杜荀鹤《山中寡妇》等诗 让我们看到了一个摇摇欲坠的晚唐！

上篇文，写到了《中国诗词大会》里的小选手卿熙容，她引用杜荀鹤《小松》里的句子做开场白，令人印象很深刻。

说实话，那是我第一次接触杜荀鹤，于是就赶紧去了解了他的信息，所以上篇文也对杜荀鹤做了个简单的介绍了。然而这个厉害的晚唐现实主义诗人，简单的介绍肯定是不够的，所以这篇文就要给他来个详细的。

首先，先说一下他的生平，有记载说他是杜牧的儿子。

杜牧任池州刺史，妾程氏有孕，为杜妻所逐，嫁长林乡正杜筠而生荀鹤。(周必大《二老堂诗话》及计有功《唐诗纪事》)

不过这种说法，也有很多人否定。

年代久远，纷纷扰扰，其实这也是无关紧要的，重要的是我们看他做了些什么，有什么是值得后人铭记的。

所以，我们还是来看一下杜荀鹤的诗吧，就先从他写自己的《自叙》说起。

自叙 杜荀鹤酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。

杜荀鹤的大部分诗作，都如这《自叙》一样，用字非常的朴实无华。

他提倡诗歌要继承风雅传统，反对浮华，其诗作大多都是这样的平易自然，娓娓道来，又有一种清新秀逸。

这首诗的意思，估计大部分人看后都能知道其义的。

他在这首诗中说，自己的最大的爱好就是，酒、琴和书，还说了自己是多病身，他熟谙时事，但却乐于清贫。

他的人生信条是，宁可作为宇宙里的散漫诗人，也不做天地间的盗取利禄之人。

但他也是矛盾的，吟诗作赋时，虽然不忘济世救物，可叹的是，世道黑暗，人情深险，不容他的正直本真。

面对这种无奈，他平生肺腑之言是无处诉说，如今老了，又白发苍苍，只能遁身世处，做一个他大唐朝的隐逸之人。

杜荀鹤这时候的大唐，其实已经是一个千疮百孔的大唐，更是一个摇摇欲坠的大唐。

杜荀鹤这时候的无奈，代表了他那时候大部分文人的无奈，都是空有一腔报国心。

国家机构已经混乱不堪，各种各样的不合理让世道更加艰险，也让国家每一寸土地上的人们都民怨沸腾。

感觉最能表现晚唐的这种一塌糊涂气象的，还是杜荀鹤的一首诗，就是他的《山中寡妇》。

山中寡妇 / 时世行 杜荀鹤夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。

这首诗同样好理解，说的是因为丈夫战死而寡居的女人，因为没有了依靠，只能住在破茅棚里，穿的也是破衣烂衫，又因饱受饥饿缺乏营养头发也是焦黄色。

可就是这样，虽然桑树柘树全废毁了，还要交纳蚕丝税，田园耕地虽已荒芜了，仍然被征青苗税。这真是荒唐至极啊！

这妇人平时是怎样生活的呢？她吃的是带根一起煮的野菜，烧的是刚从树上砍下来的带着叶的生材，一个浓烟滚滚的场面就赫然眼前了。

然而即使这样的艰难，任凭你住在比深山更深的偏僻处，也没办法逃脱官府的赋税和兵徭。

这时候的大唐已经变成这样子了，所以它不灭亡谁灭亡啊？

关于杜荀鹤这样的现实主义诗，还有一句“四海十年人杀尽，似君埋少不埋多。”

哭贝韬 杜荀鹤交朋来哭我来歌，喜傍山家葬荔萝。四海十年人杀尽，似君埋少不埋多。

这首诗更加让人看到了那时候的人烟萧条，世道悲惨。

杜荀鹤的这些诗，是晚唐非常有代表性的伟大现实主义诗作，感觉与中唐杜甫的三吏三别一样，很是描写了荒乱大时代下苍生的疾苦。

唐朝到这时，真的是气数已尽了，不但当时的人民对它失望，连当时的虫鱼鸟兽都对它感到失望呢，所以杜荀鹤又写了这句“山村鸟雀共民愁”。

山中对雪有作 杜荀鹤一浑乾坤万象收，唯应不壅大江流。虎狼遇猎难藏迹，松柏因风易举头。玉帐英雄携妓赏，山村鸟雀共民愁。 岂堪久蔽苍苍色，须放三光照九州。

杜的这首诗，这已经是一种祭奠了，基本上写的是唐朝这个时代的墓志铭了。

这时候，任谁也没有让大唐的回天之术了，必需打破它，重新让日月星光照进来，黑暗才会过去，一塌糊涂的时代才会结束，人们的愁肠才会到头。

杜荀鹤的诗，对我们了解一个真实的晚唐，真的是非常的重要。

他基本上完全都是用白描的手法在写那段历史的人事，非常的详尽真实，对后世，也有重要的警示作用。

鲁迅曾经评价杜荀鹤同时代的文学家皮日休，说皮日休是“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”，感觉这句，套在杜荀鹤身上同样恰切！

真的非常感谢《中国诗词大会》这个节目，谢谢它让我又发现了一个，这么伟大的晚唐诗人。

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