蛇气候炎热，我穿着睡衣，一条蛇爬向我的水槽，前去喝水。在巨大的黑色角豆树的气味奇特的浓荫里，我提着大水罐走下台阶，必须等待，必须站住等待，因为他呆在我眼前的水槽边。他从暗处土墙的裂缝中爬下，拖曳着黄褐色的松弛的软肚子，来到石头水槽的边缘，把喉咙搭在石槽底部休息，那儿，水从龙头一点一点地清楚地滴下，他用笔直的嘴啜饮着，喝下的水通过笔直的牙床，舒畅地流入松弛的长长躯体，静静地流入。别人超前到了我的水槽，我呀，像后来的人，等待着。他从水槽抬起头来，就像一头牲口，呆滞地盯着我，就像一头喝水的牲口，从嘴里轻轻地弹出双叉舌头，沉思了一会儿，又俯身去喝了一点，在这个西西里的七月的日子，当埃特纳火山仍旧冒烟之时，他像土地一样发褐，像土地一样金黄，就像一条从大地的躯体中冒出来的燃烧的大肠。我所受的教育发出声音，对我说：必须处死他，因为在西西里，黑色的蛇是清白的，金色的蛇是有毒的。我身上的声音说，假若你是个男子汉，你就该抓起棍棒，把他打断，把他打死。但我必须承认，我非常喜欢他，我格外高兴地看到他安静地来到这儿作客，在我的水槽里喝水，然后平静地、温和地离开，用不着道谢，回到大地躯体内其他燃烧的大肠中间。是否出于懦弱，我不敢把他杀死？是否出于堕落，我盼望与他交谈？是否一种羞辱，我竟感到光荣？我感到如此光荣。然而，又传出了声音：“假若你不害怕，你就得把他处死！”的确，我感到害怕，感到非常害怕，即使如此，我更感到光荣，因为他能从秘密大地的黑暗的门中走出，前来寻求我的好客之情。他喝足了，神情恍惚地昂起头来，就像一名醉汉，并且在空中摇动着他那像有叉的黑夜一样的舌头，似乎在舔着嘴唇，接着像视而不见的神，环顾空中，慢悠悠地转动脑袋，慢悠悠地，慢悠悠地，仿佛耽于梦幻之中，开始拖曳长长的、绕成曲线的躯体，又爬上了破裂的墙面。当他把脑袋伸进那可怕的洞穴，当他慢慢地停住，放松肩膀，再继续进洞，当他撤进那可怕的黑洞，不慌不忙地进入黑暗，慢慢地把身子拖进去，一种恐怖，一种对他这种行为的反抗，占据了我的身心，可他对我不予理睬。我环视四周，我放下水罐，我捡起笨重的木头，啪地一声砸向水槽。我想我没有砸中他，但是，他留在后面仓促地摆动着的部位突然闪电般地蠕动了一下，进入了黑洞，进入了墙面上的裂缝，我带着迷恋凝视着黑洞，在这个酷热的宁静的中午。我立刻感到懊悔。我想到我的行动是多么粗暴，多么卑鄙！我憎恨我自己，憎恨可恶的人类教育的声音。我回想起了信天翁的故事，我希望他能够回来，我的蛇呀。因为我又觉得他像一个皇帝，像一个流放中的皇帝，废黜到了地狱，他一定会马上重新戴上皇冠。于是，我失去了一次与人生的君主交往的机会。我必将受到惩罚，因为自己的卑劣。
诗歌就是生活，欢迎来到由封面新闻、成都广播电视台听堂FM与《草堂》诗刊联合推出的 “草堂读诗”，我是读诗人涓子。刚刚我们听到的是D.H.劳伦斯的诗作《蛇》，译者是吴笛。今天我们一起来赏析这首诗。
首先认识一下D.H.劳伦斯，他是英国诗人、小说家，二十世纪英语文学中最重要、也最具争议性的作家之一。他一生创作了十多部诗集，二十余部长短篇小说集，以及大量的散文、戏剧和书信作品。
D.H.劳伦斯是以他的小说作品在文坛获得成功的，但他的诗作中同样不乏精品，《蛇》便是其中之一。《蛇》这首诗，从表面上看，诗人似乎只是在叙述一桩极其平淡无奇的小事： 在一个炎热寂静的中午，诗人在取水的路上发现水槽边有一条黄褐色的蛇，它悠然自如，正在喝水。这位不期而遇的客人使诗人感到欣喜、荣幸。同时，他又感到害怕，因为他所受的教育告诉他：金黄色的蛇有毒，必须打死它。于是诗人操起木柴向蛇砸去。随即，他又深深地感到懊悔。然而，诗人化平凡为神奇，他以巧妙的构思，运用典故、象征、拟人等手法以及鲜明具体的语言，赋予一桩小事以完美的艺术形式和丰富、深刻的意蕴，使其成为一首绝妙的诗歌。
对于诗人笔下的“蛇”和“我”具体象征了什么，是人与动物，人与自然，人的理性与本能，或是其他某种高深莫测、神秘朦胧的关系，评论家众说纷纭。但被大家所接受的观点认为，诗中的“我”是现代人的化身——他受过良好的教育，富于理性，温文尔雅。“蛇”代表欲念和原始的情感，象征人的本能和冲动，与理智相悖，令人憎恨。现代教育告诉人，欲念是有“毒”的，必须杀死它。
然而，诗人却怀着极大的热情着力刻画了蛇的神秘、尊贵、潇洒自如，似乎对它遭受的不公正待遇寄予了极大的同情。在诗人笔下，这条现代人心目中的“毒蛇”是快乐的使者，是“生活之神”，应该重新肯定，应该承认它在生活中的价值和地位，犹如“一位被放逐、在地狱里被废黜的”国王，“应该重新加冕”。
一条蛇的到来，引发了一场内心战争，最终，“蛇”赢得了诗人的尊敬，也走进了诗人的内心世界。
诗歌就是生活，“草堂读诗”，有温度有质感。D.H.劳伦斯的诗作《蛇》，今天就赏析到这里，感谢关注，我们下期再见。
