清明节是传统扫墓祭祖的一个重要节日，关于扫墓活动，有诸多讲究和说法。什么祭品不能带，什么人不能去、什么时候去、坟该如何土添土等等，各地风俗大同小异都有所讲究，不能乱来，不懂的可以询问一下当地老人，以免出差错惹人耻笑，对先人有大不敬之嫌就不好了。这不，清明节将至，听闻村里老人说：“清明上过五代坟，长幼有序富后人，”有啥意思？在理么？
很多农村地区家族讲究“五服”一说，这来自于儒教社会中亲属范围的一个界限，是在家族的传承地位。清明节上五代坟也就是第六代人，刚出五服。首先我们要明白，如果按照25岁一代人来看，上五代坟的第一代，距今少说一百年以上了。
老话说：“三十年河东，三十年河西”，何况家族经历百年而不衰，没有断代依旧后继有人，无论是运气好，或者是六代人中有能人辈出也罢，总之是好事，算得上是一个家族的福气。毕竟，一百年时间，说长不长说短不短，沧海桑田，世事变迁，有些家庭由于各种原因而断代。那么，清明扫墓能上五代坟，对于先祖来说后继有人；对于子孙后代来说，扫墓祭祖追思先人，饮水思源不忘本，感恩先祖的造化之恩。
在祭祖活动中，民间自古以来就有“长幼有序”之说。先来后到，有老才有少，要讲究长幼有序，并不能目无尊长按照血缘关系的亲疏来祭祖扫墓，毕竟家和万事兴嘛！因此，在民间上坟祭祖，如果五代坟在一起，懂礼数的人会从第一代坟开始扫墓祭祖，讲究长幼尊卑。如果说五代坟不在一起，就要先去一代坟祭祖，以此类推，最后才能轮到第五代。
因此，祭祖扫墓，并不能以血脉至亲的亲疏关系排序先后，而是要有大有小，长幼有序，那么就事业有成富后人。《荀子·君子篇》：“故尚贤使能，则主尊下安；贵贱有等，则令行而不流；亲疏有分，则施行而不悖；长幼有序，则事业捷成而有所休。”
总结，这句“清明上过五代坟，长幼有序富后人”俗语，在传统文化里，前半句表明家族后继有人，源远流长；后半句以前半句万事以人为本的基础上，说明家风长幼有序，家和往事兴，家人会事业有成，兴旺发达。站在理性的角度上来看待这个问题，人死如灯灭，如果活着不孝，死后长幼有序就没有多大意义了。
