“上天有好生之德”，人在婴儿时期生命力是最旺盛的。道家老子认为在“出生，入死”的一生中要进入“无死地”的境地，这种境地不会被猛兽与刀兵伤害，而健康的新生儿是“无死地”的。
老子言：“含德之厚者，比于赤子。”“赤子”即是婴儿。这个“德”可不是仁义道德，而是自然之德、自然的品质。在《韩非子解老》中释“德”为“身全之谓德。德者，得身也。”“身全”是神守于内，“得身”其实就是婴儿。韩非子秉承了老子本义，只是显得狭隘了，因为“德”是自然之道的显现，是自然的体现，除去“得身”之外还有其他“德”。
按照老子文的描述，“赤子”不会被毒虫毒蛇蛰咬，不会被猛禽猛兽扑杀。这其中有成人父母对婴儿的呵护因素。“赤子”精气充足，号哭不会岔气，反而增加肺活量，增加活力。呼吸气息调和顺畅与肺有关，肺的活动与胸隔膜相联，而与心脏、意念无关。所以不能用主观意念来使气，诸如人的社会观念（涉及到物质利益、礼节、信仰不同等）冲突使人生气、发怒、记恨、撒泼耍混等等，都是“心使气”。“心使气曰强（音jiang四声）”，这对身心健康是很不好的，不只气大伤肝，还会造成烦闷、抑郁、躁狂、报复、破坏等负面的阴暗心理。
“抟气至柔，能婴儿乎？”就是说人运气凝结、调和柔顺，能像婴儿一样吗？反问语句表达的是肯定涵义。常见人气息不匀，有的气喘，有的气急，有的气弱，都是不健康的症状。“朴虽微，……知其雄，守其雌，为天下溪；为天下溪，恒德不离，复归于婴儿。”混沌元初精微，……懂得雄起，守住雌伏，成为天下源源不断的溪流，永久之“德”不会分离，重返婴儿状态。这是说混沌元初之中含有阴阳之气，阴阳合和，恒久的自然之“德”不会脱离。“赤子”初降人世，不受世俗观念的影响，与自然之道相合，形全神聚，精足气和，能够茁壮成长。
成人能够做到像婴儿一样吗？只有极少数的寿长德高之人能做到吧，道家老子是其中之一。成人多受世俗观念的影响，为了生活蝇营狗苟，大多失去了自然本性，或者说在善恶之中有一些恶念驱使人走向衰亡。从养生和社会学的角度看，成人要多模仿“赤子”。
