机和活力，有了青山绿水和乡愁，有了希望和未来。
作为中国共产党党员中的一员在乡村振兴建设中，“为人民谋幸福”将成为我们工作的目的，每个干部在埋首案头、山间挖土、走访宣讲之间自然交替，让党员干部带头成为“乡村振兴”一道最靓丽的风景线，成为服务群众最有力的回应。
对于乡村振兴扶贫攻略心得体会范文四
为深入了解我县乡村振兴工作的基本情况，县人大常委会组成了由李秀侠副主任担任组长的调研组，对我县乡村振兴工作情况进行了调研。本次调研活动采取了实地查看、入户走访、查阅资料和开座谈会等形式，对我县乡村振兴工作进行了较为全面的了解。具体情况汇报如下：
实施乡村振兴战略是党中央做出的重大战略部署，是当前和今后一个时期十分重要的工作。县人民政府高度重视乡村振兴战略工作，提出要高规格编制全县乡村振兴战略规划，深入推动乡村振兴战略实施，使其成为我县经济社会发展的新兴动力。按照统一安排部署，县发改委和县住建局分别牵头组织编制全县乡村振兴战略规划和村庄布点规划，经县政府常务会议审议并通过政府采购程序，最终确定浙江大学城乡规划设计院公司中标我县乡村振兴规划编制和村庄布点规划编制。在县直有关部门和各镇的积极配合下，编制单位收集了较为系统的基础性资料，并深入镇村实地走访，全面了解各镇村实际发展情况和发展潜力，为科学编制规划打下了坚实的基础。目前，两项规划编制工作正在有序推进。按照“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的总要求，县人民政府及相关部门重点做了以下几项工作：
一是多措并举，推动农业提质增效。深入推进农产品生产、加工企业与国家级、省级科研院所及大专院校交流合作，着力做好优质小麦和大豆种子繁育推广、培育无公害农产品生产基地、培育农业产业化龙头企业等；与此同时，深入实施休闲农业和乡村旅游精品工程，着力打造百善镇柳孜文化园、柳孜运河码头遗址、老城石板街，韩村镇小李家红色旅游景区、双堆集镇红色教育基地等一批休闲旅游地，有效地带动了当地经济发展，促进了农民增收。
二是加强环境治理，提升农村生态品质。加强自然生态保护，狠抓农村人居环境治理，突出做好“垃圾、污水、厕所”革命，切实改变过去农村环境“脏乱差”的局面，并出台相关文件，建立长效监管机制。
三是加强文化宣传，培育文明乡风。以社会主义核心价值观为引领，深化中国特色社会主义和中国梦宣传教育，大力弘扬民族精神和时代精神；创新平台载体，丰富农村文化生活，提高文化活动质量，最大限度满足广大群众的文化需求；推进移风易俗行动，广泛开展文明村镇、星级文明户、文明家庭等群众性精神文明创建活动。
四是依托村民自治，完善农村社会治理体系。以基层党建为核心，扎实推进抓党建促振兴。进一步加强基层组织建设，推进开放式党校向镇村延伸，压实党建工作责任，统领乡村振兴战略实施。加强干部及群众的教育培训，推进基层党组织标准化建设，不断增强乡村治理引领能力。同时，积极探索乡村治理新模式，健全完善村民自治制度。
五是统筹城乡发展，助推脱贫攻坚。县人民政府在统筹城乡发展一体化方面重点实施了城乡建设一体化、城乡公交一体化、城乡环卫一体化等工作，同时，紧抓脱贫攻坚工作不放松，坚持精准施策，不断提升脱贫攻坚质量，进一步激发内生动力，强化思想扶贫，培育贫困群众自力更生、自主脱贫的志气和本领，逐步消除精神贫困。
整体看来，我县实施乡村振兴工作开局良好，基础工作比较扎实，各项工作有序推进。但也存在一定问题和不足之处，主要体现在以下几个方面：
一是整体工作推进缓慢，统筹协调能力不足。
二是一二三产业融合发展不够协调，部分项目资金使用不够科学，制约了经济社会的快速发展。
三是农村基础设施相对落后，服务三农健康发展能力不足。
针对上述存在问题，建议县人民政府在今后的工作中要重点做好以下几项工作：
一是加强领导、健全机制，统筹协调各方力量，进一步加大工作力度，齐心协力实施好乡村振兴战略。
二是积极采取有效措施，全力推动一二三产业融合协调发展，为经济社会健康发展注入活力。坚持规划引领，科学编制好乡村振兴战略规划，规范项目资金投入，切实提高使用效率。充分利用国家出台乡村振兴战略政策的机遇，积极储备一批一二三产业融合发展的好项目。
三是进一步加快农村基础设施建设，为乡村振兴奠定坚实基础。加快推进村庄布点规划调整与实施工作，统筹城乡发展空间，优化乡村发展布局。加快推进南部次中心、刘桥新城等集中区建设，提升基本公共服务能力和水平，切实改善农村人居环境，提高人民群众生活水平。
对于乡村振兴扶贫攻略心得体会范文五
街道村地处街道北面，距离城区2.5公里，下辖7个村民小组，现有农户519户，农业人口1781人，现有耕地面积1947亩，人均耕地约1.09亩。在实行农村家庭联产承包责任制之初，为了体现公平原则，将耕地分级搭配，整田整土划割为若干小块分到农户，导致每家每户承包经营的耕地零散分布。随着城镇化进程加快，农村外出务工人员增多，在家的“留守农户”接手耕种承包地，使地块分布更加零散。如村5组其中一户农民3.5亩旱地被划分成10余块，最小的一块地只密植了3株柑桔。分散的土地，给农业生产带来了诸多不便。
一是难以进行机械作业，耕作效率低；
