清明节是传统扫墓祭祖的一个重要节日,关于扫墓活动,有诸多讲究和说法。什么祭品不能带,什么人不能去、什么时候去、坟该如何土添土等等,各地风俗大同小异都有所讲究,不能乱来,不懂的可以询问一下当地老人,以免出差错惹人耻笑,对先人有大不敬之嫌就不好了。这不,清明节将至,听闻村里老人说:“清明上过五代坟,长幼有序富后人,”有啥意思?在理么?
很多农村地区家族讲究“五服”一说,这来自于儒教社会中亲属范围的一个界限,是在家族的传承地位。清明节上五代坟也就是第六代人,刚出五服。首先我们要明白,如果按照25岁一代人来看,上五代坟的第一代,距今少说一百年以上了。
老话说:“三十年河东,三十年河西”,何况家族经历百年而不衰,没有断代依旧后继有人,无论是运气好,或者是六代人中有能人辈出也罢,总之是好事,算得上是一个家族的福气。毕竟,一百年时间,说长不长说短不短,沧海桑田,世事变迁,有些家庭由于各种原因而断代。那么,清明扫墓能上五代坟,对于先祖来说后继有人;对于子孙后代来说,扫墓祭祖追思先人,饮水思源不忘本,感恩先祖的造化之恩。
在祭祖活动中,民间自古以来就有“长幼有序”之说。先来后到,有老才有少,要讲究长幼有序,并不能目无尊长按照血缘关系的亲疏来祭祖扫墓,毕竟家和万事兴嘛!因此,在民间上坟祭祖,如果五代坟在一起,懂礼数的人会从第一代坟开始扫墓祭祖,讲究长幼尊卑。如果说五代坟不在一起,就要先去一代坟祭祖,以此类推,最后才能轮到第五代。
因此,祭祖扫墓,并不能以血脉至亲的亲疏关系排序先后,而是要有大有小,长幼有序,那么就事业有成富后人。《荀子·君子篇》:“故尚贤使能,则主尊下安;贵贱有等,则令行而不流;亲疏有分,则施行而不悖;长幼有序,则事业捷成而有所休。”
总结,这句“清明上过五代坟,长幼有序富后人”俗语,在传统文化里,前半句表明家族后继有人,源远流长;后半句以前半句万事以人为本的基础上,说明家风长幼有序,家和往事兴,家人会事业有成,兴旺发达。站在理性的角度上来看待这个问题,人死如灯灭,如果活着不孝,死后长幼有序就没有多大意义了。