1988年海子去了西藏，途径很多地方，留下了那个时期的很多诗歌，有名的有《日记》（或做《姐姐，今夜我在德令哈》）、《青海湖》、《西藏》、《远方》等等。此篇赏析的诗歌《雪》也是做于那段时间中。
雪千辛万苦回到故乡/我的骨骼雪白也长不出青稞/雪山，我的草原因你的乳房而明亮/冰冷而灿烂我的病已好/雪的日子我只想到雪中去死/我的头顶放出光芒有时我背靠草原/马头作琴马尾为弦/戴上喜马拉雅这烈火的王冠有时我退回盆地，背靠成都/人们无所事事，我也无所事事，/只有爱情剑马的四蹄割下嘴唇放在火上/大雪飘飘/不见昔日肮脏的山头/都被雪白的乳房拥抱深夜中火王子独自吃着石头独自饮酒1988.8
单独从海子的诗歌中抽取一首诗歌来，其实也比较难以理解的。但是，一旦你连贯起来读海子的诗歌，如果还能知晓海子创作时的背景，那么海子的诗歌理解起来，就不是那么难了。
海子诗歌中的意象往往在很多诗歌中出现。不如《雪》中最后一节“深夜中火王子独自吃着石头独自饮酒”中的“火王子”和诗歌《秋》中“秋天深了，王在写诗”中的“王”是类似的，都是海子对自己的自拟的称呼；而“石头”和《西藏》中的“西藏，一块孤独的石头坐满整个天空”中的“石头”也是类似的，都表示巨大的孤独感。
"千辛万苦回到故乡"，此"故乡"指西藏，海子将西藏视为自己的精神故乡。“千辛万苦”表明旅途的艰辛，中间诗人经过青海、内蒙等才到达西藏，路途遥远，其辛苦可想而知。
“我的骨骼雪白也长不出青稞”中的"我的骨骼"是指突起的雪山，诗人将雪山比如成“我的骨骼”是诗人深度情感化的表达方式，看着那些突起的雪山，诗人觉得它们就好像是生长在自己体内的骨骼，是景物情感化了，诗歌中很常见。“也长不出青稞” 实写。
“我的病已好/雪的日子我只想到雪中去死/我的头顶放出光芒”，那些雪太纯净，太美，太迷人，以至于诗人“只想到雪中去死”。诗人太喜欢那些雪了，以至于想通过在雪中死去的方式和那样的雪永在，永远相拥！那些雪其实是诗人心灵的映照，反映的是诗人纯净如雪的心灵。这种心灵在海子的另一首诗歌《村庄》很早就表现了出来，“芦花丛中/村庄是一只白色的船/我妹妹叫芦花/我妹妹很美丽”,海子一直在守护一颗雪白纯净的内心世界。
“有时我背靠草原/马头作琴马尾为弦/戴上喜马拉雅这烈火的王冠”，这纯粹是诗人的想象。诗人将“喜马拉雅”比如为“烈火的王冠”。
"有时我退回盆地，背靠成都/人们无所事事，我也无所事事，/只有爱情剑马的四蹄"，这些的西藏行，诗人也途径了四川。因此才有“有时我退回盆地，背靠成都”的说法。"只有爱情剑马的四蹄"，说明了此行的西藏，和爱情有一定的关系。
“割下嘴唇放在火上/大雪飘飘/不见昔日肮脏的山头/都被雪白的乳房拥抱”，诗人的想象中，大雪飘飘，雪花将裸露的山头覆盖。“割下嘴唇放在火上”意思是烤着火，与火一起沉默。这是想象中的。八月不可能下雪，不需要烤火。
"深夜中火王子独自吃着石头独自饮酒"，这也是想象中的场景，诗人通过想象中的场景来表达真实的孤独感。“石头”是孤独的意象；“独自饮酒”有借酒消愁的味道。
诗人有两次西藏行，1986年和1988年，可以对照看，诗人的孤独好像从来没有好过。写于1986年的《七月不远》也是充满了孤独和痛苦，并写到了“疾病”——“其他的浪子，治好了疾病/已回原籍，我这就想去见你们"，而这次诗人写到“我的病已好”，我在想，这两首诗歌的病是否都是同一种病，即被失败的爱情而生出来的痛苦的病呢？1988年的西藏行是否勾起了对1986年的西藏行的回忆呢？