二是增加基础设施建设的难度；
三是产业结构调整相互掣肘；
四是种养结合的农业循环经济模式难以有效运行；
五是对外土地流转涉及农户多，难以协商一致；
六是地块分割产生了较多不能耕作的边界，浪费了耕地资源。围绕破解这一难题，近年来我们在街道村进行了一些实践和探索，通过承包权入股、土地预流转的方式，有效地实现了耕地的“团聚”和适度规模经营，劳动效率和经营效益也相应提升。
在村调研发现，虽然群众意识到了承包地散碎化的各种弊端，也有将土地“集零为整”的愿望，但缺乏系统性解决方案和具体路径，缺乏组织者。如农户间相互可以进行土地调换，但各怀心思，效果有限；外部业主整体流转集约经营因农户意见不一难以达成。鉴于此，我们在广泛调研、听取民意的基础上，提出了土地三权分置、承包权入股、适度规模经营试点的构想：以生产社为单位，以农民自愿为前提，农户的耕地承包经营权全部入股，土地股份化，对农田进行集中整理，引进专合社、龙头企业进行成片经营。在具体探索过程中，我们分别制定了《村耕地成片经营试点管理办法》、《农村土地承包经营权预流转协议》等，组织街道及村干部成立了工作小组，通过宣传动员并与村民们达成一致意见，在不改变土地农业用途的情况下，以书面协议形式，每户农民将所有土地经营权委托给所在村民小组，村民小组和村集体资产公司完善入股相关手续，实现土地标准化整理和规模化经营。
为实施乡村振兴战略，扶持村集体经济发展，街道以村为试点村，通过盘活农村资产资源，吸引民间投资，以村集体资产公司为主要载体，建立“公司+合作社+农民”的互利共赢产业发展模式，大力发展血橙基地，切实提升村集体经济发展水平，有效增加农民收入。
（一）落实三权分置。农村承包土地确权颁证后，推进土地股份制改革，要坚持推进“三权”分置并行，落实好集体所有权，坚持农村土地集体所有制不动摇，这是开展土地股份制改革的前提。在实践中，稳定农户承包权，赋予农民对承包地占有、使用、收益等用益物权权能；放活土地经营权，创新土地经营权流转模式，推行由农民一次性出租让渡土地经营权向入股经营、合作经营等共享土地经营权方式转变，形成农村土地集体所有、家庭承包、多元经营的新型农业经营机制。
（二）规范资源管理。街道村xxxx年注册成立市区社区集体资产管理有限责任公司，对现有山坪塘、渠道、提灌站、村道、村级公益性房屋等集体资源资产进行清产核资，通过回收分散的集体资产，对村级“三资”开展集约化、规范化管理。对村集体经济共有人进行确认，为下一步村集体收益分配提供依据。按照“村集体公司+专业合作社+农户”的思路，农户以土地承包经营权入股到村集体公司，集体公司聘请专合社和农村经纪人负责生产经营，通过把村集体资源资产折股量化组建村集体公司，并整合上级财政扶持资金和吸收民间资金，实现村集体公司、专业合作社和农户之间的三方合作和互利共赢。
（三）培育主导产业。
一是以区大规模绿化行动项目（混交林）为支撑，通过新栽苗、嫁接等方式，规范化种植塔罗科血橙1000亩。注入社会化资本，完成“伙儿山牌”血橙商标注册，通过电商平台开展前期市场拓展、销售。
二是林下种植蔬菜、芽菜等，并与公司签订蔬菜订单收购合同，培育近郊城市保障性蔬菜基地。
三是发展特色水产和肉牛生态养殖，利用嘉隆竹木专业合作社竹笋加工废料为牛饲料，牛的粪便作为种植血橙有机肥，实现种养结合、种养循环。四是培育发展休闲农业经营主体，结合血橙、蔬菜种植、有机草莓等产业，融合新村发展和七洞湖休闲体验，打造村田园综合体品牌，建立1－2家星级农家乐、农业公园，形成轻纺园区和南观路农业旅游示范点。
（四）优化利益机制。进一步强化产业发展对村集体经济的带动作用，村集体公司争取区集体经济发展试点项目资金90万元投入血橙种植项目，专合社吸收民间资金和技术，通过采取“村集体资产公司+专合社+农户”的股份合作模式，引导农户、村集体公司和参与“三变”改革的新型经营主体依法订立合同或协议，形成“利益共享、风险共担”的股份联结和合作机制，确定村集体与合作社共占4成、入股农户占6成的"初次收益分配方案，探索建立灵活多样的股权收益分配和土地增值收益分配机制，拟实施经营收益二次返利，切实保障村集体经济组织和农村居民股东权益。同时，聘请本村种植大户、贫困户进行长期或临时性工作，以工资收入的形式回馈种植大户和农户。
（五）开展新村建设。加快“四好村”创建和幸福美丽新村建设，着力实施农村房屋改造、风貌改造、环境整治、洁净亮化工程；开展农村垃圾治理、污水处理和厕所改造，示范区内农房、道路及沿线人居环境改善逐步提升，适度统一，彰显特色；推进乡风文明示范工程建设，建立完善“一约三会”（村规民约，村民议事会、道德评议会、禁赌反黑会），开展五好家庭、星级文明户、文明院落等评比，开展法律明白人、法律进乡村等活动，推动社会主义核心价值观融入群众生活；开展感恩奋进教育，大力弘扬自强不息、扶贫济困的传统美德，提振贫困群众精气神。
对于乡村振兴扶贫攻略心得体会范文六
一、关于赴浙江学习的几点体会
