关于散文兼学习刘小玲、刘艳琴两位老师的作品
郭宝玉
有人曾把散文分为两大类：一类叫大散文，一类叫小散文。
前者就主题倾向而言，主要是关于社会、国家、民族和人性、文化等方面的情怀和思考；后者主要是个人生活情怀，以“亲情、爱情、友情”和“种花养草”“喝酒饮茶”“谈禅论道”以及“修身养性”等等为基本表现内容，以坚守文学的自律性和纯洁散文品质为己任，注重作家“自我”或以主体“内宇宙”，并且以“小我”体验为情感逻辑起点。鉴于学养的差距和知识背景的不同，新时期的散文整体上也许少了些“幽默”的品质，但却增强了“体验性”“内向性”品格和特征。
所以，囿于本人见识，感觉散文越来越多的是女性作家，似乎散文，特别是小散文，更能与女性的那种“柔美”相互共鸣。而大散文，多是男性的天下，要么是大情怀的家国天下，要么是走向式微。
其实，散文，作为抒情类文体，其艺术质量的高低，首先取决于它所抒情感质量的高低，而散文情感质量的高低，则取决于其“真”而并不取决于其“大”“小”。也就是说，一篇散文所呈现的情感，既不能单纯地“小”，也不能单纯地“大”，既不能“八分为人，二分为己”，也不能“八分为己，二分为人”。而高质量散文情感的形成，是一个主体“大我”与“小我”相互碰撞、融合、包容最后归之于“我”的过程。
实际上，我们提出的一些理论或标准，很难真正达到或实现。毕竟文学本质上属于“唯心”的，总会有或多或少的偏差。但只要我们的写作是基于“真”的，那就是好文章。
刘小玲和刘艳琴两位老师的几篇散文，大体也是属于上面说的“小散文”。
刘小玲老师的《蛙》，大体是回忆自己小时候对青蛙（蝌蚪），尤其是因蝌蚪与青蛙外形不同而产生的种种好奇，并在长大后产生“蛙”与“娃”的有趣解释，从而表达一种对童年美好的回望，很能激起人的共鸣。
刘艳琴老师的两篇散文，相对而言，似乎“想”的更多一些。她的《糊涂人生识字始》写了自己与“文字”的半生之缘，童年的自学文字、上学后的超前阅读以及一直“不赶时髦，任人嘲笑老土，但我的架上却不可少了书”，尤其是工具书的嗜好。她借写与文字的缘，有对过去生活的回顾，但更多是表达一种人生态度，——“与文字为伴，度糊涂人生，有何难哉？”这其实也是我们这些痴迷文字的人的心声。
刘艳琴老师的《杏花随想》，带有随笔性质。文章先写四月份赏杏花，接着是描写杏花之美，再然后就是由杏花产生的种种联想，如周邦彦的词句，如古代那些“各有千秋各负使命的女子”，并把树上各个位置的花分别与那些女子相对应，等等。文章其实写的是人的触景生情，看到某些景物、景象，人往往会产生种种联想与想象，尤其是我们这些喜欢文字的人，更是如此。
两位刘老师的文章，除了能在情感上容易引起共鸣外，写作上也很讲究的。刘小玲老师的《蛙》，满篇充满趣味，如写孩提时代，满是童趣，即使是孩子听了也感觉很有意思；而她写“蛙”与“娃”的关系，却是成年人的童话玩笑一样，有戏谑，也有深思。
刘艳琴老师的两篇文章，内在连接很是严谨，体现一种“理性”的色彩。如《糊涂》一文，开头引入苏轼、鲁迅和郑板桥三位的话，并分别作了辨析，从而引出自己的主题。即使是文章后面，我们感觉到也是虽说“度糊涂人生”，但生活却是很有条理的一位知识分子形象。同样，她的《杏花随想》，虽然写赏杏花，但更侧重于“记人”，写榆林曾经的那些“各有千秋各负使命的女子”。她的这篇还有特点就是，前后照应，如那面写杏花绽开时的气候不好，与后面所写的那些那些女子所处的环境与命运，形成一种“神似”的连接。
两位老师的文章，还有一个特点就是，具有乡土特色。这并非说，文章的语言有方言土语，而是说所叙写的内容，都是带有榆林的特色。而这些，虽然表面看起来是个人情怀，但实际上无形中也是与时代大脉搏相呼应的。我们正打造“大榆林”，需要一些反映地方特色的作品来烘托、渲染，甚至添砖加瓦。反过来，也只有植根于乡土，我们的文学之路才能走得更长、更顺。
#原创散文随笔#
