大家好，我是曾利娴，今天带大家来探讨《聊斋志异》的创作方法是什么?《聊斋志异》的思想内容主要表现在哪些方面?
《聊斋志异》是一部搜抉奇怪、“事涉荒幻”的文言短篇小说集，同时也是蒲松龄“触时感事”的“孤愤之书”。其创作方法是浪漫主义和现实主义的结合:神话的现实化和现实的神话化。驰想幻域，映照人间，立足于现实并以表现现实为终极目的。
《聊斋志异》一方面“事或奇于断发之乡”，“怪有过于飞头之国”;另一方面，时代人物不尽凿空，“花妖狐魅，皆见人情”，通过神奇荒诞的幻设揭示现实生活的本质，传达人的生活理想。作者讲究立意，注重寓意寄托，或针贬、或赞美、或讽刺、或颂扬，都不脱离现实。诸如冥府、龙宫、天堂、地狱，非常的梦境，传说的异域，都有其特定的象征和影射的对象，寓有现实的意义，如抨击官场、科举制度的《席方平》、《考弊司》、《梦狼》、《僧术》、《公孙夏》、《于去恶》、《续黄粱》、《罗刹海市》等等，以象征事物、幻化境界来抨击封建黑暗政治，具有强烈的现实针对性。为了表现真善美，作者采用美化、映衬的方法，让那些鬼狐精灵个个有血有肉，和蔼可亲，款款多情，体现出现实的人的灵魂、性格、情感和心理，并且赋予她们理想的秉性。如婴宁、小翠、小谢、晚霞、香玉、葛中、白秋练、小倩等等，把她们美化、诗化，热烈歌颂了她们的美好品质。
为了使人物形象生动鲜明，作者十分重视人物和情节的关系，以性格为依据，将人物放在中心位置，作为情节艺术表现的对象，因而作者对情节的安排极其讲究，注重提炼和夸张，乃至幻化张扬。如一个白日作梦的情节就刻画了一个神魂颠倒的穷秀才(《王子安》)，一个锥杀三狼的情节就塑造了一个智勇兼备的农家子(《于江》)，席方平在阴司所受的酷刑，即阳世人间酷刑的幻化，他的反抗精神和坚强性格也随之鲜明，情节和人物都被充分典型化了。他如莲香、白秋练、王桂庵等形象，都是凭借幻化的情节突出人物性格，使之风帆饱满，情味十足。作者往往只写人物若干突出事迹的片断，显得自然、简捷、凝练，如《乔女》、《细侯》等，将全部情节集中在矛盾焦点上，对突现主人公性格，起了很好的作用。
《聊斋志异》是中里小说史上具有杰出成就的一部文言短篇小说集。作者蒲松龄构建了一个瑰丽的艺术世界，通过幻化的形式反映现实的生活，表现了巨大的艺术力量和思想深度。
《聊斋志异》突出的思想内容是歌烦被压迫者的反抗斗争，并把这种斗争理想化，使被压迫者最后取得胜利，作者在现实中的郁闷、愤激便由此得到渲泄和弥补，如《席方平》。甚或在《义鼠》之类的寓言故事中，也有这种斗争精神的体现犷这种彻底的反抗精神是《聊斋志异》思想内容最鲜明的特色。与之同时，作者塑造了一些由于社会黑暗势力逼迫而愤起反抗、报仇雪恨的劳动人民形象，及一批清官、侠客义士，赞扬了他们勇与恶势力斗争、为民伸冤的精神。
《聊斋志异》另一重要内容是通过爱情故事的描写，肯定人性人情，歌颂叛逆的青年男女，赞美他们的高尚品质和迫求精神，同时也鞭挞了品德卑下的庸夫。如《鸦头》、《细侯》等作品，就在情人们离合悲欢的经历描写中，抨击了封建札教的残酷和婚姻制度的腐朽。而对于青年男女为捍卫自己的纯洁爱情而做的抗争，作品则给予充分的肯定和赞扬，从中表现了作者对封建伦理道德的蔑视和对美好事物的迫求。
《聊斋志异》对封建社会一切不平等的现象都进行了揭露和抨击，其中有对清统治者屠杀政策和晚暴刑法的控诉，有对贪官污吏的鞭挞，甚或有对最高统治者的攻击。其中对于封建科举制度的揭露抨击尤为犀利无情。如《司文郎》、《叶生》、《王子安》等作品，通过士子的实际遭遇和变态心理的表现，控诉了封建科举制度对人们精神的毒害，揭露了“抡才大典”的种种弊端和肮脏的内幕，从而说明这是一个贤愚颠倒、曲直混淆的社会。
《聊斋志异》还有不少篇幅揭露了封建社会家庭伦理道德的崩溃。不少作品描写了兄弟之间争夺财产、悍妇凌辱丈夫、翁姑虐待媳妇、继母迫害子女、姐妹勾心斗角等家庭弊端，什么三纲五常、孝悌礼义，统统在统治阶级自身的践踏下荡然无存，并且揭示出这些不正常的人伦关系产生的根源就在于封建的私有制以及这种制度必然崩溃的趋势。