(一)伟大思想创造伟大实践，浙江率先践行“两山”理论结硕果。浙江是红船精神发源地,改革开放先行地，习近平新时代中国特色社会主义思想重要萌发地。习近平同志主政浙江期间，20__年就提出了“八八战略”(发挥八大优势，推进八大举措)，提出发挥浙江生态优势，创建生态省，打造绿色浙江，并启动“千村示范，万村整治”工程。20__年在浙江安吉调研时，第一次提出了“绿水青山就是金山银山”的“两山”理论。10多年来，这些重要思想理论在浙江大地结出硕果，成功打造了美丽乡村建设的浙江标杆。浙江农村正初步形成“一户一处景、一村一幅画、一线一风景、一县一品牌”的大美格局，农民人均年收入连续10多年在全国领跑，美丽宜居示范村国家级试点和全国美丽宜居示范村总量居全国首位。
(二)“功成不必在我”、“一张蓝图干到底”，浙江美丽乡村建设方能成气候。在浙考察学习期间，很少看到标语，只见杭州市中心矗立了一个醒目标牌“接力实施八八战略，一张蓝图干到底”。浙大教授介绍，这些年来浙江就是这么干的，习近平同志之后的赵洪祝、夏宝龙、车俊等省委领导也是一件事情接着一件事情干，一届接着一届干。凭借这种境界和精神，从“千村示范，万村整治”入手，到打造美丽乡村建设升级版，之江两岸正绘就水清景美人和的美好景象。美丽浙江已成为世人瞩目的亮丽名片。
(三)重生态优先、综合整治，“千万工程”切入换新颜。20__年习近平同志亲自调研、亲自部署、亲自推动“千村示范、万村整治”工程，经过的努力，浙江通过乡村环境绿化、路面整治、立面外墙美化等基础设施提档升级，垃圾分类、河道治理、生活污水处理等农村环境设施改善，以及“最多跑一次”等乡村行政效能的提高，全省已有2.7万个村完成村庄整治建设，占总数的97%。同时，将美丽乡村建设成果转化为生态效益和美丽经济，已成为产业兴旺、游人如织、乡风文明的美丽乡村、特色乡村、富裕乡村。
(四)重文创策划，用文化铸魂，美丽乡村内涵式旅游成品牌。浙江省乡村旅游注重文创谋划，讲好历史故事，散发人文气息，吸引各方游客，尚书干村是此中翘楚。该村六百多年前出了一位礼部尚书，尚书干村因此闻名。此后，尚书街、尚书阁、尚书台一系列景点应运而生。随后，该村深度挖掘，每年都举办尚书文化节，通过开展舌尖上的尚书文化、趣味农事活动、传统文化体验游、美丽乡村建设和经营交流等系列活动，不仅聚集了人气，提升了知名度，而且浓厚的传统文化，丰富了乡村旅游的内涵，实现了传统文化和现代旅游的融合共赢。
(五)抓融合发展，“五个乡村”、“八个互促共进”作法值得借鉴。浙江省是美丽乡村的首创地。近年来，浙江省以打造美丽乡村升级版为目标，坚持美丽乡村建设与生态文明建设、文化建设、美丽经济、新型城镇化、社会建设、农村改革、美丽党建、政府投入与社会投入八个“互促共进”原则，创新农民主体、政府主导、社会参与、市场运作、规划引领的建设机制，在宜居乡村、共富乡村、人文乡村、乐活乡村、善治乡村等“五个乡村”为内涵的美丽乡村升级版建设上取得显著成效。
(六)强化组织、人才措施，美丽乡村、美丽经济快速发展有保障。乡村振兴首先是人才支撑。浙江乡村经济的快速发展和人民生活水平的极大提高，关键是人力资源开发得好，人才使用得好。近年来，浙江省围绕实施乡村振兴战略，出台了《全面实施乡村振兴战略高水平推进农业农村现代化行动计划》，明确从加快推进农业农村科技人员创业创新试点建设、推进千万农民素质提升、促进各类人才投身乡村振兴等方面，引进和培养了一大批人才投身美丽乡村建设，实现了传统农业发展与现代企业经营理念的良性互动，创造了多种乡村振兴的新模式、新经验、新典型。
二、关于我市实施乡村振兴战略的几点思考
他山之石可以攻玉。当前，鄂州正值加快推进城乡融合发展、努力建设江南美丽田园城市的历史时刻，结合赴浙江的所学、所看、所想，谈几点思考和建议：
(一)坚定信心，以“一张蓝图绘到底”的气魄和胸怀，往实处干，往实效处干。要坚决贯彻“两山”理论，焦点不散，靶心不变，久久为功。在确保农业农村绿色基调的基础上，推进乡村经济、政治、文化、社会、生态全面振兴，用一张蓝图统领乡村产业振兴、人才振兴、文化振兴、生态振兴和组织振兴。一是建议每年全市高规格召开一次美丽乡村建设推进会，科学统筹，细致谋划，分段推进，一环紧扣一环，一个步骤接着一个步骤，在全市上下形成大抓、真抓、用心抓的工作局面。二是各地各单位要紧密结合实际，按照“条块结合，高效对接，科学规划，有序建设”的要求，形成全市乡村振兴“1+n”方案，在思想上同频，行动上共振。三是完善市区乡村四级乡村振兴考核机制，定期组织项目拉练，公布正反典型案例，形成工作“闭环”和责任“倒逼”，确保“一张蓝图干到底”，努力把全市乡村振兴的“规划图”变为“实景图”。
(二)顺应大势，以“改革创新的精神”探索独具特色的乡村振兴之路。今年是改革开放四十周年，发韧于农村的这场变革提供了很多宝贵经验，四十年来农业农村现代进程的历史轮廓，以及乡村改革发展各项议程，充分说明实现乡村振兴的前提条件和拐点条件是城镇化的充足发展，浙江经验印证了这一发展脉络和相应规律，鄂州乡村振兴之路也须遵循相关规律和内在逻辑。在大格局、大趋势、大逻辑下做好城乡融合发展这篇大文章。首先，要城乡二元经济社会结构，打通阻碍城乡要素合理流动的梗阻，使城镇化与乡村振兴相得益彰，进而在资本下乡与农民进城之间形成置换机制，再向资本下乡与农民返乡的阶段转化，形成劳动、资本、技术和土地的优化组合。其次，在农村内部要大力实施价值提升工程，不断挖掘农业农村新的价值和功能，既注重新型经营主体，也尊重小农自然发展路径。围绕生态农业、农村电商、农村新业态和农旅结合等方面培育农村发展新动能。农业供给侧结构改革要在产品供给、要素供给、制度供给上全面协同发力，促进农村一二三产业融合发展，实现生态价值、文化价值和产业价值的综合提升，以鄂州城市发展基础和临空经济转型发展的独特条件，助力“互联网+农业”异军突起。
