张九龄，广东韶关曲江人，后人也称他为张曲江。
他幼年聪明又好学，特别擅长写文章，24岁考中进士，任校书郎。官虽小，但却是文人志士踏上仕途的最佳起点。张九龄的仕途从此起起伏伏，55岁时被提拔为宰相。
他是唐朝开元盛世最后一代名相，也是一位大文人，张说称他是“后出词人之冠。”
张九龄的诗主要表达在穷达进退中保持高洁操守的人格理想。他的《感遇》名列《唐诗三百首》第一首，其中“草木有本心，何求美人折”一句，是他高洁情操的写照。他的五言律诗情致深婉，其中《望月怀远》一句“海上生明月，天涯共此时”更是唱绝千古。
在唐诗三百首外，张九龄的另外一首五言诗，也是写得高雅优美，令人动容。
《赋得自君之出矣》张九龄自君之出矣，不复理残机。思君如满月，夜夜减清辉。（残机：破旧的织布机。唐朝时，妇女都需要在家织布，捣衣，每逢秋冬，还要赶制棉衣。）
题目中赋得二字：凡摘取古人成句为题之诗，题首多冠以“赋得”二字。
“自君之出矣”是张九龄直接引用了汉乐府徐干的《室诗》第三章：“自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。”
徐干的《室诗》是表现思妇对外出未归的丈夫的深切怀念。全诗立意委婉，设喻巧妙，含蓄却又寓意深远。
自从夫君外出，妇人独守空房。平日夫君在家，梳妆打扮，便是女为己悦者容，如今他不在家，打扮得再漂亮也无人欣赏，所以也没有必要对镜贴花黄了，因此这宝镜沾灰了也懒得去擦拭，任其昏暗无光，便是明镜暗不治。思君如流水，无有穷已时。这是把妇人的思念比作流水，昼夜不停，流动不止，表明妇人分分秒秒都在思念着丈夫。
再来读张九龄这首诗。
他用了徐干这首诗的灵魂旨意，保留了第一句自君之出矣，但后面女主的动作，情绪甚至形象的设立却有很大的不同。
自君之出矣，不复理残机。
自从夫君你离家远去，我也不愿意再去理会那残旧的织布机了。
看似简单的一句，却有着三层寂寞的含义：
1，织机残破，久不修理，表明夫君离家已经很久了，女主人长时间没有上机织布了，机器久不用，自然就会破损残旧。
2，残字将冷清寂寥的氛围又推进一层，人不在，房子空空，连机子也残旧衰老，更是让人不忍触目。
3，即便是偶尔需要织布，但机子却不如从前那般润滑顺手，布在机子上织来织去，而织布的人却心不在此，她无法集中精神，为什么呢？因为她在思念远方的人儿。
思君如满月，夜夜减清辉。
张九龄这一句，一下子就把地上看人的视觉，拉到了高空中悬挂的明月。用明月日日减去的清辉描摹出妇人“为伊消得人憔悴”的消瘦形象。而皎白的月光也象征着妇人纯洁无邪，忠贞专一。
这一句写得含蓄婉转，真挚又动人。
徐干把这思念比做流水无穷无尽，读来就相对普通平常，只知道妇人有思念，但没有具体生动的形象，张九龄把思念比作明月，就更显得美妙贴切，让妇人的清瘦的形象跃然纸上。
这是很高雅的比喻。
不失宰相的气节，也不失生活的地气。
其实在张九龄之前，雍裕之也化用过徐干这首诗：
自君之出矣，宝镜为谁明？
思君如陇水，长闻呜咽声。
诗中，他将思念更推进了一层，将流水具体写为陇水，令人想起北朝无名氏的《陇头歌辞》：“陇头流水，流离山下。念吾一身，飘然四野。”“陇头流水，鸣声呜咽。遥望秦川，心肝断绝。”一股凄然之感顿生心头。呜咽二字也是将流水潺潺的声音与妇人哭泣幽咽之声糅合在一起，既听见水声，又听见肠断之声。
不得不说雍裕这首《自君之出矣》也是一篇上流的佳作。
思君如流水，无有穷已时。
思君如陇水，长闻呜咽声。
思君如满月，夜夜减清辉。
如水，如月。
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