孟子说“五百年必有圣人出”。何为圣人？凡是圣人都有坚定的信念，拥有超乎寻常的意志和信念，有着拯救世人的崇高理想。所以中国有这样一种说法，中国近五百年间，出现了“一个半圣人”，“半个圣人”是指清代的曾国藩，而“一个圣人”是指明代的王阳明。
大明王朝弘治十二年的会试，迎来了两个人：一个是唐寅，唐伯虎；一个是王守仁，王阳明。但不幸的是唐伯虎在会试中，因卷入徐经科考案而被终生禁考，断送了自己的仕途之路。但是中国古代，读书人唯一的出路就是参加科举考试。所以唐伯虎对于自己的遭遇非常愤怒，于是就把自己的热情都投入到艺术领域中，为中国的艺术史造就了一个非常厉害的才子。
而王阳明对待科考的态度不同，虽然经历两次落榜，但他却说：“别人以落榜为耻，我却以落榜之后心动为耻。”王阳明小时候就曾立志自己要做一个圣人。经历了两次落榜的王阳明，终于在公元1499年，高中进士，步入仕途。
当时明朝，正值宦官当道，朝中宦官刘瑾专权。戴铣、薄彦微等官员上疏劝谏，惹恼了刘瑾，立即下令逮捕戴、薄等二十余人。王守仁仗义执言，结果被刘瑾廷杖四十，投入大牢，还被罚跪于金水桥南，随后谪贬为贵州龙场驿驿丞。
如此，刘瑾还不肯罢休，派人暗中跟踪王守仁，准备在途中进行暗杀。王守仁急中生智，做出投江自杀的假象，并题下绝命诗一首，做了投海自杀的假象，骗过了杀手。王阳明躲到前往福建的一艘商船上。但途中遇到风暴，在大风大浪时刻王阳明写下了这首著名的《泛海》。《泛海》
险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。
夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。
诗的前两句“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空”。说明人世的一切艰难挫折，原本就不放在心中，万物的变化不过是浮云，不会在心中留下任何痕迹。充分表现了王阳明坚毅无畏的品质和阳明心学中的“戒慎不睹，恐惧不问，养得此心纯是天理”的观点。
诗歌的后两句“夜静海涛三万里。月明飞锡下天风”，进一步抒发了自己心里的感受，在辽阔而静谧的大海上，手拿锡法器，身驾长风，在月光下飞越，飞越大海，飞越苍茫，飞越沧桑。“海涛三万里”，这惊涛骇浪中一次旅行，在诗人笔下却像一次极富诗意的旅行。
后来，王阳明也找到了自己人生的法器，它就是“阳明心学”。王阳明写完这首诗之后，毅然决然踏上了龙场之路。在贵州龙场一天半夜，王阳明忽然有了顿悟，认为心即是感应万事万物的根本，由此提出“心即理”的命题。认识到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”这就是著名的“龙场悟道”。
王阳明在龙场悟出的“阳明心学”开启了声势颇为浩大的阳明学潮流，成就了后来的“圣人”王阳明。正如王阳明所说的那样，“心外无物”首先就是要找到自己、找到自己的赤子之心，找到属于自己的人生价值。
其实王阳明心学远不止此，自从“阳明心学”诞生以来，影响了千秋万代的文人墨客，张居正、康有为、曾国藩等人都是王阳明的“弟子”，继承、发扬了王阳明的心学。
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王阳明心学自诞生以来，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。影响了中国，更影响了世界！
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