(三)紧盯关键，以“独具匠心”的项目和设计，将文创规划设计贯穿乡村振兴始终。无中生有发展都市景观旅居农业，是补齐历史文化欠账，实现农业农村价值提升的重要抓手之一，这方面策划水平有多高实践效果才有多好。我市有城乡一体化建设的成功实践，有得天独厚的好山好水好区位的资源禀赋，襟江抱湖枕名山，自然资源条件不比浙江差。但酒香还怕巷子深。在高质量完成《鄂州市乡村振兴战略暨城乡融合发展规划》编制的同时，如何确保各项规划能高标准落地?差的就是“包装”和文创策划，当务之急，要抓紧引进一批懂农村、有活力、有创意的农村文创策划运营团队，加强对我市重点村的项目化设计、包装和运营。目前此类人才相当稀缺，且大多集中在一二线城市，我市应加快出台更具针对性和吸引力的政策，加速引进高水平、专业化的文创团队，担任美丽乡村的设计大师、创作大师和“吹鼓手”，让鄂州美丽乡村提档升级，更具吸引力和竞争力。
(四)统筹力量，以“凝聚多方合力”的方法和路径，开创乡村振兴新局面。乡村振兴是一项需要打持久战、统筹战、技术战的系统工程，要善于借势借力科学推进。一要巧借外力。全面收集全国乡村振兴的典型案例，汇编成册，滚动刊播，并结合鄂州实际归纳分析，借智借力，分类推广，不搞“千村一样”。同时，要在武鄂黄黄协同发展中借力发力，营造自我发展与区域协调发展的良性互动机制和环境条件。二要善聚内力。成立“全市乡村振兴指导委员会”，从统筹、农林、旅游、文化、科技、金融等相关领域，聘请专家组建参谋团、智囊团，为全市乡村振兴提供跟踪指导服务。同时充分发挥农民主体作用，激发乡村发展的内生动力和活力。三要形成合力。各相关单位有针对性出台相关支持政策、规划方案，重点引导社会资本投入乡村振兴，打通资金链、产业链、信息链、政策链和利益链，激活多元主体，激活多种要素，激活多级市场，共筑城乡命运共同体和企村利益共同体，形成多元主体共建共治共享的乡村振兴新格局。
(五)创新思路，以“超常规”的思路和举措，将鄂州率先打造成“两个示范市”。当前，全国各地正使出“浑身解数”大力开展乡村振兴，鄂州要走在前列，作出标杆，必须用创新的理念，采取超常规的举措，形成竞争优势。一是以超常规标准选配“领头雁”。以今年村“两委”班子换届为契机，扩大范围，不拘一格选准一批有情怀、有思路、有魄力、有带头致富能力的村支部书记，对于优秀的村支部书记，每年拿出一定比例享受乡镇副职经济待遇，完善激励机制。二是以超常规政策引育人才。尽快研究出台“一揽子”人才引进、人才培育、人才作用发挥的“鄂州乡村振兴人才支撑政策”，建强一支回得来、留得住、用得上的农业农村人才队伍。三是以超常规举措强化综合治理。大力实施“百塆示范、千塆整治”工程和“四个三”重点生态工程，注重地域特色，集中优势资源和资本，精心打造一批“田园综合体”，创建一批示范性特色小镇和美丽宜居村庄，让绿水青山真正变成金山银山。四是以超常规力度加大扶持。抓紧出台支持农业农民金融扶持政策，设立“农村发展基金”，充分遵循市场规律，让更多实力雄厚的市场主体投入现代农业产业、旅游产业，让更多的优质资源向农村流动。五是以超常规阵容打造“鄂州品牌”。集中宣传、创作优势力量深度挖掘鄂州历史文化，大力挖掘、讲好“鄂州故事”，按照“有故事、有logo、有创意、有特色、有品牌”的“五有”标准，将更多鄂州本土文化元素融入到旅游景点、景观带建设及旅游产品开发之中，为美丽乡村注入文化之魂，这样的美丽经济才能更持久，更有魅力。
总之，浙江之行收获颇丰，虽然与浙江相比，我们仍有差距，但我们更有独特优势，相信在市委市政府的坚强领导下，以坚韧的历史耐心，久久为功，上下齐心，群策群力，科学规划，健康有序推进乡村振兴，定能以江南美丽田园城市展现鄂州版的现代富春山居图。
改革开放以来，我们重点发展工业，并迅速成为“世界工厂”、“制造大国”，但在农业发展上，投入较少，历史欠账太多。现在，城乡发展不平衡、农村整体发展滞后已经成为制约现代化进程中的重大问题，中央站位全局，适时提出乡村振兴战略，对推进我国现代化建设、实现两个百年目标具有重大意义。同时，我认为我党作为工农联合政党，始终坚持把“三农”问题作为全党工作重中之重，正是“不忘初心，牢记使命”的具体体现，因为我党始终代表的是广大劳动阶级，最终目标是实现共同富裕，推进乡村振兴正是“初心之所在、使命之担当”。
