晚唐诗人杜牧在《江南春》一诗中，用一种非常巧妙的手法讽刺了当时的社会，由于人们普遍信奉佛教，大肆修建寺庙，在诗人看来那种做法不可取，有信仰是好事，但是也要切合实际，毕竟现实的生活与理想中的世界，还是存在着差距，所以这首诗开篇先是赞美了江南独有的美景，然后到了最后两句却又是笔锋一转，用一种充满讽刺的口吻，表达了自己的看法。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
这两句很明显是在借古讽今，由于大肆修建寺庙，不仅是劳民伤财，同时也没有任何的意义，加重了社会的危机，体现出了诗人忧国忧民的情怀，所以才在作品中讽刺了当时的社会，写得非常的巧妙，审美中不乏讽刺，同时也让诗的内涵更加的丰富，起到了画龙点睛的作用。
唐朝整个社会其实从中唐开始，已经出现了很严重的社会危机，但是人们并没有意识到，反而是那些诗人不停地劝告世人，也劝告当时的皇帝，做任何的事情，还是要切合实际，不应该过多的相信神佛。这种现实社会撕裂的现实，也让很多的诗人吃尽了苦头，除了杜牧之外，还有韩愈也同样如此，不过两人的命运，却是完全不一样，韩愈为此还被贬到了广东的潮州。
公元8（元和十四年），唐宪宗派使者前往凤翔迎奉佛骨，引发了信佛狂潮，一时之间上至达官贵人，下至贩夫走卒，每个人都热衷于信佛，把佛当成一种信仰，而韩愈看到了其中的利弊，写了《论佛骨表》一文，阐述了自己的观点，但是这篇文章却是激怒了唐宪宗，还被贬到了偏远的潮州。
韩愈，字退之，唐朝著名的文学家、思想家、诗人，被称为“百代文宗”，是那个时期最重要的诗人。作为一位传统的文人，韩愈深受儒家思想的影响，这也直接引发了他的不满，而他在被贬潮州之后，也是心灰意冷，幸好他比较幸运，只在那只生活了几个月，然后再次被召回到长安，这件事情对他影响深远，以至于他在回到长安的路上，写下了很多的感伤之作，特别是这首《宿龙宫滩》一诗，最能够体现出诗人当时的心境。
浩浩复汤汤，滩声抑更扬。奔流疑激电，惊浪似浮霜。梦觉灯生晕，宵残雨送凉。如何连晓语，只是说家乡？
龙宫滩位于广东省阳山县阳溪，韩愈在回来的路上，正是经过那里，然后在那里借宿，诗人在夜里做了一个梦，醒来后可谓是感慨万千，回想自己的一生，同时也感受到了人生的无奈，所以整首诗意境凄美，更多的是诉说着人生的悲苦，以至于全诗处处充满了忧愁，读来也是让人肝肠寸断。
首联和颔联还是比较传统的手法，先是描写周围的环境，然后再由此层层推进，以此来表达内心的悲苦，还有对于人生的感慨；面对浩浩荡荡的江水，可谓是感慨万千，那流水在滩头抑扬顿挫。看着那奔驰的流水，好像是一道闪电划过夜空，惊起的浪涛也像是秋天的霜雾一样洁净。这几句写得非常有气势，同时也很传神，看似信手拈来，可是生动有趣。
然而颈联和尾联更多的是表达了一种悲苦，还有对于人生的无奈，刚刚做了一个很长的梦，醒来之后让人更加悲伤，只是觉得油灯被一片光圈所笼罩，漫漫长夜将尽，外面濛濛细雨送来阵阵清凉。我们通宵达旦地坐在地上聊天，但是谈论最多的还是故乡的事情，毕竟漂泊在外的人，最想念的还是故乡。
韩愈正是感受到了那份悲苦，同时也让他思念起了远方的故乡，所以在这首《宿龙宫滩》一诗中，有一种极为悲情的口吻道尽了人生的无奈，还有对于故乡的思念，尽管通篇只有短短的几句，但是每一句都感人至深，体现出了诗人一种孤独的心境，还有对于故乡的思念。
