我国新诗的奠基人之一、社会活动家郭沫若有一副对联——“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜”。郭沫若的这副对联赞美的就是“诗圣”杜甫。
作为大唐现实主义诗歌的领军人物，杜甫凭借他的“诗史”般的“三吏”“三别”，获得“诗圣”的美誉，可谓当之无愧。
今天，花中君子想从三个方面，与朋友们一起感受“诗圣”的情怀。
一、爱妻惜子的好丈夫、好父亲
杜甫30岁时，迎娶了弘农县司农少卿杨怡的女儿为妻。终其一生，杜甫只爱杨氏一人。两个人一共养育了两个儿子宗文、宗武和一个女儿凤儿。
我们可以从很多诗句中感受到杜甫爱妻惜子的情怀。
比如在《月夜》中有这样的诗句：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”
杜甫身在长安，心中思念妻子儿女，怜惜妻子独自在月下痴痴凝望自己，手臂受到夜晚寒气的侵袭。
在《江村》这首诗中，诗句“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”，亲切地称呼杨氏为“老妻”，赞美自己的夫人多才多艺，能够甘于贫贱，苦中作乐。
在《春望》这首诗中，“烽火连三月，家书抵万金”表明杜甫在战乱中深切挂念妻子儿女的安危。
在《闻官军收河南河北》这首诗中，从“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”的诗句中，我们可以感知到杜甫的心意——听说唐朝官军收复了河南河北，自己欢天喜地的同时，也不忘温柔地关注妻子儿女的喜怒哀乐。
在《自京赴奉先县咏怀五百字》这首诗中，我们诵读“老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾，庶往共饥渴。入门闻号咷，幼子饥已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。所愧为人父，无食致夭折”这些诗句，仿佛看到了一个为不能让儿子吃饱以至于饿死的慈父的悲痛和自责。
在《茅屋为秋风所破歌》中，“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”分明也有对儿女的怜惜。
我国现代文学家、思想家和革命家鲁迅先生在《答客诮》中写道：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。”
鲁迅的诗句既表明了他自己的观点——真豪杰、大丈夫怜惜自己的子女，也是对“诗圣”杜甫对待妻子儿女的最好概括。
二、怜老惜贫的好邻居
在《红楼梦》中，老祖宗贾母是个怜老惜贫的典范。她对刘姥姥很尊重，很照顾。
相比贵族贾母，杜甫的生活却捉襟见肘，可是，他却同样有宽广的心胸和仁慈的心地。
在《茅屋为秋风所破歌》中，杜甫写道：南村的一群顽童，明明知道是狂风把自己家的茅草吹刮到浣花溪对岸的，却当着不停呼唤他们停手的杜甫的面，公然把茅草抱走。
可是，当时做过官的杜甫，只是眼睁睁地看着这群战乱中的顽童抱走他的茅草，只是口干舌燥地呼喊他们放下茅草，并没有凭借官员的威势惩罚他们，因为杜甫心中明白：这些茅草或许可以给群童的家庭提供一些庇护。
如果说在《茅屋为秋风所破歌》中，杜甫更多的是一种被动的“捐助”，那么，在《又呈吴郎》中，杜甫就是主动的救助了。
《又呈吴郎》中，杜甫劝导一位姓吴的亲戚：不要在草堂（杜甫这时已经把草堂让给吴郎）四周插上篱笆，要放任西边无依无靠、无儿无女的寡妇来打枣。之前，杜甫就是这样做的——草堂前面有几棵枣树，寡妇经常来打枣充饥，杜甫从来不干涉。
陕西有民歌“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦”，正是对杜甫同情体谅贫苦百姓的品质的赞美。
三、忧国忧民的好士人
《春望》中，昔日繁荣昌盛的大唐都城长安被叛军攻陷，沦为一片焦土。面对这种惨状，杜甫痛心疾首。这个时候，他看到烂漫的春花，听到清脆的鸟鸣，心中涌起的不是欢喜，而是“溅泪”“惊心”。
在著名的“三吏”“三别”中，杜甫满含热泪，用细腻的笔触写下了一个个令人动容的画面：《石壕吏》中的老妪，为了保全家中老小，自告奋勇，奔赴前线，为保家卫国的军士们做饭；《垂老别》中的老头儿，为了不让老伴悲伤，偷偷前往投军，没想到老伴却早已哭倒在门外的路旁；《新婚别》中的新娘，还没有等到与新郎一起拜见公公婆婆，就含泪送新郎上战场。
《茅屋为秋风所破歌》中，杜甫一家人饥寒交迫，屋漏偏逢连夜雨，却一心想着什么时候突然出现千万间高楼大厦，好为普天之下的贫寒士人遮风挡雨。
这些感人肺腑的诗歌与杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”的远大抱负是一致的。
综上所述，“诗圣”杜甫爱惜妻儿，怜老惜贫，忧国忧民，他就像冬日的暖阳，温暖了这个世界。
（好了，今天的分享就到这里。感谢热情诚恳的友友一路陪伴花中君子！）