如何实现乡村振兴?两会期间(3月8日)，习近平总书记参加山东代表团审议时指出，要深刻认识实施乡村振兴战略的重要性和必要性，扎扎实实把乡村振兴战略实施好。提出“五个振兴”的科学论断：即乡村产业振兴、乡村人才振兴、乡村文化振兴、乡村生态振兴、乡村组织振兴。其中，我认为：组织振兴，即推进乡村基层党组织建设，加强党对农村工作的领导，这是重要前提;人才振兴，就是把人力资本开发放在首要位置，打造一支强大的乡村振兴人才队伍，强化乡村振兴人才支撑，这是关键所在;产业振兴、文化振兴和生态振兴都是乡村振兴的重要基础，缺一不可。结合自身工作实际，我重点谈谈产业振兴。“产业振兴”即：紧紧围绕发展现代农业，围绕农村一二三产业融合发展，构建乡村产业体系，实现产业兴旺。产业发展离不开项目支撑，近期，按照市要求，我们和农业部门统筹谋划了一批乡村产业振兴重点战略项目，推进这些重大项目建设将是实现乡村产业振兴的重要措施。对我而言，在今后工作中：一是以此次学习为契机，进一步深入学习党的十九大会议精神，准确掌握乡村振兴内涵，真正深入基层了解农村工作;二是进一步提升服务群众水平，做好扶贫帮扶工作，帮助贫困户实现真正脱贫;三是尽心尽力为乡村振兴重大项目搞好服务，尽快办理审批手续，为项目早日落地见成效作出应有贡献。
对于乡村振兴扶贫攻略心得体会范文七
为加快实施乡村振兴战略，改善和提升农村环境品质，提高人民群众生活质量，根据《乡村公路路边环境治理百日攻坚行动方案》文件精神，制定本实施方案。
一、总体要求
以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，全面贯彻党的十九大精神，牢固树立创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，将农村环境整治作为实施乡村振兴战略的首要任务，以垃圾分类示范、 美丽村落和美丽庭院打造、 “四好农村路”创建为重点，加强源头管理，实施系统整治，健全长效机制，全面清理整治农村公路及两厢环境突出问题，把建设成幸福美丽宜居的新家园。
二、基本原则
(一)政府主导，全民参与。街道切实加强对路边环境治理的领导，并充分发挥全体村民的主体作用。
(二)示范引领，确保实效。所有县道、乡道及通村公路以改善村容村貌为基本原则，落实各项治理措施，切实提升农村公路路边环境。
(三)健全机制，长效管理。实行集中治理与长效管护相结合，治标与治本相结合，改善人居环境与提高村民素质相结合，治理行动与宣传发动相结合。
(四)明确目标，压实责任。各村(社区)负总责，充分发挥各职能部门作用，上下联动、协作推进，并建立健全目标责任制，量化考核内容，层层落实责任，形成强大的治理合力。
(五)严格考核，注重实效。对村(社区)推进治理工作的情况进行不定期督查指导和月度考核，发现问题及时跟踪解决，务求取得治理工作实效。
三、治理时限、范围和内容
(一)治理时限：20xx年**月上旬至20xx年**月。
(二)治理范围：全街纳入“路长制”责任制管护的所有农村公路道路两厢可视距离1000米以内。
(三)治理内容：全面治理全街农村公路及路边两厢环境，确保全街农村公路及两厢达到“十无”要求(无垃圾、无杂堆、无违建、无裸土、无滥呆、无毁损、无污物、无淤沟、无占道、无乱挂)。
四、治理任务
通过全面治理，要求每个村重点整治1个组，每个组重点推选10户示范户，不断巩固治理行动效果，让广大村民实实在在地感受到农村环境治理带来的获得感。
(一)打造美丽村落。按照布局美、整齐美、清洁美、绿化美、和谐美的要求，在全街范围内打造1个以上美丽村落，并推荐参与区级美丽村落评选。[牵头单位：经济发展办，责任单位：财政所、城管办、城建办、文明办、各村(社区)]
(二)评选美丽庭院。按照住户自愿投入、庭院整洁有序、房边绿意盎然、人文特色浓郁的要求，在全街范围内打造并评选“五星美丽庭院”30个、“四星美丽庭院”50个、“三星美丽庭院”100个。[牵头单位：经济发展办，责任单位：财政所、城管办、城建办、文明办、各村(社区)]
(三)创建“四好农村路”。按照“建设好、管理好、养护好、运营好”的标准创建“四好农村路”。全面完成农村公路建设年度考核目标任务。新改建农村公路应满足《公路工程技术标准》(jtgb0-20xx)及国省有关技术标准，同步建设错车道、路肩、排水和安防设施，一次性交(竣)工验收合格率达到100%以上。农村公路等级路率、路面铺装率分别达到90%、75%以上。以“农村公路路长制”为抓手，加大治超治限力度，各村(社区)落实必要的管养人员和经费，制定爱路护路的村规民约等其他有关规定。农村公路列养率县道、乡道、村道经常性养护分别达到100%、90%、70%以上，达到《公路状况技术评定标准》(ttgh20—20xx)中等路以上的县乡道、村道比例分别为80%、60%以上，各村(社区)全部达到农村公路管养示范标准，县道、村道文明示范路的里程比例分别达到20%、10%。[牵头单位：城建办，责任单位：城管办、经济发展办、各村(社区)]
五、推进措施
(一)加快工作推进。街道乡村振兴领导小组办公室牵头，加强治理工作督查，督促各部门和各村(社区)落实工作责任，倒排治理工期，加快推进进度，确保各项目标任务保质保量如期完成。
(二)组织全面测评。街道乡村振兴领导小组办公室于20xx年**月组织对整治工作进行全面测评。
(三)抓好典型示范。充分发挥好文明村、美丽乡村示范村的典型示范作用，总结推广可操作、可复制的治理模式，为全街乡村环境治理深入推进夯实基层基础。
