赵孟以皇室血统仕元被批地体无完肤，而在元末明初之际有一个异人，因为做过元朝的官所以不愿侍奉汉家天子，这人就是杨维桢，当年明太祖派人召其入朝纂礼、乐书，被他婉言谢绝，答曰“岂有老妇将就木而再理嫁者耶”。一个儒者，难道不知道孔夫子说过“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”，还为外族守节，饶是这样，也没在书如其人的话题中获得关注，蹭上点流量，完全寂寂无名，完全没给赵孟分担一点火力。今天就来聊聊这位与赵孟构成了元代书法一体两面的妙人。
首先是例行公事的人物介绍，杨维桢(1296一1370)，亦署杨维祯，字廉夫，初号梅花道人，别号有铁崖、东维子、铁笛道人、抱遗老人等等，浙江诸暨人，元末东南文坛领袖，其诗歌被称为“铁崖体”。书法以行、草书闻名，书风野逸，性情挥洒，在赵孟倡导的复古书风走入僵化的时候，杨维桢的闪亮登场，让书坛气象为之一新。吴宽评其书云：“有大将班师，三军奏凯，破斧缺牖，例载而归”之势。一个刻板迂腐的人，又怎么能写出狂放的书法作品来呢？只有杨维桢这样鲜活饱满的人才能写得出来。
史学家陶宗仪曾在《南村辍耕录》中说：“杨铁崖耽好声色，每于筵间见歌儿舞女有缠足纤小者，则脱其鞋载盏以行酒，谓之金莲杯” 。 在儒家的价值体系中，好声色可不是夸人的，当然杨维桢估计雅从来没在乎过别人的眼光。用现在的情景翻译成喜欢唱K，喜欢美女，也在情理之中，毕竟这都是人性里面固有的基因。但把美女的鞋脱下来当酒杯，这口味真不是一般人能扛得住的，无论多美的美女，鞋子毕竟还是鞋子。看过网上女性缠小脚的照片，真是太惨不忍睹了，简直没绝人性。
有别样的才华必有别样的性情，所以也难怪我辈碌碌无为。这事儿可能有些夸张，但也不会太假。就连大儒宋濂在给杨维桢的墓志铭中也以春秋笔法喻示其有魏晋高士之风：晚年益 旷达，筑玄圃蓬台 于松江之上，无日无宾，无日不沉醉。当酒酣耳热 ，呼侍儿出歌 《白雪》之辞，君自倚凤琶和之 ，座客或蹁跹起舞 ，顾 盼生姿，俨然有晋人高风。或颇加诮让，亟骂日：“昔张籍见韩退之，退之命二姬合弹筝琶以为乐，尔谓退之非端人耶？”盖君数奇谐寡，故特托此以依隐玩世耳，岂其本情哉？
杨维桢的书法风格有奇趣而异于前人的一面，但他的书法并非无本之木，无源之水。无论是事还是物，生命力蓬勃的存在，都有着深厚的根基。澎湃生动是“为有源头活水来”。首先杨维桢的书法由对二王的承继，其在《览古四十二首》中写道： “羲之在东床，风操夙所称。王羲之风雅情致是杨维桢所羡慕和追求的。杨维祯的行、草书起笔多使用顺锋切入，取方势，显得干净利索，骨力洞达。这种笔法在王羲之的《丧乱帖》《二谢帖》《频有哀帖》《忧悬帖》《得示帖》都能看到踪迹。杨维桢在具体的应用上做出的夸张的表现。但还是不难看出其中的源流。
作为一个心性旷达的名士，杨维桢自然不会拘泥于门户之见，而画地为牢故步自封的。在书法上也是兼容并蓄，有益于我者无所不取。其楷书方笔切入，造型凌厉尖锐，笔画瘦劲，结构严谨，工整而挺拔，富于方折险劲之势，肉眼可见的唐楷欧书风格。杨维桢论米芾时称：“米襄阳笔法冠一代，其余波为画，亦复造微入妙。”对米芾的笔法推崇备至。杨维桢在倪瓒《桐露清琴图》的题跋中的书法，笔势爽利劲健，体势欹侧跌宕，俨然米芾之风骨。
在杨维桢的书法中，我们看到的是任情使性的自由，起笔陡峻峭拔，乍轻乍重。或提转成圆，或顿挫作方，或拗或顺，或疾或涩，无不信之自然。同为元代书法的门面，相对于赵孟的笔法精熟，结体平稳，温和典雅，杨维桢则有一种剑走偏锋，别开天地，飞来神笔的意趣。亦如杨凝式，王铎，郑板桥，等创作型选手一般，杨维桢也成为了中国书法上奇崛而巍峨的孤峰。
