我们都愿意追求快乐惬意的生活，希望少些烦恼和忧愁，每天伴着鸟语花香，与家人一起过得美满健康。但是除了婴儿和老年痴呆，估计这世间谁也赶不走烦恼与忧愁。当我们知足常乐时，烦恼就会减少；当我们宽容大度时，忧愁也会暂退。唐代一位诗人就曾经赞叹高僧的觉悟，写下了一首禅诗。
赠质上人 唐代：杜荀鹤枿坐云游出世尘，兼无瓶钵可随身。逢人不说人间事，便是人间无事人。
注释：
1、 质上人：一位名叫质的和尚，上人是尊称。
2、枿坐：枯坐。枿(niè)，树木砍去后留下的树桩子。瓶钵(bō)：僧人出行所带的食具。
杜荀鹤，字彦之，号九华山人，是著名的晚唐诗人，池州石埭（今安徽石台）人。他是唐代大顺年间的进士，他的诗朴实明畅、自成一家，尤长于宫词。杜荀鹤出身寒微，中了进士后也没有一官半职，便返乡闲居。后来朱温取代晚唐建立梁国，杜荀鹤才开始出仕。
杜荀鹤生活的时代战乱不止、民生凋敝，作为一个有良心的诗人，面对现实诗人不可能缄口不语。诗人对质上人的了无牵挂和清闲表示了由衷的赞颂，但赞语之中却含弦外之音，寓有感慨人生的意趣，就此写下此诗表达自己的看法。
诗的前两句描写质上人的形象，质上人有时打坐，静如枯木；有时出游，飘若浮云。心无所系，随性而行，超世脱俗。其他僧人云游，还带着盛水的瓶子和吃饭的钵，而他出门连这两件东西都不带，身外无物，来去无牵挂。
诗人准确地抓住了上人的形象特征，刻画出超凡脱俗的性格。作者非常善于选取某一个细节去雕塑人物形象，既没有哲理性的交谈，也没有深刻的内心思考，仅仅是从他的举止和携带的物件，三言两语将一位不同凡响的上人展现在我们面前。
后两句从质上人的精神境界的层面，进一步刻画他的形象。高僧遇到人也不去聊人世间的琐事，仿佛他是一个置身于世外的人。诗人如此刻画，简单明了地写出了精神上大彻大悟的僧人形象。
在我们凡夫俗子的眼里，无论是在家里坚守，还是在外面奔波，都是为了过上好日子。梦想着锦上添花，盼望着平安吉祥，即使不求大富大贵，也希望有情人终成眷属，天生我才必有用。这并不是什么苛刻的要求，也不是什么无理的取闹。
但是在上人的眼里，所有的名利都是短暂和虚幻的，得之易失去更易，正所谓世缘终浅道缘深。若是不乱于心，不困于情，也就不畏将来，不念过往。上人一定是经过了很多风风雨雨，迈过了无数沟沟坎坎，才能看轻人世间的是非恩怨，得失成败，心中忘记烦恼，也就解决了烦恼。
诗人活灵活现地为我们成功地塑造了一个悟道的僧人形象，一定也希望自己像他那样了无牵挂。但是对质上人的称赏和羡慕，并不代表自己也能忍受各种孤寂和冷清。诗人虽然懂得今生实际上什么也带不走，可是却很难做到笑在当下、悟在当下。
