本文图片感谢江阳老师的拍摄。
民国之前的船上人家什么样子，我们只能从历史的片言只语中寻觅，老一辈人逐渐离去，这样一个群体虽然有一些群像记录，但泸州可能没有人做过很细致的书写。不过沽酒客曾经写过那个时候的船工们，船工跟渔民还不一样。船工分得很细，不一定靠打鱼为生，但是他们却需要不断在江河里讨生活。
他们同渔民好比行商和坐商。所以船上人家以前分两类，一是打渔为生，一是跑船为生。
八九十年代，跑船为生的当然还有，但是老一辈那种艄公、纤夫就慢慢没有了。最多就是船长和水手。运输为主。主要是装烤烟、硝化棉、煤炭等东西。
关于船上人家的渔民来说就是打渔为生，跟农民大多数要种地是一样的。上个世纪八九十年代，乃至再往前推三五年，他们还在江边劳作。
泸州人爱吃鱼，而且舍得花钱，特别是对河鲜的痴迷，显然不愿意去饲养的，至于有没有那么多河鲜给你吃，只要出钱到位，大多数时候也是有可能的。
当然不排除吃到白水鱼，洗澡鱼，所谓白水就是不用饲料那种，洗澡鱼就是把鱼在网箱里养殖，当然用的是河水，得到心理上的安慰。
所谓靠山吃山，靠水吃水，渔民当年也是正当的职业，是有证件的，在合法的条件下是允许的，除了禁渔期，他们都可进行捕获。当然那个时候，长江的河鲜多，虽然也有一部分心术不正之人，如电鱼，炸鱼，毒鱼，反正这一类型的在任何时候都要被抓起来，严肃处理。
就是在今天你去泸县一些地方，还能看到清代留下的一些沿江石壁题刻禁止毒鱼的公告，这种无道德和绝户的行为是要被惩罚的。而且他们的渔网也有规矩，三指宽还是二指宽。如果你用密网肯定是不对的。因为大鱼留小鱼走，这才是长久之道。后来一些人用密网，就是完全违背了正常的自然规律，同样也是一种恶行。
江阳沽酒客的印象，还能记得八九十年代河滩的样子，我们以今天的江阳区的滨江路为例子，沙土居多，很多杂草，停靠了各自船。还有一种是粪船。然后渔民的船也在那里。
反正他们因为居住都在船上，生活吃饭有时候在自己的小船上，有时候在河滩上，吃得很简朴，一大锅红烧土豆，看着有盐有味，却没有猪肉或者牛肉，就这样下白米饭也不是那么白，应该是糙米，还得大口吃，有些专门打渔，有些则是做运输搬运，因为那个时候还有放木材的地方，在澄溪口一带。
餐风露宿来形容也不为过。渔民跟农民的区别一个在地里埋头苦干，一个在水里打拼。他们的孩子也没有城里那么娇贵，有时候感觉脏兮兮，却依然能健康成长。
夜晚，星河点点，棹讴（zhào ōu摇桨行船所唱之歌）为歌的‘余甘晚渡’的古意已经没有了，大概八九十年代的渔民也没有老祖宗那种自娱自乐的闲情逸致，他们只能咬牙扛着身上的重担，在江面点起渔火，来回捕捞，也许今天收获好，就吃干饭，收获不好那就吃稀饭吧。
后来，河鲜越卖越贵，应该有专门的人去收购，他们也各自划分了区域，收入不知道如何，但是到后期应该还算可以。
再后来，就不多说了，大家都晓得了，长江禁渔保护生态，泸州的渔民就成为了历史，终于上岸了，当然就算没有这个改变，他们的下一代估计也不愿意接班了，有头发谁愿意当秃子，今天选择那么多，王侯将相宁有种乎呢？说不定，父辈们吃够了苦，给后代奠定了良好的基础，而过去就成为了一种过往的谈资，拿来下酒罢了。
