民国大家林语堂说：“像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的”。苏东坡也确实当得此番评价。
他的才华，即便是在宋朝这样一个文化繁荣、人才辈出的年代，仍是无出其右者，从诗词、散文、画作再到书法等等他都是宋朝的集大成者。而在这些成就的背后，更是苏轼那“迷人的魔力”。这种魔力既是源于他在文字、画作之上表达的真挚情感，更是源自他那洒脱、真实的秉性。
因此，不光是现代，就是在他生活的北宋时期，苏轼就已经是全民偶像人物。
能够于这样的天才生活在一个时代，许多文人都感到幸运，因此愿意与他结交的人络绎不绝，比如陈季常就是其中一个。陈季常的父亲是苏轼的上司，因为要求严格，与生性豁达随意的苏轼关系还很不好。即便这样，陈季常还是甘当苏轼的小迷弟，一有机会就要跟在苏轼身边。
两个男人，在一起能做什么？当然是饮酒和风月了。文人饮酒，是传统好戏，而在北宋时还流行狎妓作乐。这在当时，并不算是丢脸的事情，反而还增添了种种情趣。苏轼的作品中，有相当部分的词作就是为了歌妓所填。
可是，男人对此事乐此不疲，社会风气也不以为意，家中的妻子就看不惯了。偏偏陈季常的妻子柳氏，不仅是醋坛子，还十分彪悍。陈季常是儒雅文人，被妻子治得服服帖帖，说得好听是惧内，说得难听就是怕老婆。
陈季常怕老婆到了什么程度？据说有一次，他和苏轼约好参加宴会，可柳氏却死活不放人。直到陈季常诅咒发誓“如果有妓，愿意罚打”，这才得以脱身，与苏轼寻欢作乐。
只要出了门，陈季常就如同鱼儿放归一样，逍遥快活，无拘无束。这一次，柳氏不但打听到陈季常就是在和苏轼一起鬼混，而且对陪伴陈季常的名妓琴操都了如指掌。所以，等陈季常回到家中，柳氏举起青藜杖要打。最后还是在家人的劝说和陈季常的苦苦哀求下，这才改为罚跪。
此时，苏轼因为放心不下，前来探望陈季常，可没有想到却撞见了惊人的一幕。虽然当时程朱理学没有诞生，女性地位不至于像明清时期那么低下，可让丈夫罚跪还是闻所未闻的。
苏轼气愤不过，便向柳氏争辩，甚至还搀扶陈季常，怂恿他娶妾对付柳氏。尽管是名满天下的才子，柳氏也咽不下这口气，她愤怒地将苏轼赶出去。面对这样的友妻，苏轼也无可奈何，只好写下了这首《寄吴德仁兼简陈季常》：
寄吴德仁兼简陈季常
作者：苏轼
东坡先生无一钱，十年家火烧凡铅。
黄金可成河可塞，只有霜鬓无由玄。
龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。
忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。
谁似濮阳公子贤，饮酒食肉自得仙。
平生寓物不留物，在家学得忘家禅。
门前罢亚十顷田，清溪绕屋花连天。
溪堂醉卧呼不醒，落花如雪春风颠。
我游兰溪访清泉，已办布袜青行缠。
稽山不是无贺老，我自兴尽回酒船。
恨君不识颜平原，恨我不识元鲁山。
铜驼陌上会相见，握手一笑三千年。
这首诗涉及的人物有三个：苏东坡、陈季常、吴德仁。但主角只有一个，就是“吴德仁”。
在这首诗中，苏轼表达了对吴德仁悠闲生活的向往。这首诗虽然是写吴德仁的，但却以为成就了“男二”陈季常，也成就了一个流传千古的成语“河东狮吼”。
陈季常这个人也很奇葩，据记载，此人狂放不羁，不爱金钱，没有官架子……反正就是一个和苏轼很投脾气的一个人，可想而知，人品一定不会差的！元丰三年（1080年），44岁的苏轼因“乌台诗案”被贬到黄州任团练副使，居然与隐居在龙丘的陈季常不期而遇，二人的友谊从此也更加深厚。
诗歌中，“狮子吼”本来是佛教用语，河东是柳氏的郡望，苏轼以此形容柳氏凶悍如狮。这个比喻太过形象贴切了，大概很多文人都有惧内的倾向，结果在诗集和评论中纷纷引用，一下子让“河东狮吼”这个成语火了起来。其实，从人性来说，柳氏并没有什么错。难道放任丈夫寻花问柳，才是一个好妻子吗？对丈夫的约束，无非也是为他的身体着想，更是为了家庭着想。柳氏这个冤，纯粹是苏轼一手造成的。
读苏轼的词，可以医心；品苏轼的人生，让人奋发
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