又得浮生半日闲
文/叶少波
随着生活节奏的不断加快,偶得少有的闲暇后,我们总喜欢感慨一句“偷得浮生半日闲”。而这应景的诗句出自唐代诗人李涉写下的《题鹤林寺僧壁》,该句也作“又得浮生半日闲”。全诗如下:
终日昏昏醉梦间,忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话,又得浮生半日闲。
首句是说这一段时间每日总是昏昏沉沉如醉似梦一般,第二句写猛然听言春光将尽,才强打精神登临镇江南山。
第三句讲在鹤林寺竹院内和僧人闲聊,结尾写今日是如此难得,居然在纷扰的世事里暂得片刻清闲时光。“浮生”一语出自《庄子》,“其生若浮”,人生漂浮不定,如无根浮萍,不受自我掌控,故谓之“浮生”。
李涉
李涉是唐代洛阳人,生卒年月不详。可知的是他在唐宪宗(806-820在位)时被贬为峡州(今湖北宜昌)司仓参军,后来又被流放南方。该诗可能就作于这一时期。流放期间,诗人情绪消沉,心情阴郁。他出入佛寺时,遇僧人一席开解,便将俗世中的忧烦全都化解开来,欣然题绝句于寺院墙壁。纵观整首诗,明白如话,但是有了尾句的“又得浮生半日闲”这点睛之语,读来便让人眼前一亮——人生纵有再多纷扰磨难,因为有了“浮生半日闲”的抚慰,那些不堪的过往便显得微不足道。
鹤林寺
而鹤林寺在唐宋时期都是名重江南的古刹,旧称竹林寺,位于镇江黄鹤山麓。该寺始建于东晋元帝大兴四年(321),相传当年刘裕幼年家贫,常到此处打柴放牛,驻足饮泉,频见黄鹤飞舞林间,称帝后,遂改竹林寺为黄鹤寺。寺内有“寄奴泉”,“寄奴”便是刘裕的小名。到唐天宝年间,僧人元素任主持,寺院改名古竹院。因为李涉的题诗,寺内竹院改为“逢僧处”。此后文人墨客不断造访,让古刹声名远播。元末时期社会动荡,寺庙遭毁弃。明朝永乐年间僧人得月选在磨笄山下重建鹤林寺,清朝康熙、乾隆朝不断扩建,渐渐恢复往日兴盛。“文革”期间,寺庙再次被毁。
宋代的曾巩、苏轼都写有与鹤林寺有关的诗,曾巩《鹤林寺》写“昔人春尽强登山,只肯逢僧半日闲”直接化用李涉的诗句,苏轼在《游鹤林寺》诗里写有“古寺满修竹,深林闻杜鹃”的句子,显现鹤林寺竹林清幽,时闻杜鹃啼鸣的深林景致。
李涉在唐代算不上知名大家,在流放南方十来年后,他总算遇赦北归,返回洛阳,隐居少室山。唐文宗太和年间(827-835)出任国子博士,后世以“李博士”呼之。长庆二年(822),李涉到江西九江看望担任江州刺史的弟弟李渤,途中遭遇强盗,但是当他们问明乘船者为“李博士”后,盗首居然喝令下属停止对其抢劫,希望李涉能够为他们题写一首诗,他当即吟诵出《井栏砂宿遇夜客》:暮雨潇潇江上村,绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓,世上如今半是君。强盗们听闻诗作,大喜过望,不但没有为难他,还摆好酒菜招待李涉,并一路护送他到九江。当我们仔细梳理时间会发现,李涉出任国子博士是在他去往九江之后好几年,而流传下来的李涉以诗歌来征服强盗的这个故事里却出现“李博士”的称谓,是不是太有先见之明了些?当然既然是故事传说,也就不必太过于较真,我们自可归结是李涉诗歌的惊人魅力也未尝不可。
而李涉的弟弟李渤,历史上记载得颇为详尽,生于772年,卒于831年,而且当年兄弟二人在庐山白鹿洞隐居时,李渤去往石钟山并写下《辨石钟山记》,以至于苏轼在所写《石钟山记》里还取笑“叹郦元之简,而笑李渤之陋”。当年白居易贬往江州时,也和李渤有往来,写有《题别遗爱草堂兼呈李十使君》。而这些也足以让我们大致能还原其兄长李涉应当生于772年之前,卒年可能在唐文宗年间担任国子博士之后。
李涉的诗篇,无论是“偷得浮生半日闲”的释然豁然,还是“绿林豪客夜知闻”的诙谐幽默,让我们懂得在唐诗的璀璨星空下,总有让我们惊喜连连的风景。
作者简介:
叶少波,洛阳伊川人,河科大附中语文高级教师,热爱中华传统文化,喜欢探幽览胜,闲暇阅读自娱,纸媒发表散文若干。
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