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“焚香静对孤高岑寂”：丰盈生活美学的古琴

时间：2019-05-07 17:59:19

传统丝弦神奇久远，承载着先民的无穷智慧和审美追求，蕴含着深厚的琴学理念和琴乐风貌。古琴艺术则是传统丝弦的典型代表，因此古琴又称七弦琴、瑶琴。琴作为一种乐器，起源可以追溯到上古时期，创制之后，历代圣人继承改进并将其发扬光大。相传伏羲琴有五弦、二十弦，神农氏琴有五弦，舜琴五弦，禹夏承舜制，周代则有七弦。而后东汉著作《风俗通》中言:“七弦者，法七星也，大弦为君，小弦为臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩。”此后，琴皆七弦，并逐步建立起一套完整的美学、乐律、记谱、弹奏、指法体系。在古琴艺术的发展过程中，不仅体现出琴作为乐器所体现出的技艺之美，同时古琴的意蕴更观照了人们的日常生活之美。

从美学的角度看，琴棋书画诗酒花，其首即为琴，而古代君子又讲究“左琴右书”，由琴而衍生出的雅致催发了人们对有情趣的生活和人生的追求，从而使自己的精神境界得到升华，以此促进人的全面发展。叶朗先生的《美学原理》曾言：“日常生活的美，在很多时候，是表现为一种生活的氛围给人的美感。这种生活氛围，是精神的氛围、文化的氛围，审美的氛围。这种氛围，有如玫瑰园中的芳香，看不见，摸不着，但是人人都可以感受到，而且往往沁入你的心灵最深处......”而古琴在中国民族美学中扮演着不可或缺的角色。

俞伯牙、钟子期高山流水遇知音被传为千古美谈，体现了琴声与心声，抚琴觅知音的大雅；竹林七贤阮籍《酒狂》一曲以抒己志，展现了其借酒消愁、以琴寄怀的不得志之佯狂姿态；嵇康临刑前的《广陵散》惊天地，泣鬼神，以一曲成就其风神气度和对人格完美的追求，成为千古绝响；陶渊明弹无弦琴乐以明志，志趣高雅，超凡脱俗；司马相如一曲《凤求凰》成就了和卓文君的爱情佳话，流传至今。

这些历史上的古琴轶事不胜枚举，琴在中国古代文人生活中着实是不可分割的一部分，是中国文人生活的象征，它的存在增强了书斋的气氛，同时，琴又是一件极其别致的饰物。优雅、修长的形状令人赏心悦目；深色的漆面、迷人的光泽与其周围古朴的环境相印成趣。有着悠远历史的古琴，昭示着古代圣贤们的智慧，成就了生活的美感。古琴与生活的交融又成就了人们的审美体验。无论从古琴的技法，还是琴曲的意境，都能从我们的生活日常中寻到它的影子。因此，琴并非远在庙堂之上以备瞻仰，而是集中展现了生活中随处可见之美。如琴曲的意蕴使得我们在听琴过程中能够有直击心灵、养心之感，通过弹奏者对琴曲的阐释，将琴曲中所带有的气息流以苍古、深邃之音体现，给人以由雪回春之高逸感受。此外，古琴独有的音量和音色使人更有可能回归到一种日常交谈中的随意状态。换句话说，古琴更有可能接近“说话”“交谈”，而非“唱歌”“表演”。从这一点来看，相比其它大多数乐器而言，古琴在表达上会更加亲近自然。

同时，古琴自古就以“娱己不娱人”的特点作为文人雅士独特的情感载体，同一个琴曲有着不同琴家演绎诠释的版本，以表达个人心中的审美价值。因此，古琴在人们日常生活中更增添了一份“心远地自偏”的恬淡之美，升华了日常生活的审美体验。时至今日，随着经济和科技的发展，当代生活的节奏和效率都日益提高，人们在不断创造价值的过程中对事物的需求逐渐偏向功利化、实用化、便捷化。生活中是急匆匆的脚步，不断的电话声，如温室一样的办公楼消磨了四季变化给人的感受，高速运转的生活俨然失去了生活中应有的美学元素。因此，现代社会的许多问题不断浮出水面，浮躁的人心和不良的社会风气不断蔓延，吞噬着人们本该拥有的生活滋味。

我们现在常提到工匠精神，其实，除了他们自身所具有的能够打动我们的代表性作品之外，我们可能想要从他们身上汲取的是那一身静气，这是在一个高速发展的时代背景下人们所急缺且渴求得到的。古琴或许可以成为一把人们平衡自身，而进入大千世界的钥匙，由此开启审美生活的模式，积累手上的功夫，品味琴曲意蕴，进而延展到生活无处不有节奏，无处不有智慧的审美心灵。

有梦花居古琴艺术课

讲师：無弦

自幼喜好古典，热爱文学艺术。先后跟随纪志群、梁惠君老师系统修习古琴，多次参加龚一、吴文光老师的琴曲研修班。国际琴会会员，中国音乐学院认证古琴老师，等级考核10级。曾任古琴台资深琴师，有丰富的演奏、教学经验。

古琴艺术体验课（本课程满十二人开课）

课程时间：7月16日14:00-17:00共两课时

课程设置：

第一课时：古琴概述

第二课时：实际操作

开课地点：武汉市汉阳区汉阳造文化创意产业园5-3

拼团价格：99元

古琴艺术基础理论及实践（本课程满四人开课）

开始时间：-12-31至-12-31