说起爱情故事，仓央嘉措的爱情不见得比得上中原文化中那些广为流传的爱情故事凄美动人。仓央嘉措的诗如果放在中原文化中，其实也算不得一流的好，但是为何会有那么的人喜欢仓央嘉措呢？
仓央嘉措是藏族人，毋庸置疑他写的诗也是藏文，那么为什么会有那么多的人喜欢仓央嘉措的情诗呢？笔者认为原因主要有两点：
仓央嘉措的身份让我们对仓央嘉措的悲剧爱情有了全新的认识。作为西藏达赖喇嘛的仓央嘉措是一个活佛，按照规矩他是不能有爱情的。但是呢？我们的活佛却敢于对佛家的规矩说不？他说：“那一月，我摇动所有的转经筒 不为超度，只为触摸你的指尖；那一世 我转山转水转佛塔，不为轮回，只为途中与你相见”。
因为身份的原因注定了仓央嘉措的爱情要以悲剧收场，但是仓央嘉措仍然选择了去努力争取。一方面他偷偷跑出去和恋人幽会，另一方面他在心里发出了“世上安得两全法，不负如来不负卿”的呐喊。他希望在如来和恋人之间找到两全其美的办法。他喜欢是一个活佛，也是世间最美的情郎。
作为中原人我们都知道，熊掌和鱼翅不可兼得。虽然仓央嘉措没读过这句话，但是作为当事人的他应该也明白这个道理。然而，爱情这东西是无法躲避的，更无法挣脱，既然爱了就不可能不爱，更不愿意放手。
你爱，或者不爱，爱就在那里，不增不减；你念，或者不念，情就在那里，不来不去；你见，或者不见，我就在那里，不悲不喜。
是呀，你爱或者不爱，情就在那里。但是爱了就是爱了，怎么可能视而不见呢？不增不减，也是不可能的，爱情这东西在得不到的时候往往会变得越来越深，让人越来越难忘。
至于说不悲不喜，我只能呵呵了。李莫愁一个道姑还说出了“问世间情为何物，直教人生死相许”，何况是饱读诗书的仓央嘉措了。仓央嘉措的爱情最终的结局是凄美的，他挚爱的恋人也被处死了。
人们之所以如此喜欢仓央嘉措的情诗也就是因为他这种爱而不得的凄美。曾经有位哲人说过，越是凄美的东西越让人难忘。
人们喜欢仓央嘉措的情诗还有一点原因是得益于把仓央嘉措情诗翻译成汉语的两位大学者，一个是曾缄，他就是“世上安得两全法，不负如来不负卿”的译者。他翻译的《十诫诗》版本是这样的：
但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。
另一个学者是于道泉，他翻译的仓央嘉措的情诗，多是口语化，但是一样的美丽动人。《十诫诗》的头两句就是出自他手。
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
如果不是这两个大家把仓央嘉措的情诗翻译成了汉语，又有几个能看得懂藏文的；如果不是他们两个深厚的文学功底，我们也不会读到如此凄美动人的情诗呢？你说对吗？
