秋风吹落了枯叶，秋雨荡涤了尘埃，池塘里的荷叶慢慢变黄，小径旁的柳叶也熬不住秋霜。秋天的萧索和肃杀，令人感到大自然里的草木皆有定数，人世间的因缘似乎也是难以预测。
世人都是凡夫俗子，为了生计和家庭，忙忙碌碌，又迷迷茫茫。前路漫漫，根本辨不清方向；红尘滚滚，更加令人迷惘。尘心不静，难入禅境；心无杂念，快活悠闲。
唐代有一位诗人一生在宦途中挣扎，晚年忽然觉得自己活得很累，而且好像也没活明白。他常想，自己如此卑微地在人世间走上一遭，究竟是图个什么？
他苦苦思索，却找不到答案。诗人心绪不定，于是便向高士请教，可是正所谓不言即禅、不语即佛，禅修还须依靠自己去感悟。下面介绍唐代的一首禅诗，绘景生动，用典自然，全篇更是深蕴禅意。
题璇公山池唐代：李颀远公遁迹庐山岑，开山幽居祗树林。片石孤峰窥色相，清池皓月照禅心。指挥如意天花落，坐卧闲房春草深。此外俗尘都不染，惟余玄度得相寻。
唐代盛行佛禅文化，禅宗在诗人的创作心理上，打开了一扇反思和解脱的门户。这是儒家入世思想之外，在激烈雄豪的生活波涛之中，诗人们又寻找到了一个可堪慰藉的宁静角落。禅意形成作品，就会出现一种幽雅的美感，使读者在淡远而略带浮泛的意味中，获得了一种精神上的安慰。
李颀从小志向高远，入仕后却只做过几任小吏，晚年过着隐居生活，日子过得不温不火。诗人与王维关系密切，退隐之后更受到这位老友的影响，虽然没有皈依佛门，却经常炼丹修道。这首诗描绘了另一位友人璇公的闲居生活，赞颂其高雅情趣，并借此抒发自己的旷达情怀。
诗人在开篇将对方比作东晋高僧慧远大师，赞赏其品性高洁、颇具禅家修为。岑，是指小而高的山，慧远大师曾在庐山东林寺隐居，这里是指诗人的朋友隐居山泉，与青山碧树为伴，环境幽静，令人向往。
颔联描写精彩，充满禅意，“片石孤峰窥色相，清池皓月照禅心。” 璇公隐居山林之中，没有红尘的喧嚣，也很少世俗的烦恼。山石和群峰好像都是他的亲人，清溪和明月也仿佛是其挚友，他们一起切磋和钻研，共同学习禅理佛经。
颈联转而委婉地赞美对方诚心参禅，他一直深居简出，闭门修炼，独自安静地在禅房内研习。他拿着宣讲佛经用的如意，随着其优雅的挥舞，仿佛天花散落，令人赞叹不已。春草深，意味着访客寥寥，他也非常专注于学习和思考，无暇去修理那些野草。
诗人最后再次赞赏璇公尘俗不染，这位高士不慕名利，只有许询这样的雅士，才配有与璇公交谈、和在他那里下榻的殊荣。许询是东晋才子，与王羲之等人齐名，他终身不仕，喜欢游宴吟咏，曾参加兰亭集会。
李颀的这首禅诗展现了一幅清幽高雅的画面，诗人绘景生动，用典自然。作者赞美了璇公的高洁情怀，以及专心禅修的坚定意志，同时也表达出自己对禅境的向往和追求。
王维曾在《过香积寺》中写道，薄暮空潭曲，安禅制毒龙。这位状元才子富于想象，李颀也从中得到灵感，“清池皓月照禅心”，颔联的这句颇具禅机妙话，反映了人们在不断波动的现实社会里，内心趋于平静后，希望寻求一种精神解脱，值得细细揣摩。
