说起杜甫，我们都知道他是一位现实主义诗人，他被世人奉为诗圣。他的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”可谓家喻户晓。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的志向，却郁郁而不得。
孔子说：“德不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”杜甫生于唐睿宗先天元年（712）。在他五十九岁的生涯中，经历了玄宗、肃宗、代宗三个朝代。 唐王朝的前一百多年，是我国封建社会发展的极盛时期。特别是开元（713—741）年间，吏治清明，经济繁荣，唐诗和文化艺术都获得高度发展，王朝声威远扬四海，百姓生活富裕祥和。
出身于“奉儒守官”世家的杜甫，在开元盛世中度过了他的青少年时期。其祖父杜审言是唐初著名诗人，书香门第的传统，使杜甫在盛世文明的教育下，成为一名有理想有抱负的青年。他和早期盛唐诗人们一样，对人生对朝廷前途充满了乐观向上的幻想。
弱冠之年的杜甫，一位刚满二十岁的青年，怀着对前途的无限憧憬和希冀，开始了漫游生活。他北到山西郇瑕（今山西猗氏一带），南游吴越（今江浙一带）。二十四岁，由吴越回到洛阳应科举考试。考试失败后，又漫游于齐赵间（山东、河北、山西的一部分），并结识了大诗人李白和高适。他们一起谈诗论文，射猎云游，度过了一段极为快意的生活。其诗集《杜少陵集》中有不少是怀念李白的诗篇。其中《梦李白二首》读之尤为感人，录全诗以飨读者：
其一
死别已吞声，生别常恻侧。江南癖疡的，逐客无消息。故人入我梦，明我长相忆。恐非平生魂，路远不可测。魂来枫林青，魂返关塞黑。君今在罗网，何以有羽翼？落月满屋梁，犹疑照颜色。水深波浪阔，无使蛟龙得。
其二
浮云终日行，游子久不至。三夜频梦君，情亲见君意。告归常局促，苦道来不易。江湖多风波，舟揖恐失坠。出门搔白首，若负平生志。冠盖满京华，斯人独憔悴。孰云网恢恢？将老身反累。千秋万岁名，寂寞身后事。
全诗情真意挚，从意境到情感都十分感人。李白与杜甫，他们一个被称为诗仙，一个被称为诗圣；他们一个把浪漫主义诗歌写到了极致，一个把现实主义诗歌写到了顶峰。可谓中国诗歌史上的双子星。
杜甫的父亲杜闲当时在山东作官，这一时期杜甫的游踪主要以山东为主。其著名诗篇《北望》，“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”就写于此时。显露了他非凡的才气和诗人青年时代的气概和抱负。天宝六载（747）年，三十五岁的杜甫满怀雄心壮志步入长安，幻想以文章显达，施展其“致君尧舜上”的抱负。以为可通过科举进入仕途，以实现其理想。哪知早年励精图治的玄宗。此时，只是游乐于豪华奢靡的深宫之院，安卧于娇媚销魂的嫔妃之榻。享乐他的帝王之艳福，很少过问政事。时为宰相的奸佞之臣李林甫忌苛文人贤士，在他的阴谋操纵下，此次考试实际上是个骗局，结果一人不取。李林甫还上表玄宗，祝贺朝廷清明“野无遗贤”。
科考落第后，杜甫旅食长安投诗献赋，希望得到他人引荐，得帝王欣赏。然而，岁月蹉跎，十年光阴将尽，仍未得到一官半职。贫病交加的生活，使他倍尝艰辛。长安十年的沦落和不幸，使杜甫开始正视现实，对当时“盛世”的内幕有了比较深刻地认识。从而体察到民间的疾苦和社会弊端。使他逐渐摆脱了以前的幻想，走向实际，开始了他现实主义诗歌创作。他先后写了《兵车行》、《丽人行》等有着深厚社会内容和形象饱满的诗篇。
《兵车行》和《丽人行》是两首刻画对象完全相反的诗作。前者作于天宝十载，以乐府诗的形势，形象地描写了当时唐朝对外发动的三次规模较大的战争，造成十数万人死亡的悲惨现状。《兵车行》：
“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。……县官急索租，租税从何处？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！”
因战争而带来的惨象何止是四面楚歌的悲哀，更多的是揪心的疼痛和白骨遍野的凄凉。而《丽人行》则极尽描写和讽刺了长安上层人物蛮横跋扈、骄奢淫逸的生活场面。全诗通过对三月三日杨国忠兄妹宴游场面的刻画，深刻揭露了杨氏兄妹依仗唐玄宗的宠幸，作威作福，腐化堕落的无耻丑态。寄寓了作者对唐朝危机四伏，渐趋衰败局势的焦虑心情。诗中描写道：
“三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌肤细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。……炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。”
皇亲国戚奢靡与腐化的生活，以及骄横跋扈的行径跃然纸上。
