又得浮生半日闲
文/叶少波
随着生活节奏的不断加快，偶得少有的闲暇后，我们总喜欢感慨一句“偷得浮生半日闲”。而这应景的诗句出自唐代诗人李涉写下的《题鹤林寺僧壁》，该句也作“又得浮生半日闲”。全诗如下：
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
首句是说这一段时间每日总是昏昏沉沉如醉似梦一般，第二句写猛然听言春光将尽，才强打精神登临镇江南山。
第三句讲在鹤林寺竹院内和僧人闲聊，结尾写今日是如此难得，居然在纷扰的世事里暂得片刻清闲时光。“浮生”一语出自《庄子》，“其生若浮”，人生漂浮不定，如无根浮萍，不受自我掌控，故谓之“浮生”。
李涉
李涉是唐代洛阳人，生卒年月不详。可知的是他在唐宪宗（806-820在位）时被贬为峡州（今湖北宜昌）司仓参军，后来又被流放南方。该诗可能就作于这一时期。流放期间，诗人情绪消沉，心情阴郁。他出入佛寺时，遇僧人一席开解，便将俗世中的忧烦全都化解开来，欣然题绝句于寺院墙壁。纵观整首诗，明白如话，但是有了尾句的“又得浮生半日闲”这点睛之语，读来便让人眼前一亮——人生纵有再多纷扰磨难，因为有了“浮生半日闲”的抚慰，那些不堪的过往便显得微不足道。
鹤林寺
而鹤林寺在唐宋时期都是名重江南的古刹，旧称竹林寺，位于镇江黄鹤山麓。该寺始建于东晋元帝大兴四年（321），相传当年刘裕幼年家贫，常到此处打柴放牛，驻足饮泉，频见黄鹤飞舞林间，称帝后，遂改竹林寺为黄鹤寺。寺内有“寄奴泉”，“寄奴”便是刘裕的小名。到唐天宝年间，僧人元素任主持，寺院改名古竹院。因为李涉的题诗，寺内竹院改为“逢僧处”。此后文人墨客不断造访，让古刹声名远播。元末时期社会动荡，寺庙遭毁弃。明朝永乐年间僧人得月选在磨笄山下重建鹤林寺，清朝康熙、乾隆朝不断扩建，渐渐恢复往日兴盛。“文革”期间，寺庙再次被毁。
宋代的曾巩、苏轼都写有与鹤林寺有关的诗，曾巩《鹤林寺》写“昔人春尽强登山，只肯逢僧半日闲”直接化用李涉的诗句，苏轼在《游鹤林寺》诗里写有“古寺满修竹，深林闻杜鹃”的句子，显现鹤林寺竹林清幽，时闻杜鹃啼鸣的深林景致。
李涉在唐代算不上知名大家，在流放南方十来年后，他总算遇赦北归，返回洛阳，隐居少室山。唐文宗太和年间（827-835）出任国子博士，后世以“李博士”呼之。长庆二年（822），李涉到江西九江看望担任江州刺史的弟弟李渤，途中遭遇强盗，但是当他们问明乘船者为“李博士”后，盗首居然喝令下属停止对其抢劫，希望李涉能够为他们题写一首诗，他当即吟诵出《井栏砂宿遇夜客》：暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓，世上如今半是君。强盗们听闻诗作，大喜过望，不但没有为难他，还摆好酒菜招待李涉，并一路护送他到九江。当我们仔细梳理时间会发现，李涉出任国子博士是在他去往九江之后好几年，而流传下来的李涉以诗歌来征服强盗的这个故事里却出现“李博士”的称谓，是不是太有先见之明了些？当然既然是故事传说，也就不必太过于较真，我们自可归结是李涉诗歌的惊人魅力也未尝不可。
而李涉的弟弟李渤，历史上记载得颇为详尽，生于772年，卒于831年，而且当年兄弟二人在庐山白鹿洞隐居时，李渤去往石钟山并写下《辨石钟山记》，以至于苏轼在所写《石钟山记》里还取笑“叹郦元之简，而笑李渤之陋”。当年白居易贬往江州时，也和李渤有往来，写有《题别遗爱草堂兼呈李十使君》。而这些也足以让我们大致能还原其兄长李涉应当生于772年之前，卒年可能在唐文宗年间担任国子博士之后。
李涉的诗篇，无论是“偷得浮生半日闲”的释然豁然，还是“绿林豪客夜知闻”的诙谐幽默，让我们懂得在唐诗的璀璨星空下，总有让我们惊喜连连的风景。
作者简介:
叶少波，洛阳伊川人，河科大附中语文高级教师，热爱中华传统文化，喜欢探幽览胜，闲暇阅读自娱，纸媒发表散文若干。
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