接着我们的《说文解字》课程，本课讲“十”部的三个汉字：“十、丈、千”。这三个汉字均为现代汉语常用汉字，使用频率极高，因此需要认真记忆。三个字的详情如下：
1、十。读shí。《说文解字》给的解释是：“数之具也。‘一’为东西，‘丨’为南北，则四方中央备矣。”指事字。本义是数词，九加一的和。在《说文》体系下，它是（十进位）数字完备的标志。给的理由是：“一”表示东西，“丨”表示南北，一丨相交为十，那么东西南北和中央全都完备了。
我们看一下它的字形发展：
（十的字形发展）
在甲骨文时期，“十”就是一个锲刻符号，也可能是针的象形初文。最初只有一竖笔。到了金文竖笔中部加肥，后变成一个圆点，这种写法一直延续到汉初古隶。后来中部的圆点又变为横画（这种现象很普遍）。于省吾《甲骨文字释林》：“‘十’字初形本为直画，继而中间加肥，后则加点为饰，又由点孳化为小横。数至十复反为一，但既已进位，恐其与‘一’混，故直书之。是‘十’与‘一’之初形，只是纵横之别。”徐中舒《甲骨文字典》：“丨为古代之算筹，竖置一筹表示数量‘十’，以与横置之算筹之算筹‘一’区别。”也是同样的意思。
徐灏《段注笺》：“上古结绳而治，未有文字，先契以纪数。一二三亖，各如其数，自五以上，不可胜数，故变为X，以为小成之识，变而为十，以为大成之识。数始于一，成于十。自是以往，十十为百，十百为千，十千为万。”故曰十为“数之具。”
先民们开始计数，就是契刻，一二三亖分别代表1到4，到五就刻成X，以为“小成”，到十，就不再刻成横画，而是刻成一竖。以为“大成”，就是“数之具”。
(甲骨文一至十的写法）
另外，在早期汉字中，“七”也是一横一竖两笔交叉，它与“十”的区别是：“十”字竖长横短，“七”字竖短横长。这种区别一直持续到汉代简帛书。
许慎说“十”是“数之具”，这里的“之”指的是“走向”。“具”指的是具备、完备。就是说数发展到“十”就全部完备了。《说文解字》部首必为540部，其原因即6（阴）x9（阳）x10（数完备）=540部。另外，他说“十”表示“四方中央备”则是把“十”与五行五方相配，并和“五”呼应。这与许慎所处的时代有关，儒道互为表里的阴阳五行说是许慎哲学思想的核心。
在现代汉语里，十的本义是数词，就是九加一的和。《广韵·缉韵》：“十，数名。”《易·屯》：“女子贞不字，十年乃字。”孔颖达疏：“十者，数之极。”《易》这句话直译就是：女子守持正固不急于出嫁，久待十年才缔结良缘。这里的十，言时间之久，又含有达到极点的意思。《汉书·律历志上》：“数者，一、十、百、千、万也。”
十也用作序数词，第十。比如《诗·豳风·七月》：“八月剥枣，十月获稻。”八月打枣子，十月收稻米。
（八月剥枣）
本义之外，十还有其他用法，如：
（1）特指十倍。《孙子·谋攻》：“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之。”用兵的法则：有十倍的兵力就包围敌人，五倍的兵力就进攻敌人，两倍的兵力就分割消灭敌人。
（2）表示完备甚至达到极点。比如：十分；十足；十全十美。宋代孔平仲《对菊有怀郎祖仁》：“庭下金龄菊，花开已十分。”
(花开十分）
（3）古代的户籍单位，指十户。后作“什”。《管子·君臣下》：“上稽之以数，下十伍以征。”尹知章注：“既得其定数，下其什伍以征之也。”大意就是：上面核定一定的数额，下到“什伍”的居民组织来征集人材。
十的小篆写法如图：