天宝十四载（755），杜甫四十四岁时，得到一个右卫率府兵曹的小官。兵曹：掌管武官薄书，从八品下，是个闲职。同年十一月杜甫离长安赴奉先县探家。当时安禄山已叛反，但消息还未传到长安。玄宗携杨贵妃等贵戚、达官在骊山华清宫避寒。终日宴饮游乐。而杜甫初到家就遇到幼子饥饿致死的惨状。积郁胸中的不平和悲哀喷泉似的迸发出来，他写了《自京赴奉先县咏怀五百字》，以愤懑的心情反映了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的社会残酷现状，揭露贫富间的尖锐对立。杜甫在“入门闻号啕，幼子饿已卒。吾宁舍一哀，里巷犹呜咽。所愧为人父，无食致夭折。岂知秋禾登，贫瘠有仓卒。生常免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，平人固骚屑。默思失业徒，因念远戍卒。”
他由己推人，想到平民百姓，想到远在边疆的士卒。对无谓的战争表示愤懑，对百姓过重的租税负担，对皇宫贵戚的腐化堕落，以及穷兵黩武的扩边政策表示愤慨。
天宝十五载（756）六月，长安沦陷。杜甫携家带口逃难。八月，他听说肃宗继位于灵武。便只身奔赴肃宗所在地——行在，途中被安禄山乱军俘获。困居长安八个月，目睹了叛军嚣张和杀戮的残酷。这期间他写了《悲陈陶》、《悲青坂》、《哀王孙》、《哀江头》等等，充满爱国热忱的诗篇。真实地反映了离乱时代的生活惨状。 至德二载（757）初夏，杜甫冒生命危险逃出长安，步行奔赴凤翔（肃宗继位后数日，迁往陕西凤翔），肃宗任命杜甫为左拾遗。拾遗是朝廷的谏官，谏正朝廷得失。肃宗继位后朝中新旧势力矛盾重重，杜甫认真执行“拾遗”的职责，直言敢谏。得罪了一些新贵权臣，又因为上书营救丞相房琯，触怒肃宗。肃宗命他回鄜州探望妻子。在这次旅行后杜甫创作了《羌村三首》和长诗《北征》。他在羌村中有这样的句子：
“莫辞‘酒味薄’，黍地无人耕。兵革既未息，儿童尽东征。情为父老歌。艰难愧深情。歌罢仰天叹，四座泪纵横。”
形象地写出了战乱年代丁壮们远征，村中老弱的悲哀生活现状。这年秋冬，唐军收复两京（洛阳、长安）。肃宗回到长安。十一月，杜甫自鄜州回长安。次年因房琯等被贬，杜甫因受牵累被贬为华州司助参军。他的反映战争年代人民痛苦和牺牲的纪实诗“三吏”、“三别”，就创作与他回华州的路上。三吏为：《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》；三别为：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。他在《石壕吏》中：
“暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出看门。吏呼一何怒！妇啼一何苦！”听妇前致词：“三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。”
战争给人民带来的灾难惊恐和不安，在杜甫笔下淋漓尽致地展现。 杜甫回华州不久，因为对肃宗朝廷的失望，使他“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想彻底破灭。便决意辞官。这之后他辗转秦州，在那里他贫困病弱的身体难以支撑下去。岁暮天寒季节，历尽千辛万苦，辗转经同谷南下成都。靠友人资助，在成都西郊浣花溪畔建了几间茅草屋。几经战乱苦厄的杜甫总算有了草堂为家。后来经节度使严武保荐，作了节度参谋检校工部员外郎。这是后人称“杜工部”的由来。但只做了六个月，杜甫再次辞官归隐草堂。妻儿老小只靠他舞文弄墨的些许小费和朋友的接济度日。
代宗永泰元年（765）严武逝世后，没有了朋友依靠，再加之灾荒。草堂也被大风和水灾夺去，生活无着的杜甫乘舟顺江东下。大历三年（768），杜甫携一家老小出峡，漂泊于江陵、公安、岳州、衡阳一带。杜甫空有一腔热血，却只能以船为家，忍看世间苍凉与悲哀，而无力挽大厦于将倾；曾经的满怀抱负，只有在诗歌创作中聊慰他不是太老，却满载着沧桑的生命。
大力五年（770）五十九岁的杜甫，留下了一千四百多首诗。病逝于湘江水上，他引以为家的舟中。在杜甫的生命中，无论生活有多么艰难，他都保持着永远的创作激情。他一生的创作都是围绕着忧民忧国的主题。在成都他的草堂被大风和水害破坏，一家老小无以栖身的窘境中，他也要作一首《茅屋为秋风所破歌》: 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。……床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经离乱少睡眠，长夜沾湿和由彻。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 这就是壮怀一腔忧民之思的杜甫。在他的眼眸中，广大民众的悲喜哀怨，始终都是最值得关注和同情的对象。他始终都把自己融为千千万万的劳苦大众之中，始终都在为社会的不公、时代的不幸，而抒发忧民之思。此，就是我们中华民族的诗圣杜甫。
/11/15 踪影
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