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杨维桢（1296~1370），字廉夫，号铁崖、东维子，诸暨（今属浙江）人。元后期文学家。杨维桢泰定四年（1327）登进士第，授天台尹。改钱清场盐司令转建德路总管府推官，升江西儒学提举。因值兵乱，避地富春山，徙居钱塘。张士诚屡次相召，不赴。后又迁往松江。当时海内荐绅大夫和东南才俊之士多与之交往。洪武二年（1369），明太祖召他纂修礼乐书，辞谢不往。后受朝廷敦促，至金陵留百余日，待所纂叙例略定，即请归，抵家卒。
杨维桢的文学成就主要体现在他的诗歌创作上，他在元末诗坛名擅一时，所作号称“铁崖体”。尤其是他擅长的古乐府诗最能反映其创作特色，受人赞赏。张雨《铁崖先生古乐府序》称杨维桢所为古乐府“上法汉、魏，而出入少陵、二李之间”，“隐然有旷世金石声，人之望而畏者”。王士禛《戏仿元遗山论诗绝句》也说：“铁崖乐府气淋漓”，给予其较高评价。
杨维桢的古乐府从内容方面看，主要可以分成这样几类：
一、以一些史事和神话为题材，阐发自己的见解，抒发内心的情怀。《鸿门会》《雉朝飞》《传舍吏》《皇娲补天谣》《修月匠歌》《龙王嫁女辞》等，可以归属到这一类作品之中。
二、描绘个人生活和精神风貌，表现独特的志尚情趣。如《庐山瀑布谣》描写的是诗人梦游庐山的情形，通过展现“银河忽如瓠子决，泻诸五老之峰前”的庐山瀑布的奇景，抒写了豪放超迈的气度。又《花游曲》写其随友人与歌妓的苏州石湖之游，传达出诗人纵情恣乐、不拘礼俗的生活趣味。再像《大人词》以想象夸张的手法，塑造了一位“男女欲不绝，黄白术不修”、“天子不能子，王公不能俦”的“大人”形象，实是诗人的自我写照，体现出鲜明的个性。
三、反映民间世俗生活。如《西湖竹枝词》、《续奁集二十咏》等诗，主要刻画了市井青年男女对自由爱情的强烈追求，笔调热烈而大胆。杨维桢的古乐府在艺术上具有鲜明的特点，《四库全书总目提要》以为杨“诗歌乐府出入卢仝、李贺之间，奇奇怪怪，溢为牛鬼蛇神者，诚所不免”。总的来说，他的乐府诗往往想象丰富，造语奇崛瑰丽，意境诡异壮阔。如《修月匠歌》描写月宫中的情景：“月中斤人八万户，敕赐仙厨琼屑饭。什什伍伍人杳冥，妙手持天轻欲旋。千斤宝斧运化钧，混沌皮开精魄见。”充分展示了诗人奇特的想象力。
又像《花游曲》刻画游历景象：“水天虹女忽当门，午光穿漏海霞裙。美人凌空蹑飞步，步上山头小真墓华阳老仙海上来，五湖吐纳掌中杯。”运词奇丽流宕，令人目不暇接。当然，也有一些诗作由于作者过分追求诡谲脱俗的艺术效果，措词造句过于奇奥生涩，不免有聱牙诘屈之弊，这是杨维桢乐府诗的美中不足。
除了古乐府之外，杨维桢其他体裁的诗也偶有佳构，但总体而言，它们的创作成就在杨乐府诗之下。著有《东维子文集》三十卷、《附录》一卷，《铁崖先生古乐府》十六卷，《铁崖先生古乐府补》六卷。
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