1644年，李自成攻入北京，明朝最后一任皇帝崇祯在皇宫后面的歪脖子树上吊死。不少明朝皇族后人相继在南方建立政权，史称南明。史可法等人在南京拥立福王朱由崧，建立弘光政权，这是南明的第一个皇帝。明末文人朱舜水被弘光帝授予官职，然而他却选择了坚决拒绝，为了逃避，朱舜水跑到浙江定海卫（今舟山市）的海上躲起来。
1645年，南京被清军攻陷，朱舜水跑到日本去借兵，想要恢复明朝天下，可是，日本怎么会借兵给他？他选择返回定海卫，追随在舟山抗清的鲁王，此后十余年，朱舜水跟随过南明多个将领，所能看到的却是清朝越来越强大，复国无力他选择效仿春秋战国失败的诸侯们，流亡他国，而他选择是日本。
不管日本还是满清，他们的服饰与明朝服饰有着明显的差别，这在中国古人眼中是十分重要的，衣服是民族的标识。朱舜水留在故国国土也好，前往日本也罢，所能见到周围人的服饰，让自己显得那样格格不入。
清军入关之后，要求汉人易复，这引起了汉人极度排斥，不少人选择以死相抗。流亡日本，传播汉民族文化，然而他心中思念着那被清军揉拧的国土，他长期留在异国，心中十分痛苦，常常不由自主地遥望故国，写下了不少怀念故土的诗文，而咱们今天要读的这首诗可以说将朱舜水心中的痛苦与矛盾表现得淋漓尽致，吱吱泣血：
《避地日本感赋·其一》：汉土西看白日昏，伤心胡虏据中原。衣冠虽有先朝制，东海幡然认故园。
“汉土西看白日昏，伤心胡虏据中原”，朱舜水思念故土，常常西望汉土，远距千里，如何能够望见，他便将离开前的故国之景在眼前呈现：大地上白日昏昏，大好河山却任凭清军驰骋践踏，那原本纤尘不染的地方，却被马蹄溅起的灰尘搞得遮空蔽日，一切早就没有了安宁与祥和。
“衣冠虽有先朝制，东海幡然认故园”，清军南下，南明灭亡，原本身着明代服饰的汉人，纷纷在血腥的镇压下换上他们的服饰。朱舜水所要表达的不仅仅是服饰的更换，更有发型的改变，反正就是故土不再实行明朝的衣冠样式，百姓备受压迫。这样的衣冠，这样的压迫，朱舜水是坚决不接受的，流亡日本的他打死也不愿意回去做奴隶。自己流亡的日本，虽与故土相距千里，可是他们自唐朝以来就深受中国影响，服饰与明朝有很多相似，让自己有种恍然在明朝生活的感觉。
朱舜水在日本受到了极高的礼遇，日本人还专门为他制作明朝服饰，但是他恢复汉人天下之心从未消减，一直在日本省吃俭用存钱，希望他日能够光复汉人天下，到死存了三千余金，这是他复国的经费啊。
朱舜水去世前都没能再回中国，而其坟墓按照的却是明朝的风格，墓碑上写的是明朝人朱舜水，这是他一生最后的心愿：“予不得再履汉土，一睹恢复事业。予死矣，奔赴海外数十年，未求得一师与满虏战，亦无颜报明社稷。自今以往，区区对皇汉之心，绝于瞑目。见予葬地者，呼曰‘故明人朱之瑜墓’，则幸甚。”
