养心殿是故宫内历史悠久的一组汉族宫殿建筑，始建于明代嘉靖年间，位于内廷乾清宫西侧。自雍正皇帝居住养心殿后，这里就一直是清代皇帝的寝宫，乾隆年又加以改造、添建，成为一组集召见群臣、处理政务、皇帝读书、学习及居住为一体的多功能建筑群。一直到溥仪出宫，清代有八位皇帝先后居住在养心殿。如果去故宫参观一般只能在养心殿的外部看看，难以窥到养心殿的内部，而此次首部博物馆和故宫博物院联手推出的展览《走进养心殿》，使得普通民众不仅能近距离地观看帝王生活起居的细节，感受皇家氛围，还能通过此展了解发生在养心殿的故事。
走进养心殿首先映入眼帘的是设在明间正中的皇帝宝座，上悬雍正御笔“中正仁和”匾。屏风上“保泰常钦若、调元益懋哉”联则为乾隆帝御题。此处是皇帝日常召见大臣、商讨政务和引见官员的地方。清代有官员引见制度，中下级官员入仕选拔、升迁调补、降革处罚时，须由王公大臣等高级官员引领在此处觐见皇帝。
养心殿西暖阁是皇帝批阅奏折、单独接见大臣、批阅殿试考卷等处理日常政务的地方。“勤政亲贤”匾、“惟以一人治天下、岂为天下奉一人”联为雍正帝御题，其他屏文为乾隆帝御笔诗句。雍正帝即位后认为乾清宫是康熙帝居住60余年的宫殿，自己不忍继续居住，遂移居养心殿。养心殿此后就成为清帝在紫禁城中的寝殿。
三希堂是乾隆帝的书房，原名“温室”。宋儒周敦颐提出士人修身当“士希贤、贤希圣、圣希天”；又因此处收藏了晋王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋贴》和王珣《伯远帖》三件稀世之珍，故名“三希堂”。“三希堂”匾及“怀抱观古今、深心托豪素”联为乾隆帝御笔。三希堂内部陈设幽雅、古朴，自乾隆帝至今仍保持原貌。
明间东侧的“东暖阁”内设面向西侧之宝座，这里曾经是慈禧、慈安两太后垂帘听政处。咸丰十年，英法联军攻占北京，咸丰帝逃往热河，次年病故于避暑山庄，6岁的载淳继位，是为同治帝。慈禧太后与恭亲王奕?发动“辛酉政变”，除掉了辅政八大臣。咸丰十一年十一月一日，慈安、慈禧两宫太后正式在养心殿东暖阁垂帘听政，开始了晚清太后垂帘、亲王辅政的时代。同治十三年十二月，亲政不足一年的同治帝去世，慈禧太后指定醇亲王奕譞之子、年仅3岁的载湉入继皇位，是即光绪帝。慈禧太后以新君年幼为由再度垂帘听政。
佛堂初为长春书屋，乾隆十一年改建为乾隆帝专用的、修行密法的仙楼佛堂。佛堂以紫檀木七层无量寿宝塔为中心，呈曼陀罗格局，宝塔从一层通到二层，楼上绕塔南、西、东三面壁上供奉以五方佛为中心的组合唐卡，供桌上供奉佛像、佛龛、供器等，其中的佛像又以上乐王佛为主。
《石渠宝笈》是清代乾隆、嘉庆年间的大型著录文献，初编成书于乾隆十年，共编四十四卷。著录了清廷内府所藏历代书画藏品，分书画卷、轴、册九类。作为我国书画著录史上集大成者的旷古巨著，书中所著录的作品汇集了清皇室收藏最鼎盛时期的所有作品，负责编撰此书的人员均为当时的书画大家或权威书画研究专家。此次展出的为复制品。
雍正帝御批奏折，雍正帝即位后，将这种只有少量官员使用的，具有君臣间秘密通信性质的奏折，逐步推广为官僚普遍使用的正式机密官文书。奏折成了君臣之间商讨政务最重要的工具。
丁观鹏绘制的《是一是二图》。作品的右上角有乾隆皇帝的落款，“是一是二，不即不离。儒可墨可，何虑何思。”儒墨是指中国的儒家学说和墨家学说二者作为中国传统的哲学思想如同一个人在坐榻上与屏风上的画像之间的关系，画面表达的是乾隆皇帝对真实中的我和画像中的我到底是一个人还是两个人的哲学思考， 同时也表明了一个人对儒家、墨家学说的深刻看法及其求和为上的统治观念，具有深刻的哲学意味。画中的乾隆帝在品茗鉴古，画面既具哲学意味，也再现了乾隆帝对古物收藏的钟爱。
青玉交龙纽“慈禧皇太后之宝”。皇帝、皇后、皇太后所佩谓玺，印是大臣所用。清朝的宝玺用料繁多，除玉外，还有栴檀香木、檀香木质、金质、水晶、玛瑙、骨质等等。
青玉麒麟吐书鹤鹿龟山子。清宫造办处创始于康熙初年，是执掌宫内器用制造的机构，由内务府管理，初设于养心殿，后移至慈宁宫茶饭房，故习惯称养心殿为造办处。造办处荟萃了全国各地的能工巧匠，逐渐扩设匠作达61种，有“造办处六十一行”之称。造办处制器的类型、工艺、材质、造型、纹饰等体现了皇家的礼仪、审美等需求，也代表了当时中国传统工艺美术的最高成就。
铜智行佛母
道光款里白釉外黄地粉彩缠枝莲蝠纹碗。
铜镀金蓝楼水法座钟。
白玉、碧玉围棋子。
铜镀金镶嵌料石累丝长方盆玉石石榴盆景。
铜镀金镶嵌料石累丝长方盆玉石菊花盆景。菊花、桃均代表长寿；石榴象征多子多孙，上面两个盆景为一套，成对摆放，是专为宫中帝后祝寿的礼物。这套盆景也是所有展品中我最为喜爱的藏品。
