在众多思夫的古诗词中，最耳熟能详的一首该属王昌龄的《闺怨》：
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。
看到陌上的杨柳抽出新芽，才突然意识到一年光景匆匆过去，才想到自己“凝妆”到底是为了谁？才突然感受到孤独与愁的滋味，才后悔不应该让丈夫去边塞建功立业。
古诗词中这类题材的作品，大多是文人以女子口吻来表达自己的想法。王昌龄官虽然做得不大，但好歹算是士大夫阶层，所以他笔下的闺妇住的是翠楼，并且会每天精心打扮，这完全是与他自身阶层相符的贵妇形象。因为写诗的大多数是文人士大夫，所以在写闺思的古诗词中，就很少出现描写普通百姓之作。以下两首唐诗，是为数不多的描写“贫贱夫妻百事哀”中的佳作。
【唐】葛鸦儿《怀良人》：蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种，正是归时底不归？
晚唐五代词人牛峤笔下的妇女“绿云鬓上飞金雀”，而这首诗中国的妇女鬓云散乱，头上戴着用荆条自制的发钗，身上穿着出嫁时的布衣。这样的穿戴不仅贫困，更是“世所稀”。这两句不仅是对妇人外貌的勾勒，更是夫妻离散的血泪史，因为妇人落到这般田地，正是丈夫离久不归而导致的啊！
胡麻就是芝麻，是一种很好生长的农作物，但是现在却没人种它，这是为什么呢？从下文“正是归时”可以猜测，她的丈夫可能是应征入伍了。由于唐王朝的穷兵黩武，男人们被迫离开家、家庭最主要的劳动力不在了，农业荒废了，人们的生活水平也伴随着日趋贫困。现在也到了你该退役的时候，可是怎么还不见你回来呢？
“正是归时底不归”含有怨念，可良人不归非其本意，可怨天而不该怨人。因此，全诗透露出对丈夫的怀念，也饱含着对封建统治阶级的批判。
【唐】崔护《晚鸡》：黯黯严城罢鼓鼙，数声相续出寒栖。不嫌惊破纱窗梦，却恐为奴半夜啼。
凌晨破晓前，宵禁中的长安城被黑夜笼罩，暮鼓敲过后，几声鸡鸣惊醒了睡梦中的女子。她并没有埋怨午夜鸡鸣，反而带着歉意的自言自语的说，怕是我睡梦中的哭声惊扰了寒鸡吧。这是要多么的悲伤，才会在睡梦中哭醒；又是要多么的卑微，才会对寒鸡如此自责！
