张九龄,广东韶关曲江人,后人也称他为张曲江。
他幼年聪明又好学,特别擅长写文章,24岁考中进士,任校书郎。官虽小,但却是文人志士踏上仕途的最佳起点。张九龄的仕途从此起起伏伏,55岁时被提拔为宰相。
他是唐朝开元盛世最后一代名相,也是一位大文人,张说称他是“后出词人之冠。”
张九龄的诗主要表达在穷达进退中保持高洁操守的人格理想。他的《感遇》名列《唐诗三百首》第一首,其中“草木有本心,何求美人折”一句,是他高洁情操的写照。他的五言律诗情致深婉,其中《望月怀远》一句“海上生明月,天涯共此时”更是唱绝千古。
在唐诗三百首外,张九龄的另外一首五言诗,也是写得高雅优美,令人动容。
《赋得自君之出矣》张九龄自君之出矣,不复理残机。思君如满月,夜夜减清辉。(残机:破旧的织布机。唐朝时,妇女都需要在家织布,捣衣,每逢秋冬,还要赶制棉衣。)
题目中赋得二字:凡摘取古人成句为题之诗,题首多冠以“赋得”二字。
“自君之出矣”是张九龄直接引用了汉乐府徐干的《室诗》第三章:“自君之出矣,明镜暗不治。思君如流水,无有穷已时。”
徐干的《室诗》是表现思妇对外出未归的丈夫的深切怀念。全诗立意委婉,设喻巧妙,含蓄却又寓意深远。
自从夫君外出,妇人独守空房。平日夫君在家,梳妆打扮,便是女为己悦者容,如今他不在家,打扮得再漂亮也无人欣赏,所以也没有必要对镜贴花黄了,因此这宝镜沾灰了也懒得去擦拭,任其昏暗无光,便是明镜暗不治。思君如流水,无有穷已时。这是把妇人的思念比作流水,昼夜不停,流动不止,表明妇人分分秒秒都在思念着丈夫。
再来读张九龄这首诗。
他用了徐干这首诗的灵魂旨意,保留了第一句自君之出矣,但后面女主的动作,情绪甚至形象的设立却有很大的不同。
自君之出矣,不复理残机。
自从夫君你离家远去,我也不愿意再去理会那残旧的织布机了。
看似简单的一句,却有着三层寂寞的含义:
1,织机残破,久不修理,表明夫君离家已经很久了,女主人长时间没有上机织布了,机器久不用,自然就会破损残旧。
2,残字将冷清寂寥的氛围又推进一层,人不在,房子空空,连机子也残旧衰老,更是让人不忍触目。
3,即便是偶尔需要织布,但机子却不如从前那般润滑顺手,布在机子上织来织去,而织布的人却心不在此,她无法集中精神,为什么呢?因为她在思念远方的人儿。
思君如满月,夜夜减清辉。
张九龄这一句,一下子就把地上看人的视觉,拉到了高空中悬挂的明月。用明月日日减去的清辉描摹出妇人“为伊消得人憔悴”的消瘦形象。而皎白的月光也象征着妇人纯洁无邪,忠贞专一。
这一句写得含蓄婉转,真挚又动人。
徐干把这思念比做流水无穷无尽,读来就相对普通平常,只知道妇人有思念,但没有具体生动的形象,张九龄把思念比作明月,就更显得美妙贴切,让妇人的清瘦的形象跃然纸上。
这是很高雅的比喻。
不失宰相的气节,也不失生活的地气。
其实在张九龄之前,雍裕之也化用过徐干这首诗:
自君之出矣,宝镜为谁明?
思君如陇水,长闻呜咽声。
诗中,他将思念更推进了一层,将流水具体写为陇水,令人想起北朝无名氏的《陇头歌辞》:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”一股凄然之感顿生心头。呜咽二字也是将流水潺潺的声音与妇人哭泣幽咽之声糅合在一起,既听见水声,又听见肠断之声。
不得不说雍裕这首《自君之出矣》也是一篇上流的佳作。
思君如流水,无有穷已时。
思君如陇水,长闻呜咽声。
思君如满月,夜夜减清辉。
如水,如月。
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