（十的小篆写法）
2、丈。读zhàng。《说文解字》给的解释是：“丈，十尺也。从又持十。”会意字。本义是度量单位，十尺为丈。又即手，用手拿着“十”来会意。
在《说文》体系下，丈，就是度量单位，等于十尺，这与秦汉出土文献普遍使用的意义相符。但另有一种说法可供参考：
徐灏《段注笺》引戴侗说：“老者疾者之所扶，象之，故亦曰丈。别作杖。”林羲光《文源》：“十作丨，象杖形，手持之。”老人或者生病之人手持杖的样子，即：丈是杖的本字。
（苏轼持杖图）
段玉裁《说文解字注》：“周制，：八寸为尺；十尺为丈。”《国语·周语下》：“其察色也，不过墨丈寻常之间。”韦昭注：“五尺为墨，倍墨为丈。”《淮南子·天文》：“十寸而为尺，十尺而为丈。”
本义之外，丈还有其他用法，如：
（1）丈量。《左传·襄公九年》：“巡丈城。”杜预注：“丈，度也。”巡回丈量城郭。又比如《睡虎地秦墓竹简·法律答问》：“复丈，高六尺七寸。”
（2）对长辈男子的称谓。如：老丈、岳丈。《大戴礼记·本命》：“丈者，长也。”这里的长，即年长之长。杜甫《奉赠李八丈曛判官》：“我丈恃英特，宗枝神尧后。”《西游记》第六十三回：“他郎丈两个做贼。”民国艺人掌故中，多用此用法称谓年长男子。
（戏曲中的老丈）
（3）丈夫。如：姐丈，指姐姐的丈夫。妹丈，指妹夫。
（4）扶；倚。后作“杖”。《玉篇·丈部》：“丈，扶也。”《六书正伪·养韵》：“丈，借为扶行之丈。老人持丈，故谓之丈人。别用杖通。”《战国策·齐策六》：“坐而织蒉，立则丈插。”（田单）一坐下来就编织草筐，一站起来就扶铲（插）铲土。
此外，丈还是姓氏。《万姓统谱·养韵》：“丈，见《姓苑》。”
丈的小篆写法如图：
（丈的小篆写法）
习小篆，要注意“丈”和“支”的区别。
3、千。读qiān。《说文解字》给的解释是：“千，十百也。从十，从人。”会意字。本义是数词，十百为千。
在《说文》体系下，千是会意字，即由“十”，由“人”会意。一个人活一百岁，十个一百，就是千。关于这一点，徐灏《段注笺》说得清楚：“人寿以百岁为率，故十人为千。”
现代的研究者认为千是指事字，来看字形演变：
（千的字形演变）
依《字源》李守奎先生说的话：“千”本来是借与其音近的“人”形（上古，千、人同属真部）表示，后在“人”的下部加一短横或一圆点以示区别。甲骨文中“人”形正、反无别，“千”也有正、反异体。春秋、战国时期楚国“千”字有“人”上加点异体，这种形体未必是从西周横画“千”字演变而来，可能有更远的源头。按李先生的说法，千该是从一、从人。
实际上，理解成从一、从人，也利于记忆千字的篆法。就是一个“人”，加上“一”横。
不管何种体系，千的意义没有区别，都是十百为千。《诗·周颂·噫嘻》：“亦服尔耕，十千维耦。”郑玄笺：“于是民大事耕其私田，万耦同时举也。”意思是说：从事耕作需要抓紧，万人耦耕齐劳动。十千就是一万。
(古代农人耕作）
本义之外，千还有其他用法，如：
（1）表示多。比如：千方百计；成千上万；千里之行。《诗·小雅·甫田》：“乃求千斯仓，乃求万斯箱。”快造仓库上千座，快造车子上万辆。千表示多，并不是准确的一千座。
（2）田间南北小路。后来写作“阡”。《管子·四时》：“修封疆，正千伯。”尹知章注：“千伯，即阡陌也。”
（阡陌纵横红土地）
此外，千还是姓氏。《万姓统谱·先韵》有载。
千的小篆写法如图：
（千的小篆写法）
（【说文解字】之376，部分图片源自网络，版权归原作者所有）