六、组织保障
(一)建立统筹机制。实施“路长负责、村组实施”的联动工作机制，加快形成部门协作、上下联动、高效有力的治理工作格局。由街道乡村振兴领导小组办公室统筹领导全街乡村公路路边环境治理工作，各路长要牵头调度所联系农村公路路边环境治理工作，协调解决治理工作推进中存在的问题。各牵头单位要自觉承担整治工作牵头责任，抓好治理任务的逐项落实，定期向街道工委、街道办事处报告任务推进情况。各村(社区)要组织实施好治理工作具体事项，确保治理工作全面落实、取得实效。各有关部门要根据各自职责，相互协作，全力配合，形成推动治理工作的整体合力。
(二)强化投入保障。按照“奖补高效示范”的原则，加大对全街乡村公路路边环境治理工作的投入力度。要积极拓展资金来源渠道，引导社会资本参与治理工作，发现和推广更多全民参与乡村振兴的好做法好经验。
(三)广泛宣传发动。结合实施乡村振兴战略，组织新闻媒体广泛开展全街乡村公路路边环境治理工作宣传报道，街道干部、支村“两委”和基层党员要深入群众做好宣传动员，发挥党员干部的先锋模范作用和志愿服务组织的引导参与作用，挖掘和推介一批典型事例与典型人物，营造治理工作的浓厚氛围。
(四)严格督查考核。强化日常督查和测评考核，建立健全考核奖惩制度，对工作推进有力、圆满高质量完成治理任务的予以通报表彰;对工作拖沓不力、进度迟缓、不能如期完成工作目标任务的，严格责任追究。将百日攻坚行动落实情况纳入街道对村(社区)的绩效考核内容，从严从实予以考评。
对于乡村振兴扶贫攻略心得体会范文八
乡村振兴战略下如何保护乡土生活
（党课讲稿）
一、在城乡二元结构下认识乡土文化
若以二元的方式来看待当今的国家和社会，城乡这两个视角是非常常态的。总的来说，我们现在经常提的几个话题，包括扶贫、全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的中国梦等，全都离不开乡村。基于多年从事民间民族文化工作的经历，我在与乡村的频繁接触中收获了许多的感触，也一直期待能跟大家做一个交流。
，古希腊哲学家亚里士多德的名言“城市，让生活更美好”成为了上海世博会的主题，这是在国际语境中提出的口号。在全球化的背景下要怎样去理解国际博览会呢？19，我们中国的茅台酒在巴拿马万国博览会中荣获金奖。按照我个人的理解，博览会是每当社会发展到一定阶段，就把相应的物产聚集到一起。1985年日本筑波世界博览会，主题是“人类、居住、环境与科学技术”，当时每个国家都在会上展示自己的技术力量，有高铁、航空技术、航天技术等。到了，所有技术展示则转变成为表现我的文化是怎样的来服务，这种变化不仅是上海世博会的一个主要标志，而且在整个人类发展史上都具有标志性意义。
中国进入现代社会以来，发展成了第一要务，在城乡二元结构下，大多数人对“城市，让生活更美好”这个价值判断非常认同，但我个人对这个口号有所保留。因为世博会的展览每个省都要参加，当时我就跟贵州的同行说，贵州不要完全跟着这个口号走，要考虑实际情况，保持城市和乡村的良好互动才能让生活更美好。世博会的主要管理部门是一个国际化的机构，据说他们倾听了这个意见，在贵州的西江专门搞了一次世博会的论坛，那是一个新开发的苗族村寨，主要讨论城市和乡村的互动。
我们说一下城乡的概念。城市是深入人心的，无论是在整个的国际主流中还是在中国的社会主流中，城市都是现代化的代名词，代表着未来。对于乡村我们也有一个大致的印象，比如它的经济欠发达，教育、生活等各方面的水平都属于比较后端的。生活在乡村中的人有一个标志性的称谓就是农民，进城务工之后又被称为农民工。现在越来越多的人们之所以会关注到乡村的生态空间，主要是因为我们开始消费原生态和农家乐了。农家乐相信大家都了解，并不是指农民的乐，而是农民为城里人准备的休闲娱乐空间，实际上是为了谋利，没有真正的快乐的意思。除此以外，城市人在享受了现代化成果之后，发现了生态环境的问题，认为在乡村中可以逃避这些问题，逐渐意识到乡村的有机食品、青山绿水都是好东西。所以每到周五的下午，城里的车都挤着出城。另外还有资本向乡村的涌入。城市的空间有限，于是各个城市都建造高楼大厦，只要电梯能把人拉上去，就不断把楼往高里建。现在世界范围内，几百层的高楼比比皆是。比之拥挤的城市空间，有心人就抓住了城市人对居住别墅和四合院等独立建筑的向往，在宽敞的农村制造了新的商机。农村就成为了一个有前景的消费市场和资源空间。
总结我们对乡村的一个基本印象。对于乡土社会，很多人认为城市应该帮扶一下，因为它有很多亟待提高的地方，有很多可以利用的空间。在我看来，能不能打赢扶贫攻坚战，能不能实现全面建成小康社会的目标，基本上全看乡村。因为城乡经济差距大，只有乡村的人们富起来，才能使整个社会达到小康。
