大唐盛世，禅宗盛行，许多大诗人开始修禅悟道，本着“知行合一”的佛学理念，在创作实践方面，他们援禅入诗，让禅诗成为当时风靡一时的风尚。
提起禅诗，就不得不说唐代著名的山水诗人“王维”他是盛唐时期山水隐逸派的代表人物。他隐居后所写的田园诗，表现了大自然的恬静之美，也饱含了禅宗的神韵。他还兼长音乐书画，其泼墨山水画自成一系，苏东坡称其“诗中有画，画中有诗”。
因此，世有“李白是天才，杜甫是地才，王维是人才”之说，由于王维的诗中禅语惊人，禅趣盎然且禅理精深，可谓深谙佛家妙诣、禅宗“三昧”，后世人尊他为“诗佛”。下面，小编就引用他的四首山水诗，带大家一起领略诗佛王维对四季变化的感悟，体会禅味人生。
一、春
鸟鸣涧
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
寂静的山谷中，只有桂花在无声的飘落，夜半更深，万籁俱寂，似空无一物。明月升起光辉照耀惊动了山中栖鸟，它们在春天的溪涧里不时地鸣叫。
修禅讲悟“空”，需要静修，其中的一个客观条件就是宁静的环境，自然以远离尘嚣的山林最为理想。所以，王维在他的山水诗里，喜欢创造静谧的意境，这首诗也是这样。虽然诗中所写的是花落、月出、鸟鸣，这些动的景物，其实是以动写静，既使诗显得富有生机而不枯寂，同时又通过动，更加突出地显示了春涧的幽静。
二、夏
积雨辋川庄作
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
空林久雨，烟火缓升，午饭做完，马上给在东边田里干活的人。广阔的水田，飞起几只白鹭；繁茂苍翠的林中传来婉转鸟鸣。深居山中，望着槿花的开落以修养宁静之性；松下常吃素食，采摘露葵佐餐。我已是一个与世无争的村野老人，海鸥为何还要猜疑我呢？
这首诗是王维晚年作品，也是他田园诗的代表作，兴味深远。用前四句描写的蓝田辋川在夏天恬静优美的田园风光，引入后四句描写的自己优雅清淡的禅寂生活。禅修需悟“无我”，作者此时已去机心，绝俗念，随缘任遇，于人无碍，与世无争了，最后选择用道家的两个典故，“野老”及“海鸥”抒发自己淡泊自然的心境，而这种心境，正是上联所写“习静”丶“清斋”的结果。
三、秋
山居秋暝
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙流淌。竹林喧响是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任它消歇，秋天的山中隐士自可以久留。
王维的这首山水诗代表作，描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚。表面上看是赋诗情画意，实则比兴诗人高洁的情怀以及对禅修理想境界的追求。作者用泉水、青松、翠竹、青莲比喻自己的高尚情操，用浣女、渔舟兴自己过安静淳朴的禅修生活的理想，也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。
四、冬
冬晚对雪忆胡居士家
寒更传晓箭，清镜览衰颜。隔牖风惊竹，开门雪满山。洒空深巷静，积素广庭闲。借问袁安舍，翛然尚闭关。
寒冷的更声已经传报拂晓时刻，明镜中先看到自己的衰老容颜。隔窗听风声乱撼着窗前的丛竹，推门见大雪盖满了对面的群山。飘洒空中使那深长的小巷宁静，皑皑的积雪更觉庭院宽广清闲。试问胡居士您在家里会怎么样，想必是坦然高卧柴门依旧紧关。
王维的这首五律《冬夜对雪忆胡居士家》作于天宝（唐玄宗年号，742—756）年间。胡居士，名不详。只知他家境清寒，信奉佛教，住处距王维不远。王维有《胡居士卧病遗米因赠》《与胡居士皆病寄此兼示学人》等诗，从诗中可知胡居士贤而贫困，王维曾经周济过他。
这首诗前六句描写了山居的静寂，冬日雪景的清幽，从听觉的“寒更”、“风惊竹”再到视觉的“雪满山”、“洒空”、“积素”，一听一看，一惊一叹的内心感受，让人感觉如临其境。中间四句，诗人通过“惊”、“满”、“静”、“闲”四个动词和形容词，细致地表达了自己在雪夜中的思绪变化，这正是王维吸取了前人写雪景的艺术经验，运用不粘滞于物象而从感觉印象描写的表现手法，绘出一幅清寒、寂静而又有声息、动感的夜雪图。最后两句转入正题，想到自己的同修好友胡居士雪天高卧的情景，表达出自己对友人无比的敬仰和深切的关怀之情。在这么一个大雪纷飞寒冷的冬夜里，作者还在时刻挂念着他人，可见诗人已经达到了“无我”的禅修境界。
四首古诗，四个季节，四种心情，让我们体会到诗佛王维追求“无我”、“悟空”的禅修之道，正如宋人戴复古诗中所言：“欲参诗律似参禅，妙趣不由文字传。 个里稍关心有误，发为言句自超然。”
