北宋的大文豪，一代诗词大家，苏东坡留给了我们什么？
在北宋中期到末期的时候，有这么一位天才出生于眉山一带，在当时他历经磨难，几乎走遍北宋全境，在现在我们却称呼他为文豪，也亲切地称呼他的外号“苏东坡”。而苏东坡这个世纪之才，却也经历过许许多多的痛苦，他一生所爱的三个女子，最终都是先他而去，没有一个人活着陪他走到最后，朝云虽好，却也是如露如电，王弗陪伴，终只有几年而已，可是他仍旧不减自己的文豪风范，一直名垂今日。
他是一个文豪不错，他同样也是一个被我们称道的美食家，我们大家都知道一道名菜，那叫东坡肉，实则也就是今日份红烧肉，只不过做法上更加的精进了许多，不过要说本源，那自然还是从苏东坡流传下来的。就是这样一个生活在北宋时候，四处漂泊的文人，却给了我们今天思念的诸多理由，可是我们却又要考虑一下，苏东坡作为一个流传了几千年的大诗人，大词人，他给我们留下来的是什么呢？是优美的诗歌？还是什么呢？我们要从他的一生来说明，他到底给我们留下了什么，那些让我们今天都仍旧需要的东西。
一、不畏权贵，敢于说出自己的话来
苏东坡作为一个诗人之前，我们更要知道他本来是打算做什么的，首先就是当初在考科举的时候，皇帝亲自表示，以后想要让他慢慢被培养成宰相，而且苏东坡中举的文章其实也是政论文，他们一家三个都是讨论政治的行家里手，在政治上他又有什么样的建树呢？如果说做宰相，那么他一辈子也没有做过，如果说地方政绩，那也不需要怎么应对朝廷的臣子们，在他一生中，他一直在坚持的关于政治的，实际上是不随同污秽之流而一起前进。
这表现在两个方面，第一个是他和王安石两个人都是欧阳修培养出来的名士，可是后来王安石跑去变法了，于是苏东坡站出来指出变法的弊端在哪里，他被王安石赶走了。而后又上来一个司马光，司马光是守旧派，一点儿也不同意变法，于是要把变法的人都赶走，这时候苏轼刚回来，又说出司马光这样做会有什么恶果，结果他又被赶走了。从那以后他就没有再进入权力的中心，可是他的精神却留下来了，以至于他自己都说，自己这是一肚子不合时宜，说出来谁也不喜欢。
二、永远的乐观态度，不管遇到什么悲观是解决不了问题的
在唐朝的时候有一个刘禹锡，被赶出朝廷好几次，但是人家愣是一点儿都不难过，而在宋朝恰好就有了我们苏东坡，他被贬得更厉害，从南到北，从东到西，几乎没有他没去过的地方，可是到了一个新地方，他先要做什么呢？先要找找当地的老乡，问一下这儿什么东西最好吃，最有特色，自己也加入其中，做一个享受美食的清闲官员。
但许多时候这样做也并不是真的只想要满足口舌之欲，而不过就是借助这样的快乐来冲淡自己被贬斥的痛苦，相反苏东坡，那些被贬谪之后就抱怨的人，他们不仅失去了自己的职位，也永远找不到应该属于自己的快乐，而苏东坡并不是这样，他知道怎么才能过得更好，而不是为了一点儿不可能的事情钻牛角尖，他也想回到朝廷继续做官，可是他也知道那是很难的，既然很难，那么不如先做一个自由的人，能够让自己快乐的人。这也是我们所需要的，在这样的时代之中，难道凡事不考虑乐观，悲观就可以完成了吗？
三、要毫无创新的做自己想做的，写自己想写的
在苏东坡以前，写词是一件不太光彩的事情，即使我们现在知道花间词，以及豪放词等等，可是苏轼以前，这些都不过是末技，也就是没有什么用处的东西，尽管李煜写的很不错，可是大家也不过是把他当作是写歌词的一个人罢了，就连李清照都说“词为艳科”。
可是苏轼就不会这样想，他选择把词更加推进一步，变成今天的豪放词，也是从艳词变成了文人词，这种变化也许今天感觉不出来，可是在当时，就是一种格外的创新，他将词带入了文人之中，而这些文人又通过写词，让词从最初的不入流变得可以和诗相提并论，这在今日正是“诗词”的来源，如果不是他的创新，那么词恐怕还是不值一提的文体吧。