那么，我们该如何认知乡村？除了商业价值以外，乡村还有别的价值吗？就我个人的总结来说，它还具有这样的价值：由生态文明与社会和谐构成的乡愁。“乡愁”是一个被写进中央文件的词汇，它到底指的是什么呢？“留得住乡愁”又是要留住什么？乡愁不是一种怀旧，也不仅仅是儿时的回忆，也不是像农家乐一样的，我们在城市里待烦了就可以去休闲或休息的一块地方。乡愁是对中国古老文明的一种延续，是从农耕文明开始，经过漫长的岁月流逝和时代变迁而不断凝练出的乡土社会所具有的自治和管理能力，是一种构建和谐社会的文化传统，也是现代社会发展的重要基因。我们有很多优良的文化传统，在经济高速发展的地区丢失的速度比较快，反而在一些经济欠发达的地区有所保存。这些优良的文化传统是宝贵的财富，也是未来发展的重要基础。
从另一个角度来理解，各个地区、各个民族多元一体的文化正是文化创新发展的不竭源泉。未来全球化的秩序是什么？就是来自不同文化背景的人能在一起和谐相处。道理很简单，相同的文化很有可能会产生相似的想法，两个想法类似的人，其创造力就相当于一个人，也就是1+1=1。如果100个来自相同文化背景的人想法都差不多，那这100个人的创造力也就相当于一个人。反之，文化背景不同，想法也就不同，这样才能互相交流、讨论、刺激、学习、进步。由此可见，文化的创造性恰恰在于多样性。
那么中国的文化传统是什么样的呢？英国著名历史学家汤因比曾对我们的传统文化作出过这样一个概括性的总结：“就中国人来说，几千年来，比世界任何民族都成功地把几亿民众，从政治上文化上团结起来。他们显示出这种在政治、文化上统一的本领，具有无与伦比的成功经验。”在形容多种文化融合统一时他用到了一个词，叫“无与伦比”。乡村文化不像我们想象中的那么同质化，它也是具有多样性的。许多人尽管遍历人生，仍然会不时回过头来怀念自己的家乡，因为家乡对一个人来说是非常独特的地方，这种独特的情感依恋就属于文化创造性的源泉。
我们可以从时间和空间这两个维度来理解乡土社会的真正价值，从时间上看，它传承着非常悠久的历史；从空间上看，它代表了文化的多样性。从这两个价值维度来理解乡土社会，对未来社会的发展具有非常重要的指导作用。我们坐在一起谈身边存在的问题，假设总共有100个问题，是不是有那么几个能从乡土社会的传统里面找到解决之道呢？这个问题是值得我们去探讨的。我个人以为，从宏观上讲，人类社会解决未来问题的很多方法在他的“童年”，即早期智慧。以中国为例，早在两千多年前，中国古人就提出了“天人合一”，倡导人与自然要和谐相处。解决未来问题的钥匙也许一直藏在人类古早的智慧中，关键看今天的我们能不能从传统中去发现这些价值，这也是国家不惜动用公共资源来保护文化遗产的逻辑起点。
二、民俗中的乡土文化
对大多数城里人来说，乡村只是旅游观光的地方，在这里我就给大家展示一些乡风民俗，然后跟大家交流下自己的体会，看看能不能达成一些共识。
这是藏族的插箭节。
这是春节期间的唱戏表演，一般最先唱的是酬神戏，台下和阁楼上有很多老乡在看。这种传统在城市里是没有的，在乡土社会中也即将消失。
这是河北农村春节期间的节目“火流星”，也就是打铁花。中国人过节必须要红火，若说日子过得红火那便是极致的好了。红火不是指个人财产表增加了多少，也不是指一个人多么有能力或权力，它是一个公共性、群体性的词，没有人群凑在一起就不能称之为红火。
这是嘉荣地区的藏族中老年人在过节前排练舞蹈。就像城市里有广场舞一样，乡村社区中也有舞蹈。不过乡村中的舞蹈大多与某种信仰有关，所以具有仪式感，规范更多。此外，乡村的跳舞几乎是大家都会参与进来的盛事，联络感情和促进团结的作用比城市显著得多。
这是苗族的姊妹节，图为过节前母亲在为女孩打扮。
壮族有个螞拐节，“螞拐”是青蛙的意思，是壮族祖先崇拜的图腾，图上展示的是过节时跳的螞拐舞。
这是彝族的赛马。
浏览这些照片是什么意思呢？一来是希望大家看到文化的多样性，二来是它包含着非常丰富的外在符号，但又似乎离城里人的生活非常遥远。城里人还会有像照片中那样大规模的群体聚会吗？现在我们的交流基本上都靠微信，逢年过节的时候也不可能像乡土社会一样手挽着手载歌载舞。我们从这些照片中看到的是一种离我们越来越远的生活状态。照片中列举的民俗活动还有更多更为艺术的表达，比如非物质文化遗产等，这些都是学者们关注的东西。总之，乡土社会中的民俗具有非常美丽丰富的外在表象，但我们单是欣赏这些是远远不够的，想要真正认知到自身的文化传统，关键还是要探讨文化符号背后的意义。我们能接触到的文化符号大多是在旅游的过程中，或在查阅杂志和攻略时看到的，那么它们具有怎样的意义呢？刚才我们说传统文化中藏着解决人类未来发展问题的钥匙，但是真实的现状是什么？如果让城里人偶尔去消费一下乡村文化，相信他们是很乐意的，但真要让乡村文化融入到城市人的生活中去，似乎又是不可能的。没有人有权力要求人们保留原始的生活状态，尤其是在人们不太愿意保留并且这样做看起来现实意义不大的情况下。这就陷入到了一种很纠结的状态中。
文化符号的背后到底是什么？这是我想跟大家进一步探讨的问题。我们来看一组城市和乡村的对比图。
这是城市人楼道里常见的景象。
我们再看乡土社会，这是贵州黔东南侗族的一个传统村落。大家可以找一找图上的钟鼓楼，仔细看的话挨着很密的就有三四
座。引用现代化城市常用的一个词，这些楼都属于村落中的公共空间，供大伙平时议事、祭祀、唱歌或聚会时使用，不属于哪一家或哪个人。那么，这些公共空间是由什么机制建立起来，在什么观念的指挥下建立起来的呢？老百姓在日常生活中怎么维护它？这都是文化研究者会追究的问题。这个传统村落中的公共建筑不用政府投一分钱，全是老百姓自愿凑钱盖的。除了钟鼓楼之外，传统村落中的公共空间还有很多种存在形式。比如我们汉族地区的宗庙，供奉神祇的庙宇，甚至村口的大槐树，老百姓平时习惯到那里去吃饭、聊天，或是解决村里的事情。再比如村里的大卖场或水塘，它不属于任何一户人家，因为大家共同拥有，所以谁也不会去破坏它。像这样的场所在城市里被称为公共空间，由政府统一管理。那么在农村由谁来管理呢？由大伙儿一同来管，这是延续了好几千年的传统，也是城市和农村的差别所在。
对社会公共事项的组织能力和安排能力应该是现代化乃至后现代化的一个特点。在调查侗族村寨乡土社会的过程中我们发现，哪怕真的很穷的寨子，他们要盖一座鼓楼，只需要几个月的时间就能把钱凑出来，盖好以后，贴上几幅寄托着美好心愿的吉祥话或对联就可以投入使用了。举行活动时大家都会遵守规矩，平常轮流进行打扫，这样的公共空间不需要其他额外的费用维护就能使用好几百年。
再回过头来把这种对公共空间的管理和利用方式与城市楼道里面的景象作对比，严格意义上说现代社会的公共空间建构比传统社会差了许多，问题出在哪里？我个人觉得是文化的差异。城市人普遍认为依靠规定、法律、私有化、自由市场可以解决所有问题，当所有的东西都纳入规定以后，才发现人心是散的，人们对很多道德层面上约定俗成的东西没有办法遵守，这样的社会管理成本非常高。现代城市社会为什么呼吁公共性？我们有钱乘地铁、坐飞机，但是我们或拥挤或喧哗，没有公共秩序，而过去我们没钱的时候坐马车，却懂得礼让。这种公共性的缺失事实上是因为我们把自己的传统给丢了。
乡村中的公共性表现在哪里呢？侗族有种独特的艺术表现形式叫侗族大歌，是一种没有伴唱的合唱，在艺术领域里非常著名。侗族大歌的现世，颠覆了世界音乐史上中国没有多声部合唱的定论。合唱是从西方传入中国的，多声部由两到四个声部组成，所有人发出的音色都不一样，合在一起成为好听的和声。尤其在西方的宗教音乐里，这种音乐形式更是经过了长期的培育，显得格外突出。欧洲古典的合唱需要器乐的配合，有一套独特的和声及声音排练方法，好让各个声部的声音组合起来是和谐的。侗族的合唱发现于五十多年前，它没有经过教堂和宫廷的洗礼，也不是主流社会演变的结果，而是老百姓自己琢磨演绎出来的艺术。因为不需要伴奏，没有西方的和声规律和技巧，这种奇特性再加上异常漂亮的声音，使他们每次在音乐节上演唱都能获得大奖。
我们把合唱艺术置于不同的文化环境里。西方有唱诗班，他们用宗教的理念来引导人与人之间的合作，使他们追求声音的和谐，这样的文化再加上一定的和声技巧，成为了西方的合唱艺术。这种合唱艺术传到中国以后，被我们的主流社会放到了几乎所有的艺术院校里，作为金科玉律来指导中国人的学习。对于合唱，一百年来我们现代音乐的教育体系就是这样设计的。我们再看侗族人的社区，在那些我们认为很落后的不发达的地区，却延续了另一种毫不逊色的合唱文化。
侗族大歌代表了两重意义：第一是人与自然的和谐，就是刚才我们说的“天人合一”。这种歌曲的曲目大多跟自然密切相关，歌声大量模仿了自然界的声音，比如鸟叫、蝉鸣等，惟妙惟肖。对城里人来说这种声音有点难以想象，因为我们平时听到最多的就是汽车的马达声。第二是人与人的和谐。进过鼓楼的人应该不难发现，鼓楼的楼顶有一个穹顶，具有非常好的声场效果，除了鼓楼以外，中国的古戏台很多也具有一定的声学能力，在这样的场所对歌，声音会更有感染力，更加好听。一般村人从三四岁开始，就会在歌师的带领下练唱侗族大歌。大家仔细想一下，以现代人的角度看，那么多人能坐到一起认真耐心地对歌，是多么和谐，多么了不起的情景。把那么多人组织到一起，为了使大家的声音互相协调，一练就是几个小时，那人们必然得有那个时间和心情。只有在心态上达到和谐共融的状态，声音才能自然而然的合到一起去。久而久之，它就在无形中使人与人之间能够长期保持一种和谐的状态。我们曾举办过七届歌唱大会，只要是合唱，就没有任何其他的歌能跟侗族大歌相比。它包括了男女声、童声，还有其他声音等，一架伴奏的钢琴都不需要，一开口声音就是准确的。如果我们把这种外在的艺术跟侗族悠久的文化传统联结在一起认真去考察的话，我们会发现农耕文明中很多伟大的创造不仅是历史的，也是当下和未来的。我们期待城市人的未来也能这样和谐，也存在侗族大歌这样的艺术表达，不仅局限在歌唱技巧上，更有文化意义上的传承。
侗族没有自己的文字但有自己的语言，在对它的语言体系进行研究的过程中，我们发现侗族没有创造“锁”这个词，包括好多其他的现代词语他们也是没有的，这是因为在他们的传统语境中没有这码事。“锁”是人类有了分工，产生分裂，占据了私有财产之后才会创造的词，侗族之所以没有，是因为他们为了防火把财产集中起来一同保管。在侗族的寨子里，财产和房子是分成两边放置的，中间是一条过火道。木质结构易燃，万一着火了，烧毁了房子还有财产，烧毁了财产还有房子。不管是打下来的麦子还是老人的寿材，所有贵重的物品都集中放置在一起，自然就不要锁了。传统的侗寨都是如此，不过现在也慢慢学会上锁了，可能也是现代化的影响。不管怎么样，这种公共性，这种由农耕文明养育出的文化价值，对我们的现代化建设及未来社会的建设都是非常有帮助的。
