引言
禅诗，是富含哲理禅意的诗词，大致上分为两类：一类是反映隐士文人和僧人的修行生活，如山居诗和游方诗，多描写宁静悠远的山林之景和淡泊名利的平和心境；一类是与抛却世俗，参悟人生有关，往往富含哲理。禅诗不光是佛门的僧人大师，也有不少生活在红尘的诗人创作，如李白、苏轼、王维等，也写过不少禅诗。据不完全统计，古代的禅诗有三万多首，所以它在古代诗歌中也是不可或缺的一部分，即使是现代，也依然没有失去其魅力。
01
王维的“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”是我们自小就接触过的一首诗，这也是一首典型的写景禅诗，以景喻人，将人的心境提升到与周围景物的静一样的程度，这样才能抛却世俗，享受世间纯粹的美好。
禅诗，自然还是僧人拿手。唐代的禅宗六祖慧能大师有一首著名的五言禅诗《无相偈》：
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
这首诗是禅诗的代表作。其意义也与参禅有关，明镜喻为一颗清净无杂念的心，若心本来就空无一物，尘埃又从哪里生出呢？这些禅诗的主题总是与俗世毫不相干，似乎是处于没有俗事干扰，六根清净的世界，虽说读来总让人茅塞顿开，却很少有人能够真正地遵循其中的自然之道。
那些有着先贤智慧的僧人怎么不能明白这一点呢？比如元代有一高僧，名释清珙，被尊称为石屋清珙禅师，他就写过这样一首诗：
相逢尽说世途难，自向庵中讨不安。除却渊明赋归去，更无一个肯休官。
这首诗平白直叙，毫不留情地指出了世人的虚伪和口是心非。
02
可他一个天天在寺庙抄经念佛的人怎么会写出这种诗？
原来清珙禅师作这诗时已经十分出名，当时很多仕途中人都喜欢找他闲聊谈心，聊天的内容也大多为仕途的不顺利、人生的艰难以及想隐居的想法。在这位禅诗看来，想隐居放下世俗名利自然是好事，于是鼓励他们抛下名利享受真正的生活。但是久而久之，他发现那些当初信誓旦旦说要放弃功名利禄的人没一个放下了，还反其道而行之，更加痴迷于世俗了。于是他无奈地作下了上文那首《闲吟》。
诗不简单，诗的作者也不简单。虽然我们很少听到过他，在古代，他可是有着十分重要的地位。他是佛教五家七宗之一曹洞宗的第十九代宗师，曾有日本学者称他为“僧中之仙”，其师称赞他“乃法海中透网金鳞也”。其流传后世的禅学思想也很精深，如心如境如；佛心即凡心、退隐与清闲生道的隐逸思想；言语道断、知见无明的反智思想；为法忘躯、为众竭力的弘法利生思想等。
大师有一弟子叫普愚太古，是高丽人，到湖州霞雾山拜访了他并在15天后返回了高丽，高丽王十分喜爱他，请他做国师，期间普愚常常提起清珙禅师，于是高丽王也十分的仰慕这位大师，并在他圆寂后专程去湖州参拜，取了一半舍利送到高丽建塔供奉。
清珙禅师的著作颇丰，有《石屋清珙禅师山居诗》、《石屋清珙禅师语录》和《石屋清珙禅师诗集》，名家诗选里面也收录了他很多诗词。他的诗多为山居诗，劝导人不要过分追逐功名利禄，多享受清贫之乐与自然之景。这位20岁就出世的僧人，81岁寿终正寝，在他61年的佛门生活中，始终保持着这种人生思想。
总结
古诗虽已古，但道理却不会过时。生活在现代的我们已经很少有人能够淡泊名利了，我们这些普通人都有一个共同的理想：发财，因为发财能解决99.9%的事。从美国上世纪的爵士时代开始，拜金主义就成了一种“时尚”，仿佛追求金钱才是一个人正确的人生道路。到如今消费主义横行的网络时代，不花钱仿佛就成了一种罪过，美名其曰“对自己好一点”。说“钱财是身外之物”的人，在别人看来是活在梦里，而像马先生那样的人才有资格说出“我对钱不感兴趣”这种话。在现代，“淡泊名利”这些话一听就十分“复古”了，很少有人谈及。贩卖焦虑和鸡汤才是大家喜欢的，各种公众号爱写的。可人生不过几十年，而世间美好千万种，有时候顺其自然，享受当下才是真正的对自己好。
文|南书房|杂史篇
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