在我国古今各类《地方志书》
《地名文化》等著作里
都荟萃有大量的
“地名诗文”内容
如《衡州府志》《县志》等
都有“艺文”类篇目数以百计
今如《蒸阳地名》一书
就收录了472条古今诗、赋、联
如果把“地名文化”比喻为
一个地方的“文化王冠”
那么镶嵌在“王冠”上的“珍珠”
则是“地名诗文”
古人说过
“山川以诗为心，诗以山川为境”
在衡阳地名文化宝库里
闪耀璀璨光芒的
正是独具湖湘文化特色的
“衡阳地名诗文”
在当前“地名诗词文化”
研究热潮的推动下
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特于大量衡阳地名诗文里披沙沥金
从“衡阳地名之最”角度以飨读者
先从地名的时间与空间“之最”说起
历史悠久，集群文化地标之最
“古衡州八景”
“我国八景”的起源：在中国的地域文化风物景观方面，千年以来就有著名的“八景”说。而最早就是“潇湘八景”：宋代沈括《梦溪笔谈》提到“宋迪工画，其得意者有平沙落雁，远浦归帆，山市晴岚，江天暮雪，洞庭秋月，潇湘夜雨，烟寺晚钟，渔村落照。谓之八景。”（1078年）。宋著名画家米芾在《潇湘八景图诗跋尾》则说“余购得李营邱画八景图”。这人叫李成，后周世宗时人，（955年）。
东洲岛
从时间上看，李在宋前几近数十年，“中国八景”一问世就有两个“文化胎记”特点，一是与湖南，衡阳有关，“故湖之南皆可以名潇湘。”（米芾）。潇湘八景中的“平沙落雁”，正是衡阳的东洲景色，“潇湘夜雨”则是徐霞客游衡阳时的“典型感受”。“烟寺晚钟”就更像衡阳的“雁峰寺”，“雁峰烟雨”了。二是表达方式正是“诗画题咏”即诗意方式。有一个元代的浏阳人欧阳玄，不但在芜湖任上修葺了“芜湖八景”，每景题七律一首。（13），回到长沙更写下《登八景台》：“山几重兮水几重，晴岚夕照有归鸿。潇湘八景丹青画，都在高台指顾中。”（《长沙野史类抄》）
西湖之莲
“衡州八景”的形成：正是在这样充盈湖湘文化的潇湘大地上，衡州八景形成了。明永乐年间衡州知府陈安写下过《衡州八景赋》，从雁峰到石鼓，东洲，西湖都系统化了。人们再汇编成通俗而脍炙人口的《古衡州八景诗》：“雁峰烟雨实堪夸，石鼓江山锦绣华。花药春溪龙现爪，岳屏雪岭鸟喧哗。朱陵洞内诗千首，青草桥头酒百家。试看东洲桃浪暖，西湖夜放白莲花。”这就是八景：“回雁峰，石鼓山，花药寺，岳屏岭，朱陵后洞，草桥，东洲岛，西湖。”
回雁峰
其中，人文与自然景观结合紧密的是“雁峰烟雨”，（502年梁武帝），“石鼓书院”，（200年东汉），“朱陵后洞”，（同上），“青草渔灯”，（1176年宋）。实地踏勘，“花药”与“岳屏”是紧挨着的两座山，花药之名在前（东晋284年），岳屏之名在后（明代1257年），“东洲”有落雁，桃浪，但“船山书院”是在清末才有，“西湖白莲”源头是宋代“周子”周敦颐，但作为“八景”之一也是在明清之际。当时的衡阳大诗人王船山的“潇湘小八景”就对完整的“衡阳八景”系统作了吟咏。其后相关衡阳八景诗词不绝如缕，蔚为大观。成为衡阳地名文化王冠上的明珠。
作者简介：许定国，省文艺理论会会员、美学学会会员、口才与演讲学会终身会员，获国家曾宪梓教育基金高师优秀教师奖、衡阳市优秀教师。
主编出版《文艺鉴赏概论》《外国文学》《写作学》等。《石鼓书院大讲坛》特邀嘉宾，主讲《趣说衡阳地名》系列。
近年在《船山学刊》发表王船山美学论文多篇。《王船山衡阳八景词十大谜解》《衡阳地名拾趣答客录》等文在报刊连载。
作者：许定国
编辑：王慧敏 责编：周旭峰 三审：陈琴
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