首先，需要肯定的是宝钗是个贤良淑德的女性，她深深的懂得中庸之道和三从四德，同样，她也用她的这种观念来看待世界，包括帮助别人。从《红楼梦》原著来看，这是个观念问题，也就是根深蒂固的“女子无才便是德”的传统观念。
宝钗的这种观念在原著中其实也有体现，元妃省亲一回，作为姐姐的元春根据宝玉作诗来考察弟弟的功课，宝玉爱用“绿玉”一词来形容芭蕉，元春在宝玉用“红香绿玉”这个词来题名怡红院时其实就已经提示，而宝玉未察，后来写诗时还是这样用。宝钗见机，就提醒了宝玉，让他把“绿玉”改成“绿蜡”，而且还明确地说出了出处。这样看来，宝钗的才华其实不低。另外，每次大观园开诗社，夺魁者总是薛林二人，这也证明了宝钗的诗歌素养。
但是宝钗在生活中绝口不提诗歌，也不怎么写诗。这与当时对女性的规范是有关系，女子大抵是读点《女诫》，四书(女)，约略识得几个字就行了。就是林妹妹，在贾母问到读了什么书时，也还只是回答刚读了四书。
但从林妹妹的诗作看，绝不仅仅是只读了四书的人可以写得出来的。所以，对女子来说，诗和才华都不是必备品，重要的是品性温良，如此，香菱学诗在宝钗看来是没有必要的，再就是这会让贾母误以为宝钗在“炫才”，从而破坏宝钗自己精心构筑的“淑女”形象。同时，宝钗可能还认为香菱学诗是“不务正业”。
其二，宝钗可能还考虑到了香菱的实际境遇。香菱只是个小丫鬟，哪怕是童养媳，其实她的负担也是很重的。学诗需要有闲，有钱，有闲好理解，但其实钱也很重要，学诗要买书，要纸墨笔砚，乃至要请先生，很难自学成才，香菱本来识字就不算多，还迷在其中不是好事。如果我们仔细考察大诗人的情况，都至少有过一段衣食无忧的日子，没有哪个诗人从头到尾是穷困的。
其三，这与曹雪芹的观念有关。众所周知，《西厢记》和《牡丹亭》都是“才为色媒”的典型，在明代晚期出现了大量的才子佳人小说，这些才子佳人的媒介往往就是“诗”，所以“诗”会让少女怀春，乃至让少妇红杏出墙。于是自然不值得也不应该鼓励。在曹雪芹那里，对才子佳人基本是持贬斥的态度，他曾借贾母的口讽刺过这样的桥段。既然“诗”可能成为“罪恶”的源头，那么也还是不沾为好。(当然，这些在曹雪芹的设定里，属于宝钗的想法，黛玉对“诗”可能有不同的理解)
综上，香菱学诗看起来未必是好事，一是“女子无才便是德”，二是实际经济条件限制，三是“诗为色媒”。作为“淑女”的宝钗，是不会教香菱学诗的